资治通鉴经典散文 资治通鉴经典散文有哪些

《资治通鉴》经典句子？

兼听则明，偏信则暗。

非信无以使民,非民无以守国。

（1）

夫事未有不生于微而成于著，圣人之虑远，故能谨其微而治之，众人之识近，故必待其著而后救之；治其微则用力寡而功多，就其著则竭力而不能及也。

（2）

夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不合于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。

（这是公孙鞅与秦孝公议论变法时说的话，当时他没有得到秦国贵族的赞同）

（3）

得人者兴，失人者崩。恃德者昌，恃力者亡。

（商鞅在秦国为相时，制法极严酷。招致很多人怨恨。赵良引用《诗经》《尚书》中的两句话劝诫他）

（4）

孟子曰：“君子所以教民者，亦仁义而已矣，何必利！”子思曰：“仁义故所以利之也。上不仁则下不得其利，上不义则下乐以为诈，此为大不利矣。故《易》曰：‘利者，义之和也。’又曰：‘利用安身，以崇德也。’此皆利之大者也。”

（孟轲拜子思为师，向他请教治理百姓的道理。子思说要让百姓先得利。）

（利者，义之和也：利，就是义的完美体现）

资治通鉴哪些成为历史散文名篇？

淝水之战，李愬雪夜袭蔡州，孙权劝学，赤壁之战等

资治通鉴记载了哪些历史散文？

1、孙权劝学：

最初，孙权对吕蒙说：“你现在手握权柄，不可以不读书。”吕蒙辩护说，不是他不读书，而是军中事情太多，没有时间。孙权说：“我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠？只不过希望你大略有个印象，知道从前发生过什么事就够了。如果说没有时间，谁能比我更忙，我还常常读书，自以为大有裨益。”吕蒙才开始求学。

2、淝水之战:

发生于公元383年，是东晋时期北方的统一政权前秦向南方东晋发起的侵略吞并的一系列战役中的决定性战役，前秦出兵伐晋，于淝水（现今安徽省寿县的东南方）交战，最终东晋仅以八万军力大胜八十余万前秦军。

拥有绝对优势的前秦败给了东晋，国家也因此衰败灭亡，北方各民族纷纷脱离了前秦的统治，分裂为后秦和后燕为主的几个政权。而东晋则趁此北伐，把边界线推进到了黄河，并且此后数十年间东晋再无外族侵略。

3、赤壁之战:

是指东汉末年，孙权、刘备联军于建安十三年（208年）在长江赤壁（今湖北省赤壁市西北）一带大破曹操大军，奠定三国鼎立基础的以少胜多,以弱胜强的著名战役。这是中国历史上以少胜多的著名战争之一，也是三国时期“三大战役”中最为著名的一场。

它也是中国历史上第一次在长江流域进行的大规模江河作战，标志着中国军事政治中心不再限于黄河流域。孙刘联军最后以火攻大破曹军，曹操北回，孙、刘各自夺去荆州的一部分。

资治通鉴中的经典篇章？

有孙权劝学

《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采

资治通鉴经典语录译文？

1. 君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是之谓大丈夫。

【译文】：君子处世堂堂正正，行天下之正道，得志便带领百姓，同行正道；不得志便洁身自好，独行正道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这才能算得上是大丈夫。

2. 夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之。

【译文】：信誉是君主至高无上的法宝。国家靠人民来保卫，人民靠信誉来保护；不讲信誉无法使人民服从，没有人民便无法维持国家。所以古代成就王道者不欺骗天下，建立霸业者不欺骗四方邻国，善于治国者不欺骗人民，善于治家者不欺骗亲人，只有蠢人才反其道而行之。

3. 任人当才，为政大体，与之共理，无出此途。而之用才，非无知人之鉴，其所以失溺，在缘情之举。

【译文】：重用有真才实学的人，是治理国家的基本原则，与有识之士齐心协力地处理政事，也并不例外。但以往在任用贤才的时候，那些掌权的人并非不具备知人善任的见地，之所以存在很多弊病，是由于过多地考虑情面的缘故。

4. 国虽大，好战必亡；天下虽平，亡战必危。夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。夫务战胜，穷武事者，未有不悔者也。

