我国古代的散文创作同样具有悠久的历史。从文学史的角度来看，口头文学最先起源于诗歌，书面文学最初当是散体的记录，这些成文的记事作品从文学形式上看，就是散文或者历史散文。《尚书》是现存最早的一部古史，也是第一部集记叙文和论说文的散文典籍。在春秋战国这个学术文化大发展的时期中，散文创作也有突出的成就，这就是“诸子散文”和“历史散文”的出现。此期产生的《论语》《孟子》《庄子》《荀子》、《韩非子》等都是优秀的诸子散文典籍。《左传》《国语》《战国策》等史学名著则属于历史散文典籍。历史散文在汉代得到划时代的发展，其代表性著作是司马迁的《史记》和班固的《汉书》。政论文在汉代发达起来，西汉初贾谊的《新书》、东汉王符的《潜夫论》、仲长统的《昌言》等都是典型的政论文典籍。诸子散文在汉代则有董仲舒的《春秋繁露》、刘安等编的《淮南子》等典籍。自魏晋南北朝开始，散文逐渐向清新挥洒的方向发展。三国时曹操、曹丕、曹植父子三人的散文具有代表性，反映了这一时期散文侧重于抒情的特色。晋代陶渊明的散文，更发展了这种风格，在叙事、写景中结合抒情。
从总体上看，魏晋前的散文偏于叙事，魏晋后的抒情散文逐渐多了起来。魏晋前以作家的个人散文专集较多，魏晋后的散文作品则多归于总集和作家个人的别集。入唐以后，散文创作进入一个重要的发展阶段，唐中叶的韩愈、柳宗元等人倡导古文运动，反对六朝以来日趋僵化的骈体之风，使散文在写景、抒情、言志、叙事、论理等方面真正发挥了散文的文学性质。宋代的欧阳修、王安石、苏轼、文天祥等人，继承和发扬唐代古文运动的成就，写出了大量优秀的作品。元代散文未能取得明显的成就。明清两代的散文则有持续的发展，明代散文中成就较大的如归有光，他以抒情散文见长。晚明以袁宏道、袁宗道、袁中道“三袁”为代表的“公安派”和以钟惺、谭元春为代表的“竟陵派”提倡文学改良主义，他们擅长抒情的短篇小品散文，提倡文章独抒性灵，不拘格套，文笔清新流畅。明清之际，顾炎武、归庄、屈大均等人的散文作品洋溢爱国主义的激情，各有成就。清代中后期，出现了以方苞、刘大櫆、姚鼐等人为代表的桐城文派，他们致力于古文复兴运动，提倡作文“义法”，风行一时，垄断了清代文坛。早期的桐城派散文结构严谨，语言精炼，在写作艺术上具有较高的技巧。
第69回 弄小巧用借剑杀人 觉大限吞生金自逝 第70回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词