曹操散文经典 曹操散文经典语录摘抄

曹操经典段子？

一

让礼一寸，得礼一尺。

——《礼让令》

【注译】：对人礼一寸，受人敬一尺。

十二

天地间，人为贵。

——《度关山》

【译解】：天地间，人贵于万物。

以人为本。

十三

日月之行，若出其中；星汉粲烂，若出其里。

——《步出夏门行·观沧海》

【译解】太阳、月亮都好像是从海中升起，银河众星都好像在海的怀抱中运行。

心胸开阔博大，才能干出一番大事业。

十四

辞爵逃禄，不以利累名，不以位亏德谓之让。

——《艺文类聚》

【译解】：辞去爵位和俸禄，不能因为争利而伤害自己的名声，更不能因为追求高官显爵而损害自己的品德，这样做才叫真正的让。

提倡谦让。

十五

山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。

——《短歌行》

【译解】山永不嫌它高，水永不嫌它深，我将如周公一饭三吐哺那样接纳贤士，让天下有志者都归统于我。

思贤若渴才能平定天下。

十六

圣人之用兵，戢时而动，不得已而用之。

——《孙子十家注。孙子序》

【译解】圣人用兵，守时机而动，不得已才去用兵。表明了不可黩武的思想。

十七

白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。

——《蒿里行》

【译解】累累白骨暴露在荒野，千里中原听不到鸡鸣。生灵涂炭百不余一，想起就令人痛断肝肠。

战争给民众带来极大的悲苦。

十八

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。

——《短歌行》

【译解】满怀着慷慨激昂的感情，是由于心中的忧患久久难忘。用什么来释解这无边的愁思，只有那杯中的美酒杜康。

十九

恃武者灭，恃文者亡。

——《孙子十家注。孙子序》

【译解】：穷兵黩武，会自取灭亡；去武扬文却又迂腐不堪，也会灭亡。

吴王夫差和徐偃王就是恃武与恃文的两个例子。

二十

心恬澹，无所愒（Kai) 欲。

——《气出唱》

【注译】：心中清静、淡泊安闲，方可做到无贪欲。

二十一

莫不有终期，圣贤不能免，何为怀此忧？

——《精列》

【注译】：人都有死的时候，即使大圣大贤之人也都一样，何必还为死去担忧呢？

二十二

天地何长久，人道居之短。

——《秋胡行》

【译解】：天地是那样的久远，而人生的道路却是很短暂的啊！

二十三

神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。

——《步出夏门行·龟虽寿》

【译解】：神龟虽然长寿，但终有死亡的时候；飞龙尽管能腾云驾雾，神通广大，但最终也要化为乌有。

诗人用神龟和腾蛇作比喻，旗帜鲜明地否定了万物不变，人可成仙不死等神学迷信思想。

二十四

狐死归首丘，故乡安可忘。

——《却东西门行》

【注译】：狐狸死时，头都向着自己的窟穴，人又怎能忘了自己的故乡呢。

以狐死首丘比人之不忘故乡。“

二十五

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

——《步出夏门行·龟虽寿》

【注译】：人生命的长短，不只是由天来决定的，您只要能很好地保养身体，做到身心健康，是可以做到延年益寿的。

二十六

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

——《步出夏门行·龟虽寿》

【译解】：老了的千里马，虽伏在马厩里，但仍想着还可以驰聘千里；有雄心壮志的人，虽然老了，但他高远的志向仍毫无减退。

老当益壮，生命不息，奋斗不止。

二十七

黜陟幽明。

——《对酒》

【译解】：降职或免去品德不好及没有才能的人，提升品德好而又有才能的人。

用人须赏罚分明，才能贬恶进贤。语最早

二十八

士

曹操经典诗词？

对酒当歌，人生几何！

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心

散文经典概括？

要短的较少，要人生哲理和抒情的，选择林清玄的散文。推荐你读《感性的蝴蝶》《思想的天鹅》。人生哲理的:1，河的感觉，2，佛鼓，3，养着水母的秋天。等等。抒情的:1，迷路的云， 2，发芽的心情(也包含很多人生的哲思)等等。我先找一篇给你看一下:

