乡土文化经典散文 乡土文化经典散文摘抄

乡土散文定义？

乡土散文，顾名思义，是以乡土田园、乡村风光为描写对象的散文。这类散文多以表现乡村自然风光的优美，乡村人事活动的闲适、悠然、优雅为主题基调。在弥漫着浮躁喧嚣的城市空气里，乡土散文依然具有鲜明的现实意义：

一是它诗意地表现自然优美的乡土田园世界，给远离山水、花草、泥土、田园的人们以耳目一新的荡涤尘埃的洗心作用；

二是它以清新自然、恬淡宁静的笔调细腻表现自然世界与人类世界的和谐相处关系，表现自然与自然，人与人之间和谐惬意的融洽关系；

三是这种散文客观上遵循了中国古代哲学“天人合一”观点与“礼教彬彬”的人伦秩序，在作家生动细腻的描写中让人们体会到“自然”的美与“人情”的美。

乡土文化由来？

中国的乡土文化源远流长，而广大农村则是滋生培育乡土文化的根源和基因。改革开放以来，由于我国城市经济的飞速发展，农村经济发展相对滞后，许多乡土文化没有得到应有的发展，至此我们对中国乡土文化的了解和认识还相当有限。乡土文化是中华民族得以繁衍发展的精神寄托和智慧结晶，是区别于任何其它文明的唯一特征，是民族凝聚力和进取心的真正动因！乡土文化无论是物质的、非物质的都是不可替代的无价之宝

乡土散文题材有哪些？

乡土散文题材有以下几种，第一，对农村生活和农村风物的描写和赞美，第二，通过描写乡村生活的宁静，和城市的喧嚣做对比。

第三，对农村传统消失的感伤。

乡土文化概念解释？

乡土文化是指与一个人出生地相关的历史地理、民俗风情、传说故事、古建遗存、名人传记、村规民约、家族族谱、传统技艺、古树名木等相关方面的一种物质或非物质的表现形式。

乡土文化具体包含：

1、村落建筑

比如吊脚楼、土楼、木楼、马墙楼、杠式屋、跑马楼、炮楼、锁头屋、洋楼、中西合璧建筑以及名人名居、红色驿站等，各个农村地区几乎自成一色，这些建筑有着悠久的历史传承，也与当地的居民生活息息相关，是乡土文化重要的组成部分。

2、山水风景

俗话说一方水土养一方人，我国农村地区广阔，地方山水风景各异，虽都是山野，但美点不一样。

3、器物手工艺品

乡村的一些生活器物和手工艺品是很好的文创资源，有的也已经成为非物质文化遗产，是乡土文化传播的主要载体。

乡土文化的方针？

何为乡土文化?它与我们有多么密切的关系?其实中国的传统文化就是乡土性的文化，它产生并服务于农耕社会。优秀的传统文化是新农村文化的生长点，是建设社会主义新农村的“软实力”。

挖掘传承乡村传统文化，促进乡村传统文化的繁荣和发展，用乡村传统文化凝聚广大农民，重振乡村精神，增强农民自豪感，重新树立农民的文化信仰，是进行社会主义新农村文化建设的重要内涵。乡村传统文化是生活在特定区域内人们独特的精神创造和审美创造，其包含的风俗、礼仪、伙食、建筑、服饰等，构成了地方独具魅力的人文风景，是人们的乡土情感、亲和力和自豪感的凭借。具有很强的凝聚力和生命力。它既是教育后人、了解历史、凝聚国民、陶冶情操、净化灵魂的载体，又具有重要的经济价值；它既是团结凝聚广大人民群众的重要纽带，也是长久的文化资源和文化资本。

乡土本色关于“土”的思考，土字的基本含义是指泥土。乡下人离不开泥土，是因为在乡下种地是最普通的谋生方法。我们的民族与泥土是分不开的。土在我们的文化中占有特殊的位置。乡土社会的信用并不是对契约的重视而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索的可靠性。

“乡土”能够演绎和表达一个时代要义。是人类最初始的情感与最深刻理性集合成的一种文化形态。从原始意义上看，“乡土”是众多作家们的物质家园。其中表现对土地、村庄、故乡的怀念，又转化为一种对物质家园的精神追求。因此，“乡土”也成了文明的发源地。从宗教意义上看，是神造乐土。“乡土”成为了感情寄托的地方。从现代意义上看，是人类的精神家园。

从某种意义上来说，对乡土文化的尊重与延续是一种文化自觉意识。只有认清了乡土文化的重要性，才会深层次的发展其他多元化的文化元素。乡土之爱是自我与家庭、亲友、邻里、种群之爱的延伸，也是社会、国家、世界和人类之爱的基础。尊重他人乡土，各族群互相尊重与学习，凝聚民族文化、开阔气度、拓展视野，更有利于培养具有人本情怀、乡土国际意识的世界公民。

我们应落根于本土、本族的文化，面向多元发展的乡土文化。而如何走向共同繁荣和谐社会，建立多元一体文化的中国，有赖于更多人的关心与投入。其主要精神在于唤起人们对自身所处种群，居住环境的热爱与认知。重视但不局限在那些古老的、传统的、朴素的民俗、活动、特质。因此,不只是传承，更包含了批判和创新，这样民族传统、乡土文化的命脉才会亘古弥新，可持续发展，从而充分体现其内涵与价值。

乡土文化如何挖掘？

在发掘乡村传统文化时，我们不仅要了解本地文化、风土人情、房屋建筑、名胜古迹、历史人物、传说故事、古树名木、生活习惯、生活技能的信息之外，还需要找人座谈、实地勘察、精心拍照、查阅历史资料等，做到以下4点

