谁写的散文更有看头？？

一、谁写的散文更有看头？？

周树人,如果你注重那些环境,心里的描写的话

二、于坚的争先恐后文章的相关问题

是由于人们丧失了对世界永恒之基础的安全感,丧失了存在感.

三、求现代散文名家抒情、华丽散文句。

谁把一季又一季的绿色原野， 揉碎成泥土中潮湿的腐朽。 谁捧起花的脸庞， 让岁月美的黯然神伤。

四、急需于坚的简介

于坚，著名当代诗人，1954年立秋生于昆明。幼儿时期注射链霉素致弱听，14岁辍学，在故乡闲居。16岁以后当过铆工，电焊工、搬运工、宣传干事、农场工人、大学生、大学教师、研究人员等。其间曾漫游云南高原及中国各地。20岁开始写诗，25岁发表作品。是第三代诗歌的代表性诗人，以世俗化、平民化的风格为自己的追求，其诗平易却蕴深意，是少数能表达出自己对世界哲学认知的作家。著有诗集《诗六十首》、《对一只乌鸦的命名》、《于坚的诗》,文集《棕皮手记》等十余种。与诗人韩东、丁当等创办《他们》文学杂志，影响很大。曾获得“华语文学传媒大奖”2002年度诗人奖。

曾与同学创办银杏文学社。

五、散文读后感~ 急求！！！

《我的母亲》胡适、

胡适对母亲的爱满溢于全文，这是读后的最大感受。虽然作者的笔调很平实，并没有过多的华丽辞藻与歌功颂德，但是正是因为它的平实，所以才令此篇散文的光彩持久、柔和。

文章起初，作者将一些童年趣事记忆起来，并将自己作为“先生”的心理活动描写出来，让读者颇觉有趣与熟悉。小孩子总是有那么一个心理，虽然大人们总觉得他们小爱开他们的玩笑，可是在小孩的心里自己却是很成熟的。而作者写他小时候的童年趣事则是为了给下文母亲的出场作铺垫。

母亲对“我”的管教，不仅是严格的，也是慈爱的。

“每天天刚亮时，我母亲便把我喊醒，叫我披衣坐起。我从不知道她醒来坐了多久了。。。。。。十天之中，总有八九天我是第一个去开学堂门”，从这便可知道母亲对“我”的严格与母亲生活的艰难，作者从来都不知道母亲什么时候醒来坐在床前多久，可见母亲虽然仁慈温和、克己谦让、宽容善待，可是在后母兼后婆的身份下，她的生活比一般封建家庭主妇更加地艰难。因此，儿子就是她的精神与生活的寄托，更是未来的希望。而在她看来，儿子踏上丈夫的脚步就是最理想的。

母亲对作者的管束最严，“但她从来不在别人面前骂我一句，打我一下，我做错了事，她只对我一望，我看见了她的严厉眼光，便吓住了。。。。。。无论怎样重罚，总不许我哭出声音来，她教训儿子不是借此出气叫别人听的。”回家再关上门好好地教育儿子，这给“我”留足了尊严与脸面，并不是像其他家长一般喜欢在外头教训孩子，给别人看给别人听，以示自己管教的严格。

母亲虽然严格，可是在她心里面却是包容着千千万万的疼爱。有一次“我”害了翳病，母亲听说眼翳可以用舌头舔去，她便真的用舌头舔“我”病眼。在当时她根本就没有考虑后果，也没有担心病菌会不会传染给自己。

作为当家的后母在处理家庭的难事和矛盾的时候，总是克己谦让、宽容善待，就算受了多大的委屈多少的脸色，都不曾与他们脸红、吵嘴、闹气，只是再也无法忍受得了就悲泣，让矛盾暂时地和缓下来。

因为作者从心底里同情与心疼母亲，所以他说，“世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受”。是的，打和骂还只是躯体上的疼痛，可是纠结在心里的难受是会让人发疯的。

虽然，母亲待人是最仁慈最温和的，但是对待他人对自己人格的侮辱是绝对不允许的。譬如那次五叔对母亲的污蔑，“母亲气得大哭，并请了几位本家来，把五叔喊来，她当面质问他，她给了某人什么好处。直到五叔当众认错赔罪，她才罢休”。从这可见母亲的刚气与对名节的忠贞。

