把登飞来峰改成散文200字
楼主请把下面的稍微修改下就是一篇写景散文了
这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
在写作手法上，起句写飞来峰的地势。峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮宴虚云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。
结句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。
这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就轮宴肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏诗是就否定方腊祥银面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用着座右铭。
登飞来峰改成散文：
目的视线处,捎带着风凉凄冷的寂寥.而绵绵之雨好似万卷尘中的生命,有着拍困袜情怀的思想,几经记忆与断想间游句成感觉,在空荡荡的时光里,从指缝间演绎成故事,铭刻与同四季循环着灿烂,残缺、忧伤.
细碎的笺卷铭刻下曾经,对点滴的眷恋游走在记忆,万般诉说凝在笔尖,却浅笑着在四季间随风的心事一路走去,凌乱不堪行一份空荡荡的万水千山于心房,于迷离灯火阑珊的城袭激市.
介绍：
《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象尺携，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
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关于幼儿散文诗
1.小秘密“呼——”，轻轻，轻轻，秋风来了！她是位辛勤的收藏家，你知道吗？看，她的家园好大好大：她把绿色的树叶收藏，把金黄的果实收藏，把天空的湛蓝收藏，把小溪的叮咚歌唱收藏。
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哦？她忘记收藏枫叶的红了吗？不是！嘻嘻，她呀，要在枫叶上写下红色的信，藏进南飞的大雁的翅膀，告诉南方的小朋友：北方的童话多么优美，好听的故事有多长，多长。
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这是个小秘密，你千万不要和别人讲！2.秋雨刷刷刷刷，刷刷，淅沥的雨连绵不断，像根根丝线，从天上垂到地面。
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野菊花乐了，伸伸脖子，绕上一根，当作银色的领结，开得更加鲜亮；绿色犹存的小草乐了，挺起腰杆，系上银色的腰带，再把摇曳的身姿亮亮相雀做；地下的鸣虫乐了，赶忙张大口，畅饮银色的豆浆，滋润了咽喉，要在夜的舞台上，尽情歌唱。
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嘿嘿，小朋友更乐了，把自己开成一朵朵七色的莲花，在大地的池塘里飘荡，飘荡，还要抓住一根根丝线荡秋千呢，一下荡上蓝天，和藏在云朵后面的星星，月亮，捉迷藏。
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哈哈！听并岁埋！笑声是多么脆，多么响。
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适应幼儿的散文小故事.一定是散文
生日（顾城） 因为生日 我得到了一个彩色的钱夹 我没有钱 也不喜欢那些乏味的分币 我跑到那个古怪的大土堆后 去看那些爱我的小花 我说，我有一个仓库了 可以用来贮存花籽 钱夹里真的装满了花籽 有的黑亮、黑亮 像奇怪的小眼睛 我又说，别怕 我要带你们到春天的家里去 在那儿，你们会得到 绿色的短上衣 和彩色花边的布帽子 我有一个小钱夹了 我不要钱 不要那些不会发芽的分币 我只要装满小小的花籽 我要知道她们的生日
儿童散文诗歌有哪些呢？应该要怎么教宝宝读诗歌呢？宝宝有必要上幼...
最后一片藤叶 在华盛顿广场西面的一个小区里，街道仿佛发了狂似地，分成了许多叫做“巷子”的小胡同。
这些“巷子”形成许多奇特的角度和曲线。
一条街本身往往交叉一两回。
有一次，一个艺术家发现这条街有它可贵之处。
