“乡愁”本是一种抽象的情感，但是在余光中的《乡愁》里，它转化成了具体可感的事物，诗人是如何实现这一转化的？

“乡愁”本为情感。中国人具有浓重的思乡情怀，落叶归根更是希望回归家乡的具体体现。但情感如果仅仅是感慨，易于陷入无病呻吟，而托物言志、托物言情是诗歌创作的常用手法，更容易引发读者的共鸣情感。

作者借邮票、船票、坟墓、海峡为载体，将浓郁的思乡情怀展现的淋漓尽致，却又含蓄而意味深长。与之相呼应的是“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“浅浅的”几个定语的使用，更是形成与浓厚、深沉的思乡情怀对比，更显离乡游子思乡之烈、隔离之苦。

多年前，客居台湾的人因种种因素不能回乡，《乡愁》的出现恰恰符合了包括台湾同胞在内的海外游子回归祖国、回归家乡的强烈情感，以及对祖国统一的殷切期盼。这样，浅浅的海峡将再不是回家的隔断，而是联系乡情的通道。

自古擅托物借景言情的大家繁不胜数，以苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。”通篇无思念之语，却读来令人感受到他对亡妻王弗的无限思念。贺知章的《回乡偶书》为例:少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。平平淡淡的对答，却让人感慨时光荏苒，令人唏嘘不已。

通过修辞中的比喻和借代手法。其中的：邮票、船票、坟墓和海峡是比喻乡愁；而母亲、新娘和大陆是借代乡愁。