从这些作者对母亲的回忆可见作者对母亲的爱是多么地深沉与难忘。作者还说，“如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母”。从这便可知母亲在作者心目中的形象与份量。

爱，这是世间最美好的东西，是我们感情中最最宝贵的发自内心的情感，是我们生命中完整的一部分。如果一个人缺失了爱，那么他的人生就会有无限的遗憾与不堪。很开心能在胡适平实的笔调中见识了世间伟大母亲的一种，这使我更加地珍惜、感恩现在的生活与所拥有的一切。

师恩难忘——《我的一位国文老师》读后感

老师是我们再也熟悉不过的人了，除了父母，整个孩童时期我们都是和许许多多的老师一起渡过的。幼儿园的老师，小学老师，中学老师，老师的形象一定是千人千面，但每个人心中的老师又似乎总有那么一点共同的东西，那就是老师对我们的“情”

作者梁实秋对他的国文老师的描写，并没有多少尊敬之意却字字带情，他的相貌，动作真是让人记忆深刻“两肩总是耸得高高的，鼻尖有一些红，像酒糟鼻似的，鼻孔里常藏着两桶清水鼻涕，不时地吸溜着——”而就是这样一位相貌古怪，有伤大雅的老师却“给我印象最深，使我收益也最多，我至今不能忘记他。”是怎样一种情谊使作者对这样一位老师依恋，爱戴，敬仰呢？反复品读文章后，我想是老师敬业精神，是老师对学生的宽容，是老师慈爱的人格魅力打动了“我”，也最终在“我”的人生道路上起着巨大的作用。

作者儿时的狂妄，自大使得他常与老师顶撞，而宽容的徐老师没有对他有多大抱怨，而是在骂过之后，更进一步对我“严加管教”在学习上，对我的作文进行面批；在思想上，更为“我”树立了爱的教育的典范。我这个在老师眼里“一眼望到底”的学生反而受益最大。

在读文章的过程中，我也感受到了老师对我们的爱体现在许多地方，其实，老师对我们的爱是相同的，就是那种希望我们成才，把全部知识哺育给我们。即使言语激烈，那也是因为恨铁不成钢。所以，我们需要珍惜老师对我们的爱，因为这一份爱不在嘴上，而埋葬在老师的心中。

在读文章的过程中，我还感受到对师爱的理解也不能局限于狭小的范畴：一个眼神，一句鼓励，的确蕴含着老师对我们的深厚感情，而批评教育则更包含着老师们的爱岗敬业，伟大与胸怀。而这种伟大与气度正是源于对学生的一腔热爱，这师爱平凡而伟大，是一种发自内心的热情，是一种对无私的道德感情，是一次无悔的牺牲。所以我们更应学会尊师敬道，学会报答老师对我们的感情。

《送考》读后感

    《送考》描写的是作者丰子恺送一群小学毕业生到杭州投考中学的事。

    作者和投考学生坐船去投考时，乡间旱象，村中农夫全体出席踏水。如此壮观的情景，作者深受感动，而那些投考的学生却不闻不见，只顾埋头在有关升学的书中。他们还问作者“穿山甲喜欢吃什么东西”诸如此类问题。之后乘火车、早旅馆，他们也一直看书。我想吗写投考学生既紧张又害怕，带着复杂心情看着书。他们不停地看，或许是生怕自己漏看少看了些什么影响考试，这应该是他们紧张、害怕的表现。

    考后讨论题目是一定的。可讨论后有喜有悲，大多都说自己不会录取了。这有一种从众心理，别人说不取了，自己考的似乎也不好，那么我也不取了。还有对自己的不自信，以及给自己一个坏的假设，万一真不取了好有个准备。这似乎是考生的普遍问题。

投考不止一个学校，从省立、市立、公立、私立到教会，排列着高下等第去投考。这一现象可算是中国的特色了。

    考毕等发表的几天，投考学生之间很沉闷。文中作者把学生的焦虑刻画的惟妙惟肖，如临其境般的与那些投考学生一起等着，为他们焦急。

    从文中各处作者的描写，都能看出投考学生对此次考试的重视。没想到在哪个年代会那么重视中考，决不亚于现今的高考。他们的考试升学压力也很大，在多方面与我们现在的学生面临的问题是一样的。这些投考的不过是十二三岁的小学生，可他们的表现却让我惊讶。