《迷路的云》--林清玄

名家经典散文？

　　１. 愿意用我十年的运气，换一次与你不期而遇的久别重逢。

　　2. 如果所有相遇都是久别重逢，那离别就是没有如期而归！

　　3. 人生何处不相逢，而所有的相逢都是久别重逢。

　　4. 你若珍惜，请把每一个久别重逢，都当作初识的相遇。

　　5. 其实世间所有的相遇，不是久别重逢，就是后悔莫及。

　　6. 我们终将变得陌生，因为每次相遇都是久别重逢。

　　7. 她不是什么一见钟情，倒好似是沧海桑田后的久别重逢。

　　8. 你若珍惜，请把每一个久别重逢，都当作初识的相遇。

　　9、人生的悲剧不是没有实现目标，而是没有目标可实现。日久不一定生情，但必定见人心，时间会说出真话。

　　10、真正的幸福就是，你只有放过曾经的自己，才能享受眼前的快乐。

　　11、快乐的'时光，就是你从未预设，但却时不时地会浮现于脑海，当时的环境与人都呈现出一种斑驳的柔和感，那些记忆是真正美好的。

　　12、感激生命中那些艰难的岁月，别把它们当成坏事，而应当看成是学习、成长的机会。

　　13、人生只要找到正确的方向，就不会迷茫。活着，其实不容易，需要一种勇气;好好活着，其实很难，需要学会珍惜，还要学会放弃。

　　14. 其实世间所有的相遇，不是久别重逢，就是后悔莫及。

　　16. 喜欢一个人，每次遇见都像久别重逢。

　　17、人生中，相遇最美!当一颗心与另一颗心，相遇想吸，便是最珍贵的一份情缘!而，过后，便有了思念!美丽的心情，柳絮飞扬的季节!好想告诉你--你是我生命中最遇的想遇!感谢上天，让你我相遇相识!希望你我能相爱一生。

　　18、人与人的相遇真的很奇妙，前一秒你不知道会遇见谁。下一秒你不知道谁又是你的过客，但在次相遇时会微笑的问对方。你好吗就这么简单的一句，多温馨;是乎又回到不之前了。然后微笑的道别，希望这次的离别以后;在下一次还能相遇。

　　1９、伤了多少回，我不怨你，因为我爱你，因为你我懂得了什么是爱，也因为你我懂的了什么是伤心，人的一生有多少次相遇呢，我的一生最美的相遇就是你，最遗憾的就是、相遇、相识、相知，相爱却不能、相惜、相守、不管我们以后会怎样，我不后悔爱过你，在我转身离开时我只是不想让你看见我伤心而，爱在你走后。

　　２０. 我们每个人的相遇，都是久别重逢。

梁实秋经典散文？

《雅舍小品》是梁实秋的一部散文作品集，篇篇精致，优雅、幽默、有趣，常旁征博引，信手拈来浑然天成，会心一笑中品味社会百态。 《雅舍小品》出版时，梁实秋就已不在“雅舍”居住，但“雅舍”二字还是被沿用下去，先后有多部以“雅舍”命名的作品问世，单是《雅舍小品》就先后出过四集，其中的经典代表作还要属初版《雅舍小品》。

曹操是散文家吗？

曹操是魏晋时期的代表诗人。不是散文家。

曹操（155年－220年），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。

曹操对文学、书法、音乐等都有深湛的修养。他的文学成就，主要表现在诗歌上，散文也非常有特点。

曹操的诗歌，今存20多篇，全部是乐府诗体。主要作品有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏门行》。

《步出夏门行》是汉末文学家曹操用乐府旧题创作的组诗，作于建安十二年(207)作者北征乌桓胜利时。这组诗共分五部分，开头是序曲"艳"。

《观沧海》《冬十月》《土不同》《龟虽寿》四章。描写了河朔一带的风土景物，抒发个人的雄心壮志，反映了诗人踌躇满志、叱咤风云的英雄气概。作品意境开阔，气势雄浑。《步出夏门行》中《观沧海》、《龟虽寿》是为人们广为传颁的诗歌。

