一、思乡之情的句子
浮云游子意,落日故园情。
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
春风又绿江南岸,明月何时照我还。
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?
海上生明月,天涯共此时。
露从今夜白,月是故乡明。
青山一道同云雨,明月何曾是两乡
离恨恰如春草,更行更远还生。
君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅著花未?
宁恋本乡一捻土,莫爱他乡万两金。
一叶浮萍归大海,为人何处不相逢!
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
美不美,故乡水,亲不亲,故乡人。
二、关于思念故乡的诗句有哪些
历代思乡的古诗
1
、《除夜作》【唐】高适
旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然。
故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年。
2
、《归家》【唐】杜牧
稚子牵衣问,归来何太迟
?
共谁争岁月,赢得鬓边丝
?
3
、《乡思》【宋】李觏
人言落日是天涯,望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮。
4
、《京师得家书》【明】袁凯
江水三千里,家书十五行。行行无别语,只道早还乡。
5
、《与浩初上人同看山寄京华亲故》【唐】柳宗元
海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿,散上峰头望故乡。
6
、《闻雁》【唐】韦应物
故园眇何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。
历代思乡的古诗
1
、《除夜作》【唐】高适
旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然。
故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年。
2
、《归家》【唐】杜牧
稚子牵衣问,归来何太迟
?
共谁争岁月,赢得鬓边丝
?
3
、《乡思》【宋】李觏
人言落日是天涯,望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮。
4
、《京师得家书》【明】袁凯
江水三千里,家书十五行。行行无别语,只道早还乡。
5
、《与浩初上人同看山寄京华亲故》【唐】柳宗元
海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿,散上峰头望故乡。
6
、《闻雁》【唐】韦应物
故园眇何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。
1.君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?——唐.王维<<杂诗三首>>
2.床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡——唐.李白<<静夜思>>
3.故乡何处是,忘了除非醉——宋.李清照<<菩萨蛮>>
4.每逢佳节倍思亲——唐.王维<<九月九日忆山东兄弟>>
5.今夜月明人尽望,不知秋思落谁家——唐.王建<<十五日夜望月寄杜郎中>>
6.逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山——唐.司空图<<漫书五首>>
7.唯有门前镜湖水,春风不改旧时波——唐.贺知章<<回乡偶书二首>>
8.少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.——唐.贺知章<<回乡偶书>>
9.露从今夜白,月是故乡明——唐.杜甫<<月夜忆舍弟>>
三、思念家乡的优美诗句
1、君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
2、故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年。
3、独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
4、乡书何处达,归雁洛阳边。
5、片云凝不散,遥挂望乡愁。
6、旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然。故乡今夜思千里,愁鬓明朝又一年。
四、思念家乡的句子(不是诗句)5个急
一,家乡就像是一盏明灯,照亮我们人生的道路,让离家的思念家乡的孩子时刻记着回家的路.
二,家乡的树,家乡的小溪,家乡的一草一木,让远方的我无时无刻、无不想念.
三,站在高楼,俯瞰灯火照耀下的城市,这个钢筋水泥铸造的“牢笼”,让我突然怀恋儿时家乡的青砖瓦房,邻间的和谐美好,一种思念油然而生.
四,中秋月圆!远方的学子,离家的打拼着,在遥远的地方,望着这一轮明月,独自在心里问自己:家乡的月是否也是这般的明?
五,无论走多远,家乡都是承载我们梦想的港湾,像父亲的肩膀一样有力,像母亲眼神一样温柔,让疲惫的我们时刻思念着,想扑进她的怀里.
五、有哲理的句子?收集关于尼采的忧愁?
匿名用户
要能顺从自己的良心,必有所获。人生若不从时代的枷锁中解放,活着也只是在呼吸而已,丝毫不具意义。建设那跨越你自己生命之河的桥,非得你自己动手所不可。世上似乎有很多为你搭好的桥梁和捷径,但却都是陷阱,不可不提防啊!在这个世界上,总有一条除了你以外,别人无法走的路。
能够成为你自己本身的导师和典范的,唯有发自你自己的天性。唯有自己,才有资格成为自己的导师和内心的解放者。教育本身便是解放。自从厌倦于追寻,我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来,我已能抗御八面来风,驾舟而行。许多东西被我抛却,故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮,难免洒落许多佳酿,故不要怀疑酒的质量。
即使是最有良心的人,良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的:“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑,他是这些人当中受过教育的,而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢?怕孤立!这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了!我们的群体本性如是说。
哪里有统治,哪里就有群众;哪里有群众,哪里就需要奴性;哪里有奴性,哪里就少有独立的个人;而且,这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。当心!他一沉思,就立即准备好了一个谎言。他是思想家,这意味着:他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
要破坏一件事,最刁钻的办法是:故意用歪理为这事辩护。人们视需要为事物发生之因,其实,它往往是事物发生之果。智者问傻子,通往幸福的途径是什么?傻子毫不迟疑,就象别人向他打听去附近那个都市之路似的,答曰“自我欣赏,再就是东游西荡。