加强宣传，全员参与。由于发掘乡村传统文化工作，涉及面广，耗费精力大，占用时间比较长。针对此种情况，我们要利用不同的舆论渠道，对全体村民进行广泛宣传。

（2）领导重视，建立组织。乡村文化是我国传统文化的重要组成部分.乡村传统文化建设对于实施乡村振兴战略有着重要的意义.首先，我们要与村两委领导班子成员，一道商讨发掘乡村传统文化的工作实施方案，建立一支思想进步、工作认真、不怕吃苦团队

（3）尊重历史，还原本真。在发掘乡村传统文化过程中，我们要始终秉持“尊重历史、还原本真”的原则。无论是从内容的确定、信息的录入，还是语句的表述，图片的插入，都要严格认真，一丝不苟。既能客观、公正地反映乡村传统文化的全貌，又能做到有的放矢。

（4）彰显特色，引人入胜。由于各村所处于的地理位置不同，所在的自然环境不同，乡村传统文化的特色也各不相同。俗话说;“十里不同风，百里不同俗。”我们在发掘、保护、传承乡村传统文化时，要依据本地自然优势、主要特征，或地方特色，进行重点介绍，这样便于人们浏览和铭记。同时，也能使读者有种既亲切、自然，又温馨、舒服的感觉。

晋中乡土文化介绍？

民居四合院，每日田园早出晩归，辛苦耕耘。

乡土文化优秀句子？

1.桂林，是一幅美丽的山水画，银子岩就是这幅山水画中最壮观的溶洞。一放假，我就和爸爸妈妈飞到桂林，去欣赏这世界溶洞奇观银子岩。走进幽深曲折神秘莫测的洞内，我的想象也随着这雄奇幽美的景象尽情地发挥。看!洞口的乳石如同一只五颜六色的孔雀，正抖动着华丽的羽毛，在欢迎我们的到来呢!走过宛若仙境一般的瑶池，我们来到了奇妙的音乐世界。音乐世界是由成千上万根顶天立地的石柱组成的，轻轻敲打每一根石柱会发出不同的美妙的声音。越往前走景色越是让人称奇，在游人此起彼伏的哇!哇!的惊叫声中，我也大饱眼福。好一句黄山归来不看岳，九寨归来不看水，银子洞外无洞天啊，银子岩不愧为洞中之冠!

2.春天，这里的湖水碧绿，岸边的柳树抽出了新的纸条，长出了嫩绿的叶子，在微风的吹拂下，柔轻的枝条随风摆动，像一个美丽的少女在风中梳理着自己的长发。看看眼前的美景，我不禁想出了贺知章的碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。的诗句。小草从地下探出头来，东瞧瞧，西望望，像个刚出生的小娃娃。

3.论证方法，中学要求掌握的有道理论证事实论证对比论证比喻论证归谬法。

4.蒲公英在自己阴翳的心坎上引进阳光，在灰白的生命里添上亮色，而人却制造出桎梏，把自己牢牢地禁锢在狭小的世界里。

玉田乡土文化资料？

　　古堡遗址 　　玉田杏树峪村东的山里，矗立着一座古堡，它是一个巨大的辐射源，辐射的是文化与文化的交融要素。

古堡，孤独的老人一样蹲在山里，战争和历史，一幅古老的雕像。　　站在堡子山峰顶，那脚下云烟游走，一呼百回的佳境，着实让人迷恋。西瞧黄家山，群峰争峙，雾海茫茫；北望遵化地界，绵延起伏，松海林涛；东看鸭子峪，葱翠的绿色挤满山坡；南眺万亩果园，果实累累，一簇簇，一层层，坠满枝头，似云锦般地铺天盖地。此处僻静清幽，藤萝攀援缠绕，奇英异石遍布，怪石嶙峋，苍松翠柏，遍布山上，雨后的松林里长出大量鲜菇，采集人众多，别有情趣，形成独特的自然风光。　　古堡的野史在传说中长大、丰满；在网络中流行为古今传奇；让游人在感情上接受，在理智上认可。古堡遗址作为一种考古的载体与工具，在时空中的变化，正是我们研究玉田文化底蕴、历史和先民在这块土地上生存的依据。　　满眼的崇山峻岭，满山的松树，满壑的风化岩石。这里曾聚集过一群举目无亲，走动无友，谈叙无朋的强人，满山的旌旗涌动血潮。古堡见证了一群人的生活，也代表了一群人生活的土地。在那个巨大的五彩缤纷的历史背景下，苍凉、悲壮的基调是千百年来定下来的，不容改变。　　游人来此，听已经长满荒草的故事和传说，想象那轮秦时明月和汉时关，思想行走在历史、现实、想象之间，过滤后，剩下游感，反复品味。　　古堡周围散落着依山势而建的农家小院，山民在自家的院落里种花种果树，在果树和花丛中，摆一小石桌，喝茶品酒；一手扶犁，一手挥鞭，还要吆喝一嗓子评剧，劳动的快乐随时可见；古堡的生活秩序，是山民自觉呵护的乡村氛围，无论是贫困还是富足，乡土情怀，从来没有丢弃过。　　古堡，玉田难忘的一景，蕴藏着旅游观光，休闲度假，生态科学研究，考古等多种文化资源，得天独厚。

乡土文化如何结尾？

开头:

中华传统文化博大精深，形形色色的特色风俗形成了五彩斑斓的中国。每一种不同的风俗宛如一缕缕情思牵动着不同地区游子的心，在我美丽的家乡——四川，有着几种充满特色的风俗，跟我一起来看看吧！

结尾:

在中国，数不胜数的特色风俗，各有千秋，中国人民用智慧和团结组成了一个文明的大家庭。让我们一起好好传承、保护、尊重传统文化的结晶，呵护中国这个温暖、智慧、有根的大家庭吧