曹操的经典诗歌？

最有名的

观沧海

汉 · 曹操

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志

曹操经典的诗句？

老骥伏枥，志在千里；

烈士暮年，壮心不已。

曹操经典语录？

宁我负人，毋人负我

灵帝在位时，十常侍弄权，他驾崩之后，大将军何进召诸侯入京，打算诛杀十常侍。然而令他没想到的是，此举引来了狼子野心的董卓。董卓进京之后，开始把持朝政，祸乱朝纲，并想要重用曹操。但是曹操知董卓不能成事，偷偷逃走，途中曾到一个故旧吕伯奢家中过夜。因为他性多疑，半夜听到有动静，以为吕伯奢想要捉住自己请赏，于是将其杀害，并逃走，说出了“宁我负人，毋人负我”之言。孙盛在杂记中记载:“太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰:‘宁我负人，毋人负我!’遂行。”

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已

何以解忧，唯有杜康

曹操真正南下的时候，已经成为了最强大的割据势力，兵力强盛;又挟天子以令诸侯，师出有名，所以他认为此次出征是必胜的，于是开始忧心统一之后的事情，这一点从诗歌的最后，“周公吐哺，天下归心”一言可以看出。但是他虽有忧虑，却不被忧虑困扰，吟出了“何以解忧，唯有杜康”这一名句，明言要放下烦恼，直面未来，可见他的豪情。只不过此言流传至今，已经被很多人曲解为借酒浇愁之意，成为酒鬼的口头禅。

设使天下无有孤，不知当几人称王，几人称帝

简媜经典散文？

月落乌啼霜满天,

　　讲枫渔火对愁眠.

　　姑苏城外寒山寺,

　　夜半钟声到客船.

　　空城，是我。

　　经年行路，风霜中最惦念的是故乡那扇小轩窗，几次梦里潜入芭蕉院，‘看见少年的她梳出自发。她的夜半孤影总让我不能放心.

　　无家，可以禀明死生;无兄弟，可以话桑麻;等我的人,我却无梦相赠。

　　身， 已如秋蓬，心，寄托行云流永，我怎能再做春闺梦里人? ， 。

　　故里重回,旧友流散;与我缔结初梦的人也已儿女成行。最后一个牵动心绪的人既已建筑家室，守住了春花秋月，我可以完全放下了。

　　她不会知道那个出远门的人，枯坐在市集一隅，远远看她提篮牵儿从眼前走过。

　　她不会听到，当她与小贩评论斤两时，我幽微的唱叹。

　　她不会知道，多少次我在梦中重回江亭，折了春柳，放在她打水浇衣的井边。

　　她不明白，我仍然熟诵当年的誓词。每当与锣鼓花轿错

　　身时，那誓言又绞痛了我的心。

　　她怎能了解，我山高水长地想遗忘她的容貌，又在异乡庄园寻找似她身影的人。

　　我仍是一个不告而别的人，毁了她少年春闺的人，辜负她的人。

　　当她走入另一个屋檐，她的少年空城也归还给我了。

　　那么，除了遥遥一见，我焉能怀抱两座空城走到她的面前，把残枝败柳的故事又说一遍呢?

　　让她永远不知道我是生是死，则她可以安然无恙地被守护着;让她永远怨一个名字，则她可以平安地过眼前日子，不会回头找空城。

　　离开故里的那夜，我是空了的人。

　　秋霜已经爬满天，江边停泊的旅舟，或踏歌饮酒，或沉沉地眠睡。三两声夜鸟，更添秋夜静寂，水波摇晃舟身，亦摇晃榻上的我仿佛我与江水、秋霜都是亘古的醒者，靠了岸，又离了岸的。如果，子夜想歌，有什么比叹息更畅怀?

　　子夜想醉，有什么比忘川之水更能断愁?

　　忽有钟声隔江传来、染了秋霜的声音听来分外清寂，仿佛偷听了我的心事后，似有似无地为我说经.

　　说：空山已被雾境收留了：空城，不妨赠给客船去货运;松树林寺里有一口闲钟，正等着天外客，陪它说梵音.