咏物散文可以写到借物喻人吗

一、咏物散文可以写到借物喻人吗

散文分四类：抒情写意、议论随笔、记人叙事、写景状物。

既租银然朋友是咏物，那么我就把它归为写景状物类了败哗。请注意如下几点：1.既是咏物则以描写为主要表达方式，抒情、记叙、议论、说明可以穿插使用。

2.这类散文所要表达的主要内容是人文环境、特定物件、自然景观。

3.这类散文又可以分为写景和状物散文。

综上所说，咏物散文如果写到借物喻人的话，察型行是完全可以的。

祝朋友能写出一篇佳作！呵呵，我也喜欢码文。

必须的。咏物的文章，是以物为外敬慧形的，但中心必须是物的某种内在精神扰稿乱品质，这种品质就是“喻缓档人”。也就是说，不喻人，文章就没有思想，没有灵魂

必须可以，咏物写到物的某种精神便开始咏人了...老梗手法都这样的

咏物抒怀是通过对事物的描写来抒发自己的情感的写作手法，例如：海燕(高尔基)、白杨礼赞(茅盾)、石榴(郭沫若) 触景生情，把自己对景物，事物的情感表达得淋漓尽致，如：

荷花，为池芹悉中物，常被世人所赞赏。然而荷叶也为池中物，却极少受人们的注视。原因何在？

荷叶，一种极为普通的墨绿色，一副极不引人注目的外形，圆又不正圆的身躯，身上还长着几根不深的线条，下身是一根粗细不等的长足。荷叶，真的很平凡。

托物言志就是通对物品的描写和叙述，表现自己的志向和戚团意愿。采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。要写好这样的文章，就要掌握好“物品”与“志向”，“物品”与“感情”的内在联系。首先是物品的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点。其次，描述时，自己的志向要以物品的特点为核心。物品要能表达自己的意愿高首橘。托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征等。

二者有相似点，都是通过对事物的描写表达自己的情感和志向。

咏物散文主要考耐返察你对外界的观察力，主要还是写物，重点在于描述，当然昌纯饥如果将自己的某种情怀，或某裤腔种志向寄托于所写的物中，那就更妙了！

当然可以的

二、咏竹白居易咏物诗或咏散文方面得到怎样的启示？请举例加以说明

咏竹

白居易

不用裁为呜凤管,不须截作钓鱼竿。

千花百草凋零后,留向纷纷雪里看。

同样是写竹，白居易笔下的竹与杜甫诗“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”中竹的形象大相径庭。由此，你在写咏物诗或咏物散文方面得到怎样的启示？请举例加以说明。

答案：

示例一：同一物象，可以从不同的角度立意，可正可反，可褒可贬。例如写爬山虎，可以赞美它坚忍不 拔的品格，可以歌颂它甘受暴晒给人凉意的奉献精神，也可以批评衡敬乱它的依赖性（离开墙面等支撑体便不能 生长，缺乏独立生咐档存能力），后一种立意也许更能给人以启示。 示例二：“竹”的意象是诗人丰富各异的性情的外化。“物”虽有一，情各有别，写作中可以托物言志或 者借物抒怀，借物的形象来隐喻个人形象，表达稿空自我性情。

三、"观其结体散文，直而不野;婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。"出自哪里

观其洞改结体散文，直而不野；婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也：出自刘勰在《文心雕龙》中对《古诗十九首》的评价。观察其联合体散型首文，正直而不野；婉转附物，刘生惆怅切情，实际上是五言诗的冠冕呢。

“结体散文”是指从其结构来看，卜颤数构思精巧而无匠气。

“直而不野”是指从其语言来看，朴质生动而不粗糙。

“婉转附物”是指从其手法来看，比兴交错，咏物起兴，刻景生情。

“怊怅切情”是指从其效果来看，情感惆怅真挚，沁人肺腑。

扩展资料：

《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。

全诗语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，处处表现了道家与儒家的哲学意境，被刘勰称为“五言之冠冕”（《文心雕龙》）。

这是刘勰在《文心雕龙》中对《古诗十九首》的评价。“结体散文”是指从其结构来看，构思精巧而无匠气。“直而不野”是指从其语言来看，朴质生动而不粗糙。“派猛婉转附物”是指从其手法来看，比兴交错，咏物起兴，刻景生情。“蚂饥怊怅切情”是指从其效果来看，情尘物桥感惆怅真挚，沁人肺腑。