荷叶母亲运用了什么的写作手法？

采用了借喻的表现手法

《荷叶·母亲》这是一篇借景抒情，托荷叶赞母的散文诗。它是一篇爱的美文，作者被雨打红莲，荷叶护莲的生动场景所感动从而联想到母亲的呵护与关爱，抒发了子女对母亲的爱。

这是一篇借景抒情，托荷叶赞母的散文诗。文章从自家院子里的莲花写起，重点写雨中的红莲，在雨中作者发现荷叶掩盖起红莲，触动了自己，于是产生了联想，想起了母亲，想起了母亲爱护儿女的情景，于是借此景抒发自己对母亲保护儿女成长的感情。

借景抒情散文优美句子赏析

窗外的绿竹

也不知怎的，最近对校外的一处绿竹甚是留心。别看它们生长的地方堆满了垃圾，四周都散发着一股令人呕心的气味，但它们长得却十分洁净，似有一种“出淤泥而不染”的气节。风拂过，竹叶随风摇曳，有几株竹，表现得十分怪异，紧挤在其余的竹子中，风吹它们，它们不和周围的竹子一样，准确地应该说是不随波逐流，或许等到风更大些时，它们才会随波逐流吧。这样的猜想到底正确与否，我无从得知，在我的眼里，这几日的风好像都差不多吧。即便风中夹带有雨，雨的落下增加了风的力量，竹子中该为风而折腰的还是折腰了，憾然未动的依旧是未动。

竹子中的不随波逐流者，我习惯性的把它们叫做“清高者”。世俗、杂尘，只是一种生存的环境，至于能在其中获取些什么，都不重要了。哪怕所谓的生存环境，不是那么的尽人心意，也理当保留心灵的一份净土，坚持自身的原则。风又来了，这次来得更迅、更猛，是这些“清高者”折腰的时候了吧，是这些“清高者”随波逐流的时候了吧，答案，我不知道，之前的猜想，纯属忆测，虽说不是虚夸之语，但还需要细细观察。

走出校园，来到竹子生长的地方，原本趁着这来之不易的大风，好好见证一下“清高者”的做法，谁曾想，一场大雨，一场大雨使得我的见证不是那么地容易，雨太大，我离竹子又不能太近，慌忙之下，也来不及回去拿伞，索性在颓圮的泥墙旁，借助墙的坍塌之处，天然形成的大洞，我蹲在下面，倒也风不能奈我，雨也不能奈我，雷声，电声，我也不怕。

默默的躲雨过程中，我庆幸自己躲了个清静，正好，我可以好好开始我的观察了。目光跟着心里的想法，慢慢抬高了，放远了。观察持续了近半个时辰，搁往常，睡意早起，今日，不觉什么疲惫，只因观察未果，是自己近视，是自己不会观察，哎，只怕无从深究，干脆就依之前的猜想，不去验证这个答案吧!

风小些了，雨小些了，泥墙的我，缓缓走出来，呼了口新鲜空气，再回头望望垃圾堆旁的竹子，眉头紧皱，喜悦之情难上心头。莫非，我刚才是在做梦，风还是以前般大小的风，雨始终未下。转头，三步变两步，回到竹子旁边，再看看，感觉理清了头绪，风不过是车辆驶过时的强烈气流而已，雨嘛，更为可笑，是露水罢了。那竹中的“清高者”，乃是某个调皮的小孩，随意在竹中插的木棍，咦!也不对，那风吹了三次，难道有三辆车同时驶过，或是三辆车不同时驶过，知否，知否，本就一个梦，何必，何必费神了，梦，哪能现实推拟。

借景抒情散文美段汇总如下

1、别了中秋的圆月，你那千古传说的柔情恨意。不再陪你心伤砥。只在心里默默地祝福，寂寞广寒宫里的儿女，仙境生活继续诗情画意。虽说不上快乐还是幸福，也足已让红尘中的男女情迷千古。天涯一方的你，在中秋月圆的夜晚，你是否也是一样守候孤寂无依。是否一样希望中秋快快离去。

2、秋空明月悬，光彩露沾湿。侧头仰望圆圆的月亮，高高悬挂于深邃的苍穹。有凝重的云块，漂浮在周围，犹如远方在游子，写满相思的泪滴。那泯灭不了思念的素光，何以寄托心中那沾湿的云彩。

3、中秋之夜，举杯团圆，叶已纷飞情义绵延。思乡的人儿匆忙在远方，把酒问孤月，今夕是何年?光的柔情在四散，泪已潮湿在他乡，枕边漏进来的斑斑银色的光芒，静静伴随那落寞走过的痕迹。

4、月光如水，心静若树。在这合家欢乐的日子里，方惟感幸福生活才是生命红尘之中不老的绿树枝繁。近中秋，思千古，凡人自有平常心。足亦，乐哉!

5、别了中秋的圆月，你那千古传说的柔情恨意。不再陪你心伤砥。

6、时光飞旋，不应此曲有，已是天上人间。月光淡淡，心已鹤鸣，中国的中秋，赋予了中国文人们最缤纷的想象之色彩。红尘之中，那一缕缕的月华情思曼妙，谁是谁的眷恋人?看月光，幽思绪，中秋月圆之夜，寸心远表，自是一番不同风。

7、一纸月华，无数婀娜，尽染无尽悲欢。对歌当吟，人生曳情，亘古皆有。中国古代的文人骚客们，把中秋写得如些婉转曲扬，如诉如泣，自是印证着一番多愁的思乡念人情愫。

8、时间如水，仿佛是转眼间，春去了秋又来，一年的工夫就这样渐行渐远。大街小巷、店铺商场里，花团锦簇、琳琅满目的月饼，弥漫着浓浓的中秋味。