关于竹子的现代短诗？

关于竹子的现代短诗？

《竹子》作者：道平常，《竹子开花的季节》作者：水之凝，《竹子的信念》作者：散人行，

《竹子》作者：陶叟，《竹子的精神》作者：张御祺。

原文：

1. 《竹子》

作者：道平常

竹子虽然空虚

但它有坚韧的性格

面对狂风暴雨

它只是弯曲而不折断

无论什么季节

它都有乐观的心态

因此四季常青

它是一个经验主义者

每一次成长

都会做一个小结

它也是一个完美主义者

每一次花开

都在生命的尽头

选择在最美丽的时候离开

只为留下一个美好的记忆

它活着坚强

死了也浪漫

2. 《竹子开花的季节》

作者：水之凝

竹子开花的季节

山风漂洋过海 在草丛中

寻找月亮和传说

那亘古的光辉与誓言

那守夜的明灯与信仰

潮湿的黎明是为你写诗的方向

蜿蜒的山路长满鲜花

从沉寂的山后走来

阳光在你的发际寻觅芬芳

山一样的男子

背负着青石纯洁的重量

沉甸甸的甜蜜

羞落了脚边的露

薄薄的浅雾

缠绵着绿竹纤瘦的身影

清凉的山泉

是我们汲水的地方

高高低低的鸟声

婉转着几片顺流而下的竹叶

自我放逐的诗人

以及诗歌的六弦琴

在点燃的篝火旁

寻找千年的爱情

夜清如斯水

心境如斯夜

永恒的月亮缀吟成诗

3. 《竹子的信念》

作者：散人行

在未成年的时候

我对土地说

我会破土而出

摧毁你的压迫

有人嘲弄我

好个嘴尖皮厚的胆大狂徒

世间岂容你逞能露峥嵘?

在风雨和雷霆中

怀着对山的热爱

我的根深深地扎在山峦间的泥土

有人吹捧我

说我咬定青山不放松

高风亮节有风度!

面对着他们

我申辩一千次

就会得到一千零一次的嘲弄与吹捧

4. 《竹子》

作者：陶叟

卯足了劲儿

突破成功

脚踏实地有内功

希望拧成一个尖儿

猛往上冲

定住了神儿

意志坚定

风吹雨打都不怕

节节胜利骨头硬

敢于抗争

明白了理儿

虚怀若谷

不骄不躁涵养高

天天向上仍从容

笑傲苍穹

5. 《竹子的精神》

作者：张御祺

一座山崖，一片竹林，

相互依靠地兀立在崖缝中!