如果一个商人去收颜料、纸张和画布的账款，在这条街上转弯抹角、大兜圈子的时候，突然碰上一文钱也没收到，空手而回的他自己，那才有意思呢！ 因此，搞艺术的人不久都到这个古色天香的格林威治村来了。
他们逛来逛去，寻找朝北的窗户，18世纪的三角墙，荷兰式的阁楼，以及低廉的房租。
接着，他们又从六马路买来了一些锡蜡杯子和一两只烘锅，组成了一个“艺术区”。
苏艾和琼珊在一座矮墩墩的三层砖屋的顶楼设立了她们的画室。
“琼珊”是琼娜的昵称。
两人一个是从缅因州来的；另一个的家乡是加利福尼亚州。
她们是在八马路上一家“德尔蒙尼戈饭馆”里吃客饭时碰到的，彼此一谈，发现她们对于艺术、饮食、衣着的口味十分相投，结果便联合租下那间画室。
那是五月间的事。
到了十一月，一个冷酷无情，肉眼看不见，医生管他叫“肺炎”的不速之客，在艺术区里潜蹑着，用他的冰冷的手指这儿碰碰那儿摸摸。
在广场的东面，这个坏家伙明目张胆地走动着，每闯一次祸，受害的人总有几十个。
但是，在这错综复杂，狭窄而苔藓遍地的“巷子”里，他的脚步却放慢了。
“肺炎先生”并不是你们所谓的扶弱济困的老绅士。
一个弱小的女人，已经被加利福尼亚的西风吹得没有什么血色了，当然经不起那个有着红拳关，气吁吁的老家伙的常识。
但他竟然打击了琼珊；她躺在那张漆过的铁床上，一动也不动，望着荷兰式小窗外对面砖屋的墙壁。
一天早晨，那位忙碌的医生扬扬他那蓬松的灰眉毛，招呼苏艾到过道上去。
“依我看，她的病只有一成希望。
”他说，一面把体温表里的水银甩下去。
“那一成希望在于她自己要不要活下去。
人们不想活，情愿照顾殡仪馆的生意，这种精神状态使医药一筹莫展。
你的这位小姐满肚子以为自己不会好了。
她有什么心事吗？” “她——她希望有一天能去画那不勒斯海湾。
”苏艾说。
“绘画？——别扯淡了！她心里有没有值得想两次的事情——比如说，男人？” “男人？”苏艾像吹小口琴似地哼了一声说，“难道男人值得——别说啦，不，大夫；根本没有那种事绝蚂。
” “那么，一定是身体虚弱的关系。
”医生说，“我一定尽我所知，用科学所能达到的一切方法来治疗她。
可是每逢我的病人开始盘算有多么辆马车送他出殡的时候，我就得把医药的治疗力量减去百分之五十。
要是你能使她对冬季大衣的袖子式样发生兴趣，提出一个总是，我就可以保证，她恢复的机会准能从十分之一提高到五分之一。
” 医生离去之后，苏艾到工作室里哭了一声，把一张日本纸餐巾擦得一团糟。
然后，她拿起画板，吹着拉格泰姆音乐调子，昂首阔步地走进琼珊的房间。
琼珊躺在被窝里，脸朝着窗口，一点儿动静也没有。
苏艾以为她睡着了，赶紧停止吹口哨。
她架起画板，开始替杂志画一幅短篇小说的钢笔画插图。
青年画家不得不以杂志小说的插图来铺平通向艺术的道路，而这些小说则是青年作家为了铺平文学道路而创作的。
苏艾正为小说里的主角，一个爱达荷州的牧人，画上一条在马匹展览会里穿的漂亮的马裤和一片单眼镜，忽然听到一个微弱的声音重复了几遍。
她赶紧走到床边。
琼珊的眼睛睁得大大的。
她望着窗外，在计数——倒数上来。
“十二，”她说，过了一会儿，又说“十一”；接着是“十”、“九”；再接着是几乎连在一起的“八”和“七”。
苏艾关切地向窗外望去。
有什么可数的呢？外面见到的只是一个空荡荡、阴沉沉的院子，和二十英尺外的一幛砖屋的墙壁。
一标极老极老的常春藤，纠结的根已经枯萎，樊在半墙上。
秋季的寒风把藤上的叶子差不多全吹落了，只剩下几根几乎是光秃秃的藤枝依附在那堵松动残缺的砖墙上。
“怎么回事，亲爱的？”苏艾问道。
“六。
”琼珊说，声音低得像是耳语，“它们现在掉得快些了。
三天前差不多有一百片。
数得我头昏眼花。
现在可容易了。
喏，又掉了一片。
只剩下五片了。
” “五片什么，亲爱的？告诉你的苏艾。
” “叶子，常春藤上的叶子。
等最后一片掉落下来，我也得去了。
三天前我就知道了。
难道大夫没有告诉你吗？” “哟，我从没听到这样荒唐的话。
”苏艾装出满不在乎的样子数落地说，“老藤叶同你的病有什么相干？你一向很喜欢那株常春藤，得啦，你这淘气的姑娘。
别发傻啦。
我倒忘了，大夫今天早晨告诉你，你很快康复的机会是——让我想想，他是怎么说的——他说你好的希望是十比一！哟，那几乎跟我们在纽约搭街车或者走过一幛新房子的工地一样，碰到意外的时候很少。
现在喝一点儿汤吧。
让苏艾继续画图，好卖给编辑先生，换了钱给她的病孩子买点儿红葡萄酒，也买些猪排填填她自己的馋嘴。
” “你不用再买什么酒啦。
”琼珊说，仍然凝视着窗外，“又掉了一片。
不，我不要喝汤。
只剩四片了。
我希望在天黑之前看到最后的藤叶飘下来。
那时候我也该去了。
” “琼珊，亲爱的，”苏艾弯着身子对她说，“你能不能答应我，在我画完...
