友谊需要滋养，忠诚是友谊的生命源泉。对待朋友一定要坦诚相待，以品格换品格 就可以在自己同朋友之间架起心灵之桥，在此基础上合作共事。出于贪图利益和好处的实用主义友谊，朋友之间没有忠诚可言也不会持久。“这种友谊忽冷忽热，因为他在使别人对他产生友谊时并不是以他本来的面目，在某种情况下他是为了得到好处；在另一种情况下，他是为了贪图享受。当然这样的友谊
　　因缺乏忠诚而很容易断绝，因为互相之间缺乏稳定的好感。的确，当他们相互之间既得 不到享受，也得不到利益时，他们就不再怀有友谊了。 要想得到真正的朋友，就要敞开自己的心扉，要讲真话以诚待人。只有这样才能换 回来真挚的尊敬。
　　在利益面前，很多人丧失了对朋友的忠诚，也就抛弃了更珍贵的友谊。
　　两个男人结伴穿越森林，突然，一只大熊从丛林中冲他们跳出来。 其中一个男人为了自己的安全爬上了一棵树。 另一个因无力一人同这头兽搏斗，便倒在地上一动不动地躺着，像是死了似的。他 曾听说熊是不碰尸体的，这肯定是真实的，因为那头熊只在他头上嗅了一嗅，便像对他 是死的感到很不满似的走开了。爬在树上的那个男人从树上跳下来。“那头熊好像在你 耳边说了什么，”他说，“它告诉你什么来着？”。 “它说，”另一个男人回答道，“和一个在危险时刻抛弃朋友的人做伴是愚蠢的。” 这是伊索寓言中一个故事，它告诉我们，在患难时刻最后见朋友的忠诚。那个抛弃 朋友的人就不配得到友谊。
　　“谁要是找到了忠诚朋友，谁就是找到了珍宝”。友谊不能买卖，也不能用金钱来 计算朋友的价值。
　　中国古代有一个这样的故事： 白敏中与贺拔甚是好朋友，两人同到长安（今陕西西安）参加科举考试。这年的主 考官是王起。王起知道白敏中出身望族，文才皆上品，很赏识，有意取他为状元；但又 嫌他与贫寒的贺拔（上其下心）交往过密，有点犹豫，便私下派人去劝说，暗示他： “只要你不再同贺拔（上其下心）来往，王主考就取你为状元。”白敏中听着，皱起眉
　　头，没有答话。 恰好这时贺拔（上其下心）来访，家人把他打发走了。白敏中得悉大发雷霆，立即 把贺拔（上其下心）追了回来，如实地将情况告诉他，并说：“状元有什么稀奇的，怎 么也不能不要朋友呀！”说毕，命家人摆起酒宴，与贺拔（上其一心）开怀对酌。 说客看在眼里，气在心里，回去便一五一十地回禀王起，并从旁怂恿：“这小子舍 不得贺拔（上其下心），咱也不给他状元。”谁知王起一反初衷，既取了白敏中，又取 了贺拔（上其下心）。原来白敏中宁要朋友不要状元的精神，熔化了王起那颗浸透了世 俗偏见的心，他那真诚待人格守信义的品格赢得了人心，令世人敬仰。
　　忠诚的朋友给你带来的是稳定的信任，你在任何时候都可以向他发出求救的信号。 亚逊斯有一次来到了阿尔卑斯山下，遇到了几位天神，天神说：“亚逊斯，你有过 朋友吗？”亚逊斯说“有，他爱我胜过爱你们。”这句话激怒了天神们，他们决心杀掉 亚逊斯的这位朋友，便询问这位朋友是谁。亚逊斯看出了天神们的用意，就隐瞒谈。 天神们拿出了各自的宝贝引诱亚逊斯，许诺他将有一位美貌无比的妻子，成为一个威严 无比的国王，等等。所有这一切都末能打动亚逊斯的心。但神通无比的天神们还是抓到 了亚逊斯的朋友，他们没有立刻杀死他，对亚逊斯的话，他们并不十分相信，于是以同 样的手段去引诱亚逊斯的朋友只要他同意背叛亚逊斯，他将得到他所要的一切，美色、 财富、权势。和亚逊斯一样，这位朋友也丝毫未动心，天神们既羡慕又惭愧没有一位天 神去杀他们，悄悄地将他们放下了山。亚逊斯说：“我们彼此中诚、信任，没有什么比 我们的友谊更重要。” 他们忠诚的友谊震惊了天神，为世人传颂。而忠诚是友谊的标志。对朋友的忠诚说 明你对自己交友的确认。你对朋友的忠诚也会换回朋友对你的倾心报答。