【译文】：国家虽大，喜好战争必定灭亡；天下虽然太平，忘掉战争必定危险。愤怒是悖逆之德，兵器是不祥之物，争斗是细枝末节。那些致力于战伐争胜、穷兵黩武的人，到头来没有不悔恨的。

5. 法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。

【译文】：法律是天下共同遵守的准绳，只有善于运用法律的人，不分关系亲疏，严格执法，无所回避，才能使所有的人都不敢倚仗权势而触犯法律。

6. 贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者众之怨也，吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨。

【译文】：贤能的人，如果财产太多，就会磨损他们的志气；愚蠢的人，如果财产太多，就会增加他们的过错。况且富有的人，往往会成为众人怨恨的目标，我既然没有教化子孙的才能，也不愿增加他们的过错而落下怨恨。

7. 知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。

【译文】：知道自己的过错并不难，改正过错才是难的；说好话并不难，做好事才是难的。

8.无纾目前之虞，或兴意外之变。人者，邦之本也。财者，人之心也。其心伤则其本伤，其本伤则枝干颠瘁矣。

【译文】：如果不解除眼前的忧患，也许还会引起意外的变故。百姓是国家的根本，财力是百姓的核心。核心受到伤害，根本也就会受到伤害；根本受到伤害，枝干也就会倾倒枯槁。

资治通鉴有哪些经典的话？

 《资治通鉴》是司马光等撰写的编年体通史著作，共二百九十四卷，历时19年完成，约300多万字，在我国史书中占十分重要的地位。

一、俭约，所以彰其美也。

赏析：这句话出自《资治通鉴·梁纪》。勤俭节约，可以彰显一个人的美德。

二、明者销祸于未萌。

赏析：这句话出自《资治通鉴·汉纪》。聪明的人总是把祸患消灭在没有产生的时候。明者远见于未萌，智者避危于无形，

三、没齿而无怨言，圣人以为难。

赏析：这句话出自《资治通鉴·魏纪》。一生没有说过任何怨恨的话，恐怕连圣人都很难能够做到。

四、欲知其人，观其朋友。

赏析：这句话出自《资治通鉴·唐纪》。要想知道一个人的人品如何，可以观察他身边朋友的素质。

五、欲知其人，观其所使。

赏析：这句话出自《资治通鉴·唐纪》。要想知道一个人的品行如何？可以观察他所使用的人。正所谓“物以类聚，人以群分”。

六、怒者常情，笑者不可测也。

赏析：这句话出自《资治通鉴·唐记》。发怒的人，我们时常看到。但是那些时常将笑容挂在嘴边的人，确实深不可测的。

七、家贫思良妻，国乱思良相。

赏析：这句话出自《资治通鉴·周威烈王二十三年》。家中贫困的时候，就想要有一个能操持家务限量的妻子。国家发生动乱的时候，就想要有位能够治国的宰相。

八、见黄雀而忘深阱，智者所不为。

赏析：这句话出自《资治通鉴·梁纪》。看见黄雀就一心想捕捉它，而忘记了前面还有陷阱；这种事情，聪明人不会去干。比喻利令智昏的人，一心想侵害别人，却不知道有人正在算计他。

九、才者，德之资也；德者，才之帅也。

赏析：这句话出自《资治通鉴·周纪》。所谓的才学，是道德的资本。所谓的德行，是才学的主帅。这其实是说，个人的道德素质，要高于个人的才学。这是因为一个人无才，但是有德的话，只不过平庸，难以成大事而已，如果一个人有才却无德，那对于社会的危险就大了。所以，对于人才的培养，首先是对其思想品质和道德水平的培养，然后才是知识、技能方面。

十、德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。

赏析：这句话出自《资治通鉴·唐纪》，德行胜过了才能，可以称之为君子，才能盖过了德行，可称之小人。这在于告诫人们，在加强自身技能、知识水平的同时，也应该注重个人的道德修养。

历史是博大精深的，古人的智慧也是高深莫测的，若你想了解更多的人生道理，不妨多去阅读资治通鉴，接受司马光的劝告。为人处事的能力并不是生来就有的，需要在后天中的磨炼中不断成长，使自身更加强大。良好的人际交往能力才能更好的为成功增砖添瓦。

