状物散文的文体特点

（二）散文1、了解散文的文体特点　　这里说的散文是狭义的散文，主要指抒情散文。　　散文是一种自由、灵活的抒写见闻、感受的文体。它的特点是“形散而神不散”。所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由；“神不散”是指无论形式表达怎么自由，都必须紧紧围绕一个中心。以联想、想像为桥梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常见的写作手段。从细处落笔，以小见大，是它表现主题的常见形式。散文被誉为“美文”，它的美可以通过同其他三种文学样式的比较去把握。　　散文之美就显而易见了：一是结构美；二是语言美；三是意境美。而这“三美”正是我们在散文阅读中要抓的特点、重点和难点。2、阅读散文的重点(1)从结构分析入手。“形散而神不散”是散文结构特点的集中体现。这一点杨朔的《荔枝蜜》比较典型。这篇散文的题目是《荔枝蜜》，文章里说那是一种极香的蜜，但更多的篇幅却是写这种蜜的酿造者――蜜蜂，并且表露了对它的赞美。课文开头写小时候被蜜蜂蜇的事，到第2段却笔锋一转，抛开“蜜”、“蜜蜂”去写荔枝树、吃荔枝果的事，后来又写到养蜂场去参观，又写了好像与主题无关的大黄蜂，最后又写到在水田里插秧的农民，又写自己做梦变成蜜蜂。这些材料，一会回忆，一会现实，一会梦境，一会物，一会人，真可谓“散”极了。但这些“散珠碎玉”却被一个“神”线串了起来，那就是都为“赞美像蜜蜂一样的劳动人民”做铺垫的，这正是散文的神韵。　　散文阅读既要抓结构的特点，还要抓“文眼”，即文中的“点睛”之笔，文中的主旨。《春》的文眼是“一年之计在于春”。(2)品味散文的语言。散文的语言有的优美洗练，如《春》、《白杨礼赞》；有的质朴自然，如《背影》。散文阅读品味语言是重点，阅读时应细细咀嚼、咬文嚼字，揣摩散文语言的准确性、生动性和情韵。比如鲁迅笔下的“百草园”，描写菜畦、石井栏、皂荚树、桑椹四景，分别用“碧绿”、“光滑”、“高大”、“紫红”四个词修饰，质朴自然，十分准确地写出了孩子的视野和知识水平。同是虫鸣，油蛉似“低唱”，蟋蟀如“弹琴”；同为动作，黄蜂因肥胖而用“伏”，叫天子因轻捷而用“窜”，十分生动地写出了孩子的情趣和独特感受。　　品味语言，还要从情韵上去推敲。散文中还运用了不少修辞方法。品味语言时，如果仅满足于把一些修辞格对号入座的话，那势必流于形式、浅尝辄止。应深入一层挖掘有关修辞方法在具体语境中的表情达意作用。例如《白杨礼赞》中的四个反问句，可改为陈述句，以领会其一般含义。然后，可进一步提问：这里为什么要用反问句?与陈述句相比，它有什么特殊效果?如此，就把消极修辞与积极修辞的作用融会贯通了，语言的品味就有了深度。只有真正懂得象征物与被象征物之间必须有相似、相近或相关点时，语言美的品味才能达到“知其美，又知其所以美”的境界。(3)领悟散文的意境，何谓意境?散文中的“意”是作者在文中流露出的思想感情。这种感情必须有所寄托，或借景以抒情，或托物以言志，或因事以明理。这可寄托之物、景、事就是“境”。意境就是作者通过对具体事物的描写，使读者如临其境，产生了与作者相似的感受，引起心灵的共鸣。如《荔枝蜜》结尾：“我不禁一颤：多可爱的小生灵啊!对人……蜜蜂却多么高尚啊!”这一段，读者读到这里时，也会像作者一样“一颤”，也会像作者一样，对蜜蜂发出由衷的赞叹，结尾也希望自己像作者一样做一个梦变成一只蜜蜂。这就是意境美产生的作用，使读者跟随作者进入了角色，产生了相似的感受，引起了心灵的共鸣。3、散文“六步”阅读法　　这是根据文体特点来阅读散文的基本方法，它适用于阅读一切以叙述、描写、抒情、议论为主的散文，包括杂文、小品、随笔、写景状物、游记、传记文学等。根据散文选材范围广阔、结构自由灵活、表现手法多样的特点，阅读时应按以下方法进行：　　一抓“文眼”，二明“散聚”，三得“神韵”，四重“感情”，五识“线索”，六扣“中心”。