什么是儿童散文的内质美
儿童散文的内质美1、感美。
率真是儿童可贵的品质，这种品质要求儿童散文将最美好的感情诉诸笔墨，表现儿童健康向上的情感。
因此，儿童散文总是通过儿童对自然、社会及外部世界的充满童稚之气的认识和感悟，抒写属于儿童的内心情感和情愫，传达作家对儿童的关爱之情。
2、意境美。
意境是我国古代文论中的一个概念，是抒情文学审美理想的集中体现。
具体指抒情性作品所呈现的情景交融、虚实相生的形象系统及其所开拓的审美想像空间。
儿童散文极为重视诗意地表现儿童眼中的世界和儿童的情感。
无论是叙事抒情，还是状物写景，都将“物”和“我”交融一体，从而绘制出充满纯美和欢愉之气的艺术图景。
3、语言美。
散文是“飞”的艺术。
清代文论家刘熙载在《艺概》中对散文的语言做过这样的总结：“文之神妙，莫过于能飞”。
并以一个飞字来评价庄子的散文，说其是“无端而来，无端而去”。
这里所说的“无端而来，无端而去”，点出了散文在语言运用上自由灵动的特点。
文学是语言的艺术，对于儿童散文来说，它一方面必须用散文的语言来表情达意，一方面要充分考虑它作为美文对少年儿童的语言熏陶。
因此，优秀的儿童散文总是以充分的儿童化的语言创造美的意境、抒发美的感情、表现美的情趣，从而紧紧地抓住小读者的注意，使他们流连不已，在优美的语言氛围中获得美的享受和启迪。
散文是美文，与其他文学体裁相比，儿童散文更强调以美的内质给小读者以美的熏陶。
幼儿散文 《小鸟的歌》
我终于找到了，这篇散文不叫小鸟的歌！应该是会唱歌的森林 有一片会唱歌的森林。
森林的歌，清逸而悠扬。
仿佛好多好多歌手在歌唱，有的轻悠悠的，有的清脆响亮…… 是大树在唱歌吧？森林里最多的是树。
我走进了这片森林，走进了歌声里。
歌声如细碎的阳光，在枝头跳跃，在林中飞翔。
当我发现森林里最多的不是树时，我找到了真正的歌手。
瞧，每一棵树上，都有许多许多小鸟。
每一只小鸟，都爱唱歌。
小鸟的歌，从树梢洒下，在枝叶的缝隙里流泻成金色的阳光瀑布。
小鸟的歌，挂在枝头的叶片上，结成晶莹的露珠。
小鸟的歌，落在草地上，变成了红草莓，圆蘑菇和各种漂亮的花朵。
小鸟的歌，跳进溪水里，变成了欢蹦乱跳的小鱼、小蟹、小虾…… 小鸟的歌，汇成了森林的歌。
哦，每一片森林都会唱歌。
幼儿散文及赏析《小熊请客》
散文是我国古代的主要文体之一。
我国古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为“散文”。
我国古代散文的发展大致经历了以下几个时期：（一）先秦时期1. 第一部散文集《尚书》。
自汉以来，《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”，在历史上很有影响。
2。
历史散文随着时代的需求，产生了描述现实的历史文学，这就有了《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作。
《左传》与《战国策》是先秦历史散文的代表。
3. 诸子散文春秋战国时代，百家争鸣，产生了诸子散文。
有《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》、《韩非子》等。
（二）两汉两汉时代，散文进一步发展。
1. 政论文贾谊的文章《过秦论》，晁错以主张募民备塞的《守边劝农疏》、《论贵粟疏》两篇散文最为著名。
2. 史传文汉武帝时，罢黜百家，独尊儒术，封建王朝迫切需求总结古代文化，给予大一统的统治局面以哲学和历史的解释。
(1)《史记》司马迁的《史记》代表了两汉散文的最高成就。
(2)《汉书》在《史记》的影响下，东汉产生了不少历史散文著作，班固的《汉书》便是其中的杰出代表。
3. 赋汉代出现了一种新的文体“赋”。
赋的名称始于战国赵人荀卿的《赋篇》，到后代形成了特定的体制。
讲究文采、韵节，兼具诗歌和散文的双重性质。
接近散文的称“文赋”，接近于骈文的称“骈赋”。
（三）魏晋南北朝魏晋南北朝时期，本期文章多讲求声律，形成马并俪文体，《水经注》、《洛阳伽蓝记》不同凡响。
（四）唐宋时期。
中唐韩愈、柳宗元领导了古文运动，“文起八代之衰”。
北宋时，欧阳修力倡古文，苏氏父子等人互相应和，古文日渐占领文坛。
（五）元明清时期。
本期散文基本上继承发展了唐宋古文运动的精神。
明代出现了前后七子的复古派，反对复古的唐宋派，主张性灵的公安派，出现了归有光等散文大家，清代影响最大的是桐城派。