《资治通鉴》这套书，是北宋司马光耗时近20年主编的一部极其重要的史书。从周威烈王写到五代后周世宗，涵盖16朝1362年的历史。

《资治通鉴》中的内容包罗万象，不仅包括治国之道，为人处世之道，用人之道，驭人谋略之道，更包括各种心机计谋、帝术人心之道，读完这部书，无论是你的思维能力，还是大局观都会有一个极大的增长。

梁实秋经典散文？

《雅舍小品》是梁实秋的一部散文作品集，篇篇精致，优雅、幽默、有趣，常旁征博引，信手拈来浑然天成，会心一笑中品味社会百态。 《雅舍小品》出版时，梁实秋就已不在“雅舍”居住，但“雅舍”二字还是被沿用下去，先后有多部以“雅舍”命名的作品问世，单是《雅舍小品》就先后出过四集，其中的经典代表作还要属初版《雅舍小品》。

散文经典概括？

要短的较少，要人生哲理和抒情的，选择林清玄的散文。推荐你读《感性的蝴蝶》《思想的天鹅》。人生哲理的:1，河的感觉，2，佛鼓，3，养着水母的秋天。等等。抒情的:1，迷路的云， 2，发芽的心情(也包含很多人生的哲思)等等。我先找一篇给你看一下:

《迷路的云》--林清玄

名家经典散文？

　　１. 愿意用我十年的运气，换一次与你不期而遇的久别重逢。

　　2. 如果所有相遇都是久别重逢，那离别就是没有如期而归！

　　3. 人生何处不相逢，而所有的相逢都是久别重逢。

　　4. 你若珍惜，请把每一个久别重逢，都当作初识的相遇。

　　5. 其实世间所有的相遇，不是久别重逢，就是后悔莫及。

　　6. 我们终将变得陌生，因为每次相遇都是久别重逢。

　　7. 她不是什么一见钟情，倒好似是沧海桑田后的久别重逢。

　　8. 你若珍惜，请把每一个久别重逢，都当作初识的相遇。

　　9、人生的悲剧不是没有实现目标，而是没有目标可实现。日久不一定生情，但必定见人心，时间会说出真话。

　　10、真正的幸福就是，你只有放过曾经的自己，才能享受眼前的快乐。

　　11、快乐的'时光，就是你从未预设，但却时不时地会浮现于脑海，当时的环境与人都呈现出一种斑驳的柔和感，那些记忆是真正美好的。

　　12、感激生命中那些艰难的岁月，别把它们当成坏事，而应当看成是学习、成长的机会。

　　13、人生只要找到正确的方向，就不会迷茫。活着，其实不容易，需要一种勇气;好好活着，其实很难，需要学会珍惜，还要学会放弃。

　　14. 其实世间所有的相遇，不是久别重逢，就是后悔莫及。

　　16. 喜欢一个人，每次遇见都像久别重逢。

　　17、人生中，相遇最美!当一颗心与另一颗心，相遇想吸，便是最珍贵的一份情缘!而，过后，便有了思念!美丽的心情，柳絮飞扬的季节!好想告诉你--你是我生命中最遇的想遇!感谢上天，让你我相遇相识!希望你我能相爱一生。

　　18、人与人的相遇真的很奇妙，前一秒你不知道会遇见谁。下一秒你不知道谁又是你的过客，但在次相遇时会微笑的问对方。你好吗就这么简单的一句，多温馨;是乎又回到不之前了。然后微笑的道别，希望这次的离别以后;在下一次还能相遇。

　　1９、伤了多少回，我不怨你，因为我爱你，因为你我懂得了什么是爱，也因为你我懂的了什么是伤心，人的一生有多少次相遇呢，我的一生最美的相遇就是你，最遗憾的就是、相遇、相识、相知，相爱却不能、相惜、相守、不管我们以后会怎样，我不后悔爱过你，在我转身离开时我只是不想让你看见我伤心而，爱在你走后。

　　２０. 我们每个人的相遇，都是久别重逢。

资治通鉴的经典作品？

《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年告成。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代的后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。它是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。

《资治通鉴》所记历史有限，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周显德六年（959年），前后共1362年。

《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。

《通鉴》是一部编年体的通史，按时间先后叙次史事，往往用追叙和终言的手法，说明史事的前因后果，容易使人得到系统而明晰的印象。它的内容以政治、军事的史实为主，借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹，作为历史的借鉴。叙述了各族人民的生活与斗争。