在火辣的阳光下挺拔着，

是在告诉我们：

它的坚定的意志。

尖尖的竹笋露出小脑袋，

在滋润雨水中成长着。

经过无数的风雨后，

它们终于屹立在崖壁上，

向我们展示它的精神。

《说竹》阅读答案

若说梅令人洁，兰令人幽，菊令人淡，莲令人清；

若说松令人傲，柳令人柔，枫令人豪爽，梧桐令人高远；

那么，竹，便是集山川岩骨精英秀气于一身。

雪压冬云之际，竹挺拔如常，冻土之下，新笋已待破土而出，只说春花秋月是良辰美景，殊不知新笋玻新泥更可谓赏心悦目。

一夜春雨，千竿新竹。桃红李白，柳影婆娑，怎抵得住十里竹林勃勃生机，一片青翠无限风光。

逢夏，老竹新篁，绿阴可人，舒枝密叶，清风翠微；日光月影，浮动其间；可以立石旁，可以依水湄。

待到秋至，群芳落尽，而竹青碧依然。摇风弄雨，铿然有声。论低矮数寸，高直数丈，或零落数枝，或赫然巨簇，皆不媚不俗，不卑不亢，浑身劲节，凛凛然有君子之风。

再淡雅的花，终究是花。便是有九分素洁，也还有一分的妖媚。

再灵性的树，也还是树，不然，汉字的“朴”何以用“木”表意？

并非贬低。草自有草的优势。只是品位再高的草，也无法走出草的局限。

竹，非花非草非木，实在是造物主的一件绝活儿。可如天然去雕饰的素妆少女婀娜娉婷；可如浩浩然有英雄气的须眉男子枝横云梦，叶拍苍天。

月下听箫，城头闻笛，都是竹的境界。

竹，实在是渗透了我们民族的精神情韵。难怪高唱出“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的苏东坡，同样也吟出了“宁可食无肉，不可居无竹”的另一番向往。中国画中的写意墨竹，相传就是这位大学士大文豪首创。

没有什么比写意墨竹更能体现竹的情韵了。在这里，竹已摈弃了一切外在的形式和颜色，惟留人间风骨。

将墨竹画绝的“扬州八怪”郑板桥，干脆以竹为友：

茅屋一间，新篁数竿，雪白窗纸，微浸绿色，此时独坐其中，一盏雨前茶，一方端砚石，一张宣州纸，几笔折枝花。朋友来至，风声竹响，愈喧愈静；家僮扫地，侍女焚香，往来竹阴中，清光映于画上，绝可怜爱。

话虽这么说，这位想为百姓做点好事的士大夫，并不想真隐逸山林。他还有一番大的抱负：

画根竹枝插过石，

石比竹枝高一尺。

虽然一尺让他高，

来年看我掀天力。

这便可知郑板桥的墨竹，何以幅幅为精品，枝枝见精神。

“穷则独善其身，达则兼济天下”，中国古代知识分子崇尚的立身立世之道，岂非是受了竹的品性渲染?

竹，确实和我们民族有着不解的因缘。

竹简、毛笔，成就了中国古文化源远流长的功果。

而百姓们的日常生活，又何曾须臾离开过竹?

竹箫、竹笛，是竹之灵性的吟唱。

竹筏、竹帘、竹席、竹床、竹椅、竹筷、竹帚……有着质朴无华的贡献。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

此乃竹。东方的竹。

(选自《灵性散文》有删改)

一、作者认为“月下听萧，城头闻笛，都是竹的境界”。请根据文中相关内容回答：

①竹达到了怎样的境界?

②“听萧”“闻笛”与“竹的境界”有什么联系?(5分)

二、文中谈及郑板桥时说“他还有一番大的抱负”。试根据上文内容，说说郑板桥的“抱负”是什么?(4分)

三、作者说“竹，实在是渗透了我们民族的精神情韵”，分三条列出竹渗透的我们民族的“精神情韵”（6分）

四、对这篇文章理解分析不正确的一项是( )(3分)

A．文章既写出了竹的神“枝横云梦，叶拍苍天”，又写出了竹的形“婀娜娉婷”，真可谓形神兼备。

B．本文写竹以时间为序，从冬到秋，依次写出竹在不同季节里的风姿与神韵，给人可亲可敬、身临目睹之感。

C．这篇散文以竹为线索，由竹写到画竹的人，写到竹画，最后又回到竹，显示出散文“形散神聚”的特点。

D．作者以自然界的花草树木作陪衬，层层铺垫，写活了集山川岩骨精英秀气于一身的东方之竹。

答案：

一、（1）集山川岩骨精英秀气于一身。（或：“集花草树木之长”或“集洁、幽、淡、清

柔、豪爽、高远于一身”)

（2）箫与笛取材于竹(或与竹的外形相似)箫、笛之音是竹之灵性(或生命)的吟唱(或：听萧与闻笛就是聆听竹的生命的吟唱；听箫、闻笛能让人领悟竹的灵性与神韵)

二、想为百姓做点好事，想成就一番轰轰烈烈的事业(或济天下)

三、(1)不媚不俗，不卑不亢，浑身劲节，凛凛然有君子之风。

（2）穷则独善其身，达则兼济天下

（3）谈泊明志，宁静致远。

四、A