写景状物类写景状物类散文是以描写为主要表达方式，辅之以记叙、抒情、议论、说明等手段，以表现人文环境、自然景观和特定物件为主要内容的散文。在这类散文中，景、物是主角，是一个独立的艺术整体，也是一个能独立承担作者情感的艺术载体。它具有独立艺术审美价值，还具有独立的思想、情感等内涵价值。另外，写景状物类的散文与小说、戏剧、影视文学等的虚拟景物、为人造境、为事造境不同，它写的是真景真物，真社会，真自然。作者其所以写它，是为了有所寄托。其景其物所蕴涵的灵气、情意是作者赋予的。所以，虽然这类散文的题材具有一定的新闻性，如异域风情、建设新貌等。但它一般不从新闻的角度着眼，而是通过描述山川景物、名胜古迹、异域风情等来反映社会，反映时代，抒写作者的感物情怀。无可否认，目前有些写景状物散文或者是主观上有意追求新闻效用，或者是实际上产生了新闻文体的作用，但只是这类散文中的一部分。写景散文 这类散文是把自然山水、人工场景、民俗风貌当作主要描写对象，写出它们的形声色味、情态特性，充分展示其风采魅力，以实现传递作者情意，并吸引人、感染人的阅读目的。如果说散文是美文，那最能充分散文美质的，恐怕要算这一类了。这类散文是最具美景美意、诗情画意的，因而也是最受读者青睐的一类。古往今来，那些脍炙人口的散文名篇，大多是这类写景散文。这类散文由于表现手段不同，也可以分成很多种。比较常见的有以下几种：第一种是写实景物的。这种以对自然的、人工的景观的精确描写见长，实景实写，不隐喻，不象征，一切意义都从描写对象本身的形态中显示出来，几乎看不见作者留下的主观痕迹。在文中，花鸟虫鱼，山川风物，村野民俗等等，都是自然地、原形原貌地再现。如同小说中写景一样，让作者的主观意图从景物、场面的描写中自然而然地显示出来。作者就像是一位摄像师，一路摄来，风景次递呈现，不加修饰，不加评说。但写得细腻，写得真切。作者的个性、气质，从用语遣词的习性与风格中显现出来，因而景物也显得生动而有灵气。读起来就像是在随着作者行踪往前走，看到什么，感受如何，全是作者自己的事；也像是欣赏一幅有禅意的风景画，要反复品味，掩卷而思，才能有所得，有所感。第二种是写感觉化景物的。从主观感觉层面对环境物象进行描写，不再是对景物进行纯客观描写，而是用作者的特定心境、特别感觉去扫描景物，使景物出现一种主观化、感觉化了的变异。第三种是写情意化景物的。这是一种在比较深厚的情感层面上对环境物象进行描写的散文。这是用比较传统的写景抒情法写作的，属于大众化的一类。作者用有情的眼光去观照景物，让景物浸染上作者的主观感情，从而又通过所描述的景物来感染读者。用这种方法写出来的景物不产生变异效果，景还是真景，物也是真物，只是变得含情含意，或有情有意。在写法上，有的用触景生情的方法，先写景，再写情，写得情景交融。有的是移情入境，一切景语皆情语，让情感自始至终与所写景物相和相融。也有的是边描摹景物，边站出来抒情，让抒情与描写相伴相随。还有的是全篇写景，适时点化。无论用何种方式，这类散文的一个共同特点是能让诗情画意强烈地、直接地作用于读者，达到情丰景美、怡神悦目的境界。状物散文 状物散文是以某一种物件作为表现主体，通过对物件的描摹刻画来为物件传神写貌，从而达到托物寄意的写作目的的。这类散文的所写物件很宽泛，可以是自然界的植物、动物类的各种生物，小猫小鸟，红花绿草之类；也可以是人类世界的各种器物、用物，车船犁耙，铅笔篮球之类。它可以是写一物，也可以是数物合写。这类散文一般以描形摹态为主，但也可以叙述一些物件的“故事”，写得有情有态，借此言志述怀。这类散文写作有以下几种情况：第一种是以给物件写形写态为主，侧重于表现物件的本原状态，用工笔描画，以细腻逼真取胜。写出物件的特性特貌，让人长见识，开眼界。这样写物，还可以写得另有寄托。第二种是寄情寄意地描摹物件，让物件也有情有意，可喜可爱。也可以描述有关物件的故事，或是睹物思人，或是托物喻人，通过写物来写人，写得人与物共悲欢，同哀乐。或者是通过写物的命运折射人的命运，从而写出人情世态，反映某些社会现状、社会特征。第三种是写人格化的景物的。这类散文在写景时，是把景物作为一种人格象征体来描写的。作者笔下的景物，既不是原生形态的景物，也不是感觉化、情感化的心理景象，而是作为一种人格的象征形象出现的。第四种是理念寄托，通过写物来写出对人生、对社会的一种理性体认。在写法上，可以借物寓理，也可以借物明理。作者借助于物件本身所原有的特质特性，充分展示，深入开掘，使之升华为一种哲理意蕴，然后适时评说，让人们在观物、赏物的同时，能解读物性，品评物美，进而从物件的审美特性中获得启示和教益。