儒家经典散文著作 儒家经典散文著作有哪些

儒家经典著作？

四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。

所以选D、E。

儒家经典著作有哪些？

儒家经典主要有儒家圣教十三经。即《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。

最早为诗、书、礼、易、春秋、乐经共六经，后《乐经》早佚，便只有五经。十三经是由汉朝的五经逐渐发展而来的，最终形成于南宋。

秦始皇'焚书坑儒'，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传；

东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；

唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋榖梁传》、《尔雅》，共十二经；

宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。 《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言： 《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之'经'，

《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之'传' 《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为'记' 《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。

后来的《四书》指是指《大学》（《礼记》中一篇）、《中庸》（《礼记》中一篇）、 《论语》、《孟子》，五经则指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。

1、儒家经典：《易》

《易经》也称《周易》或《易》，从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原着，对中国文化产生了巨大的影响。是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。

2、儒家经典：《诗》

《诗经》是中国最早的诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌（前11世纪至前6世纪）。另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗，又称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

3、儒家经典：《礼记》

《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。

4、儒家经典：《春秋公羊传》

《春秋公羊传》，儒家经典之一。是专门解释《春秋》的一部典籍。《公羊传》的体裁特点，是经传合并，传文逐句传述《春秋》经文的大义，与《左传》以记载史实为主不同。

《公羊传》是今文经学的重要经籍，历代今文经学家时常用它作为议论政治的工具。同时它还是研究先秦至汉间儒家思想的重要资料。

扩展资料：孔子被称为圣人、至圣及万人师表等，他开创的儒家文化，不仅深入民心，还深得民心，被后世称之人教育界的圣人、伟人。

其实读过十三经后，每个人的答案都不一样，都是集大成、大智慧之作，作追溯其根源，则是以《易经》为中心思想成立的儒家文化，最终经过数代人的努力传播被世人所倡导和尊崇。

孔圣人对中国的教育界影响极为深远，现在九年义务教育中的国学，就是以孔子儒家思想来教育人。孔子是中化传统美德的化身，他的儒家文化教会人仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉等，对中国乃至全世界影响都极为深远。

大学是儒家经典著作吗？

《大学》是儒家经典著作。

四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》，都是儒家经典著作。

《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。几百年来，“四书”在我国广泛流传，其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。 其中，《论语》《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集， 《大学》《中庸》则是《礼记》中的两篇。首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹。

儒家代表著作？

1、《春秋》

《春秋》，即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，中国古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。

《春秋》是中国第一部叙事详细的编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722年至公元前468年。

《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的书，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。

2、《左传》

《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，汉代时又名《春秋左氏》、《春秋内传》，汉代以后才多称《左传》。

《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨着。

该书共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。

3、《论语》

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

此书是儒家学派的经典着作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

4、《孟子》

《孟子》，被南宋朱熹列为《四书》（另外三本为《大学》、《中庸》和《论语》）。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等着。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

《汉书·艺文志》着录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考《四书》《五经》。

5、《孝经》

《孝经》中国古代儒家的伦理着作。儒家十三经之一。传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。

儒家礼仪著作？

儒家礼仪的主要特点。儒家礼仪作为社会的制度安排和社会生活必须遵守的准则，虽然在每一个朝代都有不同表现方式，但礼治作为中国古代独有的治国之道，其特点是非常鲜明的。

第一，礼仪强调治“未病”。治国如同治病，如果把中国融汇德法的礼治，比做“未病先治”的中医，那么西方单一的法治就是治“已病”的西医。西汉的贾谊就认为，礼治和和道德能够“禁于未然之前”。《淮南子·秦族训》指出，“民无廉耻，不可治也”；“民不知礼仪，法弗能正也”。离开了治心、治本的礼仪之道，百姓不知廉耻的行为就没有好的办法治理，连刑罚也不能起作用。礼是治本的，是从根本上解决问题；而刑法是治末的，只在人们犯法之后才处罚，实行治本之道，才能正民心，才能使国家得到有效治理。儒家的礼治所以能数千年传承不息，就是因为礼的德法兼治，能够有效维护和巩固君王统治。

第二，礼仪具有内在约束性。无论在什么社会，在哪个朝代，人的行为都是受观念支配的，观念正则行为正。儒家的礼治从人的道德信念处入手，强调内在约束，具有法治不可替代的价值。孔子对那种只注重仪式而忽略礼的内在精神的做法深表痛疾，“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”儒家礼治安定社会的逻辑起点是个人修养，孔子特别强调“修己以安人”,“修己以安百姓”，主张以智、勇、信、义、忠等道德规范，约束自己，并以自身为中心，不断由近及远、由己及人，扩展德行，逐步实现齐家、治国、平天下的政治理想。

