几许夕照：你好。你问：散文的阅读。

起初几点意见，供你参考。

一、怎样阅读散文

（一）抓住文章的“神”。通常是一些说明性、议论性、抒情性或象征性的文句，点题暗示中心的句子。这样就抓住了中心，理解了内容。

1。抓画龙点睛的语句。这些语句起着揭示全篇旨趣（宗旨和意图）的作用。
  

（1）有的在篇首出现，领起全篇。《荷塘月色》：“这几天心里颇不宁静。”

（2）有的在篇终出现，卒章显志。

（3）有的在篇中实现。

（4）有的题目就是题眼。《为了忘却的纪念》

（5）有时抓住一处重要词语不够，要善于把一些重要语句联系起来。
  《风景谈》只抓第一幅后的不够，还要把第三副、第四幅剪影后的和全文后的几处议论联系起来，才会理解贯穿全文的对抗日军民的火热感情。

2。抓常规读法。如巴金的《灯》，要从作者的具体描写入手逐段分析，进而总和。

3。抓散文常用的艺术方法，融情入景

寓情于事，因事见情。
  《纪念刘和珍君》、《为了忘却的纪念》。

寓情于物，托物言志。《灯》

要披事入情，体物察情，即景悟情。

从事与意相合，志与物相依，情与景相生等方面去体会。

4。抓背景知识。作品的时代背景，作家的思想经历及其他有关材料。

（二）了解它的技巧

1。
  从布局谋篇上看

（1）抓线索（略）

（2）构思的其他方面

①小题大做，大题小作。

②有力的铺垫。

③景物的烘托。

④细节的点染。

⑤典故的援引，考据的运用。

⑥精警的开头。
  

⑦含蓄的结尾。

⑧蛛丝马迹的伏笔。

准则是看其是否真实、自然、准确的表达了作者的思想感情。

（三）品味散文的语言

1。认真诵读，反复涵泳（深入领会）。从警策的句子，传神的妙笔，痛快淋漓的言辞，遣词、造句、修辞、表达方式的运用等不同方面揣摩，体会。
  

2。对散文家们不同的语言风格的认识。

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  从近几年的高考试题看，散文曾多次出现，从长远看，文学作品的考查也当会以散文为主。因此，掌握一些散文的阅读技巧，对广大学生是有好处的。

　　1、整体入手，理清文章脉络。材料丰富，思路灵活是散文的主要特点之一，阅读时一定要着眼于文章的的整体，注意理清内部的相互关系，从宏观上驾驭文章，体察作者寄寓其中的意，倾注其中的情。
  如《长城》（2000年）一文，从深秋晚景写起，引入对历史的回顾和反思，再从历史回到现实，在历史与现实的对比中深化主旨，卒章显志，含蓄而又深沉。在这种整体阅读的基础上，再来回答题目，就会洞若观火，游刃有余。

　　2、了解背景，透视创作历程。作品是社会的折射，内容是背景的产物。
  有不少散文的创作，往往受环境的影响。因此，了解文章的相关背景，是阅读鉴赏散文的一把钥匙。阅读《兽·人·鬼》（2000年春季），就必须认真阅读注释，分析背景材料。抗战胜利后，国统区人民掀起了反内战运动，国民党当局却大行不义，倒行逆施，制造了臭名昭著的“一二·一”惨案。
  闻一多先生十悲愤，坚决主张声援学生的爱国运动，对个别教授畏首畏尾，保全小我的做法极为不满，于是写了这篇文章。透视创作历程，了解作者的创作意图和思想感情，再对照原文，试卷中的问题就不难找到答案。

　　3、借助想象，体察作者情感。散文属于文学范畴，阅读散文必须发挥联想和想象，结合个人生活体验，和作者情感发生强烈共鸣。
  读《长城》，如果能联想到余秋雨在《都江堰》一文中对“长城”的议论，能想象到长城上狼烟四起，民族斗争的惨烈，想象到中华民族的屈辱历程，就不难触摸到作者那颗希望中华民族走出封闭与落后，走向繁荣与强大的赤诚滚烫的心。

　　4、辨识手法，找准突破口。
  托物言志是散文常用的主要表现手法之一，托物言志类散文也多次出现在高考试题中。如《报秋》（1998年，这是一篇章法严谨而又情文并茂的散文，深含着生活的哲理。作者通过玉馨花这个载体，提醒人们要多表惜光阴，抓住现在，抓住人生的每时每刻，有所作为，不能虚度年华。
  这就是“玉馨花精神”。抓住这个“精神”，也就等于找准了阅读的突破口。

　　5、明确技巧，提高答题效率。阅读散文，掌握一些常见的修辞手法和表达技巧，可以提高阅读效率，提高答题的正确率。常见有的：①比喻。如“兽”“鬼”各指什么（《兽·人·鬼》）；②反衬。
  如《报秋》中用太阳花反衬玉簪花生命力之强；③对比；如《青菜》（1993年）中，“高高翘起的狗尾巴草”，“自我炫耀的灯笼草”，“凌空悬挂的黄瓜”，与紧紧依靠大地，朴素沉着的青菜“形成了鲜明的对比；④象征。如《门》（2001年）中的“门”；⑤排比。
  如“领取秋，领取冬，领取四季，领取生活”（《报秋》），层层铺开，逐步扩大，对点明主旨起到了强化作用；⑥变换人称。用“我”增强文章的真实性，用“你”便于抒情，便于对话，拉近与读者的距离，用“它”或“她”只是写了不同人的感受。

　　6、瞻前顾后，分析句段关系。
  阅读散文时还要瞻前顾后，注意句与句之间，段与段之是的前后勾连。如《话说知音》（2002年），为什么说“知音的传说已经成为中国传统文化的一部分”呢？要回答这个问题，就必须理清前四段之间的关系，第一段写自从有了关于知音的传说后，人们对知音的神往和渴求；第二、三、四段写了关于知音的传说在历代典籍中的记载。
  综合这两部分，就回答了以上问题。二者缺其一，都不是完整的回答。

　　最后需要指出的是，阅读散文还需注意文体特点。叙事散文讲求以小见大，形与神的关系是重点，写景散文注意情景交融，情与景的契合是关键；咏物散文托物言，尽可能体味象征手法。但有一点更重要，那就是，阅读鉴赏散文要用自己的“心”去发现“散文的心”用自己的人生体验和智慧去解读“作者心灵弹奏的乐章”。
  

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