以诗意为话题写一篇文章

诗意春天转瞬间严冬已逝，春天已悄悄地来到人间。春天，是美好[de]季节，是充满诗情[de]季节；春天，又意味着一个生机勃勃[de]开始。自古以来，诗人喜爱春天，赞美春天，是因为春天景色宜人，处处皆可入诗。漫步古诗百花园，只见咏春诗姹紫嫣红、争奇斗艳，令人目不暇接，随意采撷几朵，慢慢品读，不知不觉已陶醉其中。　　“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”这是北宋诗人秦观[de]《春日》。这首诗写雨后春景。瞧，雨后庭院，晨雾薄笼，碧瓦晶莹，春光明媚；芍药带雨含泪，脉脉含情，蔷薇静卧枝蔓，娇艳妩媚。这里有近景有远景，有动有静，有情有姿，随意点染，参差错落。全诗运思绵密，描摹传神，自具一种清新、婉丽[de]韵味，十分惹人喜爱。　　“朝来庭树有鸣禽，红绿扶春上远林。忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。”这是宋代诗人陈与义[de]《春日》。这首诗写春天早晨之景。耳盈鸟语，目满青枝，绿红相扶，异馥诱人。诗人寥寥几笔，一幅春意欲滴[de]画面便展现在读者面前，然后，诗人索性止笔，不再描写春景，转而抒情。春意浓郁，灵感忽生，但诡谲[de]诗人却用“已难寻”[de]遁词来诱使读者自己去感受春意，这种虚实相生[de]方法，给读者留下了很大[de]想象空间。　　“远目随天去，斜阳着树明。犬知何处吠？人在半山行。”这是南宋诗人杨万里[de]《春日》。这首诗写春天傍晚之景。斜阳披丛树，绿地与天接，犬欢叫，人晚归。这首诗自然贴切，常中见巧，平中见奇，将读者带进全景式[de]春之氛围，这里有春之境[de]美妙，有春之色[de]绚烂，有春之味[de]浓烈，有春之声[de]和悦，置身其间，人们会敞开胸襟，尽情欢歌。　　“春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归。窗含远色通书幌，鱼拥香钩近石矶。”这是唐代诗人李贺[de]《南园》。南园[de]春天，生机勃勃，富有意趣。春水初生，乳燕始飞，蜂儿采花酿蜜，鱼儿拥钩觅食，这些都是极具春天特征[de]景物，而远景透过窗户直入书房，使人舒心惬意，欢欣不已。这首诗生动传神，清新流转，读来令人神清气逸。　　“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”这是南宋和尚僧志南[de]《绝句》。这是一首描写春游[de]绝句。春光明媚，勾起了出家人[de]游兴，于是走出庙宇，观赏春光。驾着小篷船出游，将船停泊在古树下，拄着藜杖桥东漫步。虽是平铺直叙，但古木阴中停泊着小船，这个画面很雅，很古朴，颇如一帧中国古代[de]文人画。后两句准确精练地表现了春天杏花盛开，小雨纷纷，杨柳飘舞，东风和暖[de]美丽而宜人[de]景象，是传诵千古[de]名句。这首诗情与景汇，物与心谐，诗人抓住春风春雨[de]特点，略加渲染，便透露出内心[de]喜悦和对大自然[de]热爱。　　“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”这是清代诗人高鼎[de]《村居》。一、二句具体生动地描写了春天里[de]大自然，写出了春日农村特有[de]明媚、迷人[de]景色，二月里，春光明丽，草长莺飞，杨柳以长长[de]枝条轻拂堤岸，好像被美好[de]春色陶醉了。三、四句描述了一群活泼[de]儿童在大好[de]春光里放风筝[de]生动情景，他们[de]欢声笑语，使春天更加富有朝气。这首诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快[de]情绪，给读者以美好[de]情绪感染。　　