第三，礼仪以和为贵。《论语•学而》曰:“礼之用，和为贵，先王之道斯为美。”这里的“和”即指“中和”，是孔子将“和”由原来阴阳调和之意，引申为指人际关系及不同事物之间的和睦、和谐、融洽。这句话概括了“礼”的“贵和”精神，而“贵和”精神决定了“礼”的社会功用即是协调社会各阶层的关系，以达到整个社会的和谐有序。儒家礼仪对社会和谐秩序的维护，不完全靠政令、法律等强制性的力量来实现，主要是靠人们的自觉和自律，而人的自觉心和自律能力的形成，则是靠道德教化的力量。“和为贵”作为中国礼仪文化的核心理念，经过两千多年的积淀，已经成为中华民族特有的传统精神风貌。

第四，礼仪自卑而尊人。《礼记》认为，“夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。”按照礼的要求，在交往行为中，人首先应该自我谦卑，以谦卑之心、谦卑之礼尊敬他人。这里的“自卑而尊人”，并非专门针对富贵者，而是包括挑担子沿街叫卖的“负贩者”。可见，儒家之礼是博施于所有人的。尊重他人，就要平等待人，不分贵贱等级，一视同仁。如果仅对上层人士献其礼敬，以财势取人，以利益交人，只能是小人所为。孔子强调人们应该以礼来对待他人，“居上不宽，为礼不敬，临恶不哀，吾何以观之哉?”以恭敬的态度施行礼仪，不同阶层应互相体谅，共同营造宽松的社会人文环境。

第五，礼仪是人别于禽兽的标志。礼是人特有的行为，是人与禽兽本质区别。《礼记·冠义》：“凡人之所以为人者，礼义也。”《礼记·曲礼》说：“鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人，知自别于禽兽。”在儒家看来，人若不懂礼仪或不遵从礼仪，与禽兽无异。唐代孔颖达说：“人能有礼，然后可异于禽兽也。”儒家的礼仪不只是普通的礼节和外在的规范，而是体现了深厚的文化底蕴，是人与禽兽相别的根本标志。

散文著作？

《散文时代》

《散文时代》是中国目前较为全面又较为前卫地论述新时代散文的理论著作，有阅读价值、参照价值和收藏价值。曾为《散文选刊》主编的王剑冰应该阅读过发表在全国各地报刊上的许多散文作品。正因为他读得如此的广泛，就能够在认真和深入的比较中间，高屋建瓴地俯视着整个散文创作的园地，得出了很精当的评价。正因为如此，《散文时代》中所提及的许多有关作家的篇章，以及在那里阐述和发挥出来的不少洋洋洒洒的见解，就很值得引起相应的参考和思索。无论是产生认同还是引发商榷的诸多看法，都能引起不断深入的探讨，这样就有可能推动散文创作和研究迅速向前迈进。

《诗经》是儒家经典著作之一吗？

十三种儒家文献取得“经”的地位，经过了一个相当长的时期。在汉代，以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为“五经”，官方颇为重视，立于学官。唐代有“九经”，也立于学官，并用以取士。所谓“九经”包括《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》和《春秋》三传。唐文宗开成年间于国子学刻石，所镌内容除“九经”外，又益以《论语》、《尔雅》、《孝经》。五代时蜀主孟昶刻“十一经”，排除《孝经》、《尔雅》，收入《孟子》，《孟子》首次跻入诸经之列。南宋硕儒朱熹以《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列，形成了今天人们所熟知的《四书》，并为官方所认可，《孟子》正式成为“经”。至此，儒家的十三部文献确立了它的经典地位。清乾隆时期，镌刻《十三经》经文于石，阮元又合刻《十三经注疏》，从此，“十三经”之称及其在儒学典籍中的尊崇地位更加深入人心。

你提到的《诗经》在儒家的四书、五经之列。是儒家经典著作。

注：上文中的《易》为《易经》、《诗》为《诗经》、《书》为《尚书》、《礼》为《礼记》。

儒家著作有哪些？

儒家经典： 儒家经典主要有儒学十三经。儒家本有六经，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。秦始皇"焚书坑儒"，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传； 东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经； 唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋榖梁传》、《尔雅》，共十二经； 宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。 《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言： 《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之"经"， 《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之"传" 《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为"记" 《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。 后来的《四书》指是指《大学》（《礼记》中一篇）、《中庸》（《礼记》中一篇）、 《论语》、《孟子》，五经则指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。

儒家文化的核心经典著作是？

儒家经典主要有儒家圣教十三经。即《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。最早为诗、书、礼、易、春秋、乐经共六经，后《乐经》早佚，便只有五经。

五部经典儒家著作之首主要内容？

五部经典儒家著作之首是《诗》又称《诗经》。

《诗经》是我国最早的一部诗集，现存305篇，由风、雅、颂三部分组成。风包括十五国风，共160篇；雅分大雅和小雅，共105篇；颂分周颂、鲁颂、商颂，共40篇。各篇的创作年代，大部分已不可确知。根据部分诗篇考查，最早的约作成于西周初年，最晚的约作成于春秋中期。全书是经过五、六百年时间的积累、并经过搜集者的加工和润色而成。

诗书礼乐是周朝的贵族教科书。