他们让我看到我中考时都不一定有的那份超强的自制力。我既高兴又惋惜他们那份早熟。

    2008.2.29

《看社戏》读后感

    《看社戏》读过后，起初除了觉得那些戏子不容易就没多大感受。后来细想一下，觉得文中能读到很多东西。

    一开始，作者并不喜欢豫剧，还称豫剧是“草台野戏”。“破的帘，简易的木料，疙瘩不平的台面……这种寒碜地挂着‘穷村陋闾’相儿，带着浓郁乡间俚俗味儿的‘社戏’，在某些城里人的眼中，是‘野戏’，是不登大雅之堂的末流杂艺。”作者以此解释称“草台野戏“一点也不辱没豫剧。可是经过熏炙，听顺了，觉的出它的好，它的土、俗之韵味了。自己推翻了之前的论断，说明豫剧也是有可取之处的。这世上很多事物也许一开始我们不会喜欢甚至讨厌，但慢慢了解之后，当发现它有它的好时，我们又开始喜欢它了。

    “锣鼓喧天，观者如墙。”这是作者笔下观戏的场面。那么多的人去观看，顶不会是一样的心境。我想大多数是基于当地文化及凑热闹的新把他们聚集了。就像作者写的“‘百日之劳，一日之乐’对于土生土长的他们，土梆子戏不仅是劳作的娱乐，且是一种文化给养、精神升华的表征。”人文环境很重要，也许一个人改变不了人文环境，但人文环境改变一个人却很简单。

   “伶人们在台上演尽王侯风流事，替人儿女水相思，殊料，背后却包藏着生途的坎坷，世事的艰难。” 作者对帮助过的女戏子母子不能忘怀。可她们却只是个缩影。作者不能忘怀的更多的是那些和女戏子一样生途坎坷的人。

这篇给我的感受是，人生坎坷，珍惜眼前的幸福；混口饭难，珍惜学习机会，培养能力。

    2008.3.1

《想念地坛》读后感

    一般我们想念一个地方有几种情况：那里有我的亲人爱人；在那里发生了令自己难忘的事情；那地方是自己成长并给了自己巨大的收获的地方；那是我人生转折的地方等。史铁生为什么想念地坛？第一段也就是第一句话“想念地坛，主要是想念它的安静。” 这句话回答了史铁生想念地坛的原因：地坛的安静。到底怎样的“安静”会让作者如此想念。

    “人一活脱便要嚣张，天生的这么一种动物。这动物适合在地坛放养些时日——我是说当年的地坛。”史铁生就是在活到最狂妄的年龄上忽的残废了双腿。在他眼里一切都是暗淡的。他需要安静。他发现了地坛。“坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。”“数不尽的那些日子里，那些年月，地坛应该记得，有一个人，摇了轮椅，一次次走来，逃也似地投靠这一处静地。”那时只有地坛可以给他慰寄。他要逃离都市的喧嚣，逃离自己苦闷的心境。地坛的这份安静使他的心也安静下来。“地坛的安静并非无声。”“因而地坛的安静，也不是与世隔绝。”“ 那安静，如今想来，是由于四周和心中的荒旷。一个无措的灵魂，不期而至竟仿佛走回到生命的起点。”地坛与众不同的安静给予了他对生命的重新省事。他不在自抑自哀，找到了生命的意义。“于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静” “写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。”

    “想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强力，当然还有阿谀。”“零度，并不只有一次。每当你立于生命固有的疑难，立于灵魂一向的祈盼，你就回到了零度。一次次回到那儿正如一次次走进地坛，一次次投靠安静，走回到生命的起点，重新看看，你到底是要去哪儿？是否已经偏离亚当和夏娃相互寻找的方向？”作者希望每个人都能和他一样找回自己，不要被世俗吞噬，不断回归零度。

    《想念地坛》可以我的启示是，要生活得充实，就要“心静” ，不断地回望零度。