“阴阴溪曲绿交加，小雨翻萍上浅沙。鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花。”这是宋代诗人晁冲之[de]《春日》。这是一首寓情于景[de]惜春诗。全诗四句四景，小溪明净，细雨翻萍，鹅鸭嬉戏，桃花逐水，画面十分鲜明，历历如在目前，令人悠然神往。诗人以鹅鸭“趁桃花”[de]景象寄自身[de]感慨，春已去尽，鹅鸭不知，故欢叫追逐，无忧无虑，而人却不同，既知春来，又知春去，落花虽可追，光阴不可回，诗人[de]惜春之情，溢于言表

诗意何必苦苦觅寻诗意？其实，它就在你的身边。当你细心聆听秋雨敲打着窗户，那像弦乐奏出的均匀而美妙的声音；当你漫步在山间小路，流连于春天温馨的“花如绣，草如茵”之中；当记载了一生的风霜雨雪的面孔若隐若现地流露出笑意；当年轻的妈妈深情地吻了一吻怀中那张可爱的小脸蛋……似乎生活的每个角落都充满诗意，或许，人们在无法诠释“诗意”的底蕴和玄机之前，旧已经被弥漫着诗意的空间所包围。诗意，是无法用言语来表达的，得用心深深地感受，让内在的情感、思想的境界无限投入、无限飞升，王维《山居秋暝》流泻出幽寂高雅的诗意，阿炳的《二泉映月吟》饱含着哀怨忧怜的诗意；《铁达尼号》的爱情诗意给人一种震撼心灵、轰烈奔腾的力量，而“月上柳梢头，人约黄昏后”则优美、细腻。红楼是诗意，西厢是诗意，鹊桥七夕是诗意，十八长亭是诗意……多少人间至真至善至美，都融入了诗意的怀抱。如无瑕的璞玉，如飘逸的音符，诗意陶冶人的性情，洗涤人的心灵，使内在的美感得到升华。而在生活的诗意中陶醉，应是最美的享受。愿更多的人不失其赤子之心，挖掘生活的真谛，感受生活的诗意。 诗意人生 举身步入南山之中，菊意飘香，云缠雾饶。四目一片盈然，秋风虽劲，步入山中仍觉得清新.空明。山中一位迟暮的老人，扛着锄头，在迷雾中摇荡，也在诗山中漂游。 “采菊东篱下，悠然见南山。”陶翁一身无畏，以菊花为友，同南山为伴，虽世俗喧闹，可他早已忘记，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”他的心早已出离尘世，又怎会染上凡尘点点。他的诗早已归于田园，又怎会染上世俗纷纷。 读陶翁的诗，我们看到的是一个美丽的田园，感受到的是一个无欲的人生。他的诗，清新.淡雅，而又有一份超然，冥冥之中让人觉得。人生就应当如田园诗般简单而又明了，清淡却让人回味。 转身走进社会，战火连天，生灵涂炭，国运一线间。四野虽绿，然满目皆是残橡断壁。风雨过处，一位残年老人，满腹心酸，一笔速挥，谱下泣涕神鬼的惊世之作，也书出了对天下黎明的怜悯。 “存者且偷生，死者长已矣！”杜子美“三吏”“三别”书写的向止是沧凉的河山，更是生不如死的苍生百姓。战火中，子美的一生正如他的忧民诗一样是忧民的一生。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是他的呼唤，也是他的愿望，更是他的一生的追求。 读子美的诗，就是品他的人生，子美的一生是一个无求于自己的人生。他的诗朴实无华却又给人一种灵魂的震撼。他的诗充满奋斗与忧患，也充满了对天下百姓的伤痛。其实，人生不也应当如现时诗一样吗？不经修辞却也可以光芒万丈。 人生可如陶翁拥有一份超然的人生，因此，无求与世俗。人生可如子美拥有一份忧民的人生，因此无求于自己。同样的无求，要么 深居南山，享受天伦之乐，要么居于尘世，饱尝世间沧桑。正如他们的诗 一般，一个清新淡雅，一个朴实无华。 出入于诗山之中，品读到的不单单只是一篇篇优美的诗作，还有那缤纷多彩的 人生。陶翁出仕而归隐，子美入仕而忧民，太白出入皆浪漫，东坡病体心豪迈。。。。。。 体会诗韵，体会人生情怀 品读诗意，品读人生沧桑 饱尝诗味，诗意犹然，人生亦然。