论语经典名句勿固勿妄？

论语经典名句勿固勿妄？

“毋固”就是不固执己见，不固蔽的坚持自己的经验和道理，懂得变通，能够容纳别人不同观点和看法，懂得因势而变，因人而变。

毋妄，指千万不要说谎话，不要没有任何事实根据胡说八道。

先秦时期没有这个词。也不是孔子所说。

子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。—— 《论语•子罕》

勿听勿看勿想勿说什么意思？

就是装聋作哑装瞎啊！可能这件事牵扯到太多隐私古训有言：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。也有语：勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，勿近无益身心之人，勿入无益身心之境，勿展无益身心之书。

这个意思就是说，君子待人要礼貌，不符合礼仪的东西不要听，不要看，不要说不要动。

勿看勿听勿想勿说是什么意思？

意思是装聋作哑装瞎啊！可能这件事牵扯到太多隐私古训有言：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。也有语：勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，勿近无益身心之人，勿入无益身心之境，勿展无益身心之书。

这个意思就是说，君子待人要礼貌，不符合礼仪的东西不要听，不要看，不要说不要动。

勿务还是勿误？

问题中的“勿务”在汉语词汇中没有这个说法，正确的应该是写作“勿误”。

“勿误”这个词的意思是：不要耽误，不能耽误。其中“勿”是“不、不要、不能”的意思，“误”是“耽误、贻误”的意思。

“勿误”这个词语在使用中，一般是上级对下级、长辈对晚辈的叮咛、叮嘱。平辈或晚辈不能用“勿误”，而应用“拜托关照、拜托放在心上”等等。

勿勿组词有哪些？

顿勿[dùn wù] 疲乏。

勿齿[wù chǐ] 不愿意提及。表示鄙视。《庄子·列御寇》:“施於人而不忘，非天布也。商贾不齿，虽以事齿之，神者勿齿。” 柳亚子 《胡寄尘诗序》:“一二钜子，尚倡为 苏 黄 之派；又降则力摹 临川 ；又降则非 后山 、 简斋 ... 勿忘[wù wàng] 不要忘记，指把某事或某人记在心里。请勿[qǐng wù] 请求不要 勿念[wù niàn] 不要想念，不要挂念，指不让对方担心。蜜勿[mì wù] 机密，机要。蜜，用同“ 密 ”。勿勿[wù wù] 犹勉勉。勤恳不懈貌。勿庸[wù yōng] 犹毋庸，无庸。不必，无须。《花月痕》第四六回:“请以各道军务，俱归各道节度督办，勿庸另派大臣。”《老残游记》第三回:“寃枉一定是有的，自勿庸议，但不知有几成不寃枉的？”《人民文学》1978年第2期:“ 邹玉峰 疾... 是勿[shì wù] 什么。勿拜[wù bài] 《诗·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿拜， 召伯 所说。” 郑玄 笺：“‘拜’之言‘拔’也。” 召伯 有德政，人民爱之，不忍拔除 召伯 曾在其荫下休息的甘棠树。后以“勿拜”指德政。“勿”是什么结构字？笔画顺序是什么？ 结构 半包围结构 读音 wù 部首 勹 笔画数 4 笔画 名称 撇、横折钩、撇、撇。

什么勿勿的成语？

勿怠勿忘 勿剪之欢 勿剪之惠 勿念旧恶

勿忘在莒 勿为左右袒 勿谓言之不预 勿谓言之不预也

勿药有喜 密勿之地 哀矜勿喜 犯而勿校

格杀勿论 归师勿掩，穷寇莫追 归师勿掩，穷寇勿追 高枕勿忧

姑置勿论 姑置勿问 过则勿惮改 来者勿禁

来者勿拒 宁缺勿滥 宁遗勿滥 牛羊勿践

秋毫勿犯 穷寇勿迫 穷寇勿追 潜龙勿用

锐卒勿攻 少安勿躁 虽畏勿畏，虽休勿休 虽休勿休

效死勿去 疑人勿用，用人勿疑 欲人勿闻，莫若勿言 欲人勿知，莫若勿为

遵而勿失 直言勿讳 早占勿药 己所不欲，勿加诸人

己所不欲，勿施于人 宁为鸡口，勿为牛后 己之所不安，勿施于人

勿勿字怎么组词？

勿勿字组词，例如：

勿宁 [ wù níng ]犹毋宁。宁可，不如。

勿论 [ wù lùn ]不追究；不谈。

勿用 [ wù yòng ]犹勿动。谓不可有所作为。

请勿 [ qǐng wù ]请求不要。

勿怠勿忘 [ wù dài wù wàng ]告诫不要懈怠，不要忘记。

虽休勿休 [ suī xiū wù xiū ]意思是虽受称许而不要沾沾自喜。

勿庸 [ wù yōng ]犹毋庸，无庸。不必，无须。

勿傲勿暴勿怠指的是气象吗？

勿傲勿暴勿怠指的应该不是气象。出自于《容止格言》，“面必净，发必理，衣必整，钮必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直。

气象勿傲勿暴勿怠，颜色宜和宜静宜。气象：勿傲、勿暴、勿怠 气象就是人的气色表象。我们常看到人生气，气色难看，表象也难看，如果人经常生气，气色表象不好看，人也容易变得丑陋，轻者损伤身体，重者危及生命（气死）。 最容易伤人的三种气象状态就是傲、暴、怠。

傲慢是典型的自以为是，傲慢和自信是两种截然不同的心境。

暴躁既伤人也伤己、容易酿成大祸。

勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀，的读音？

意思是：进门时脚不要踩踏在门槛上。站立时身体不要歪倒斜靠在墙边。坐的时候两条腿不可像畚箕一样敞着，更不可随意摇抖双腿，否则你就显得没有教养了。

该句语出清初著名学者、教育家李毓秀《弟子规》的《谨》部分，选段原文如下：

步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。

勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。

缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。

执虚器，如执盈，入虚室，如有人。

事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。

斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。

白话文释义：走路时脚步从容不迫，站立的姿势要端正。行礼问候时要恭敬尊重。 进门时脚不要踩到门槛，站立时不要斜着身子靠在墙上，坐着时不可以伸长双腿，腿更不可以抖动。进门时揭帘子的动作要轻缓，尽量不发出声响。走路转弯时与物品的边角保持较宽的距离，才不会碰伤了身体。

拿空的器具要像拿盛满东西的一样小心谨慎。进到没人的房间里，要像有人在一样，不可随便。 做事不要急忙慌张，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不要轻率随便而应付了事。凡是容易发生争吵打斗的不良场所，是非之地，坚决不接近。对于邪恶怪僻、荒诞不经的事情决不过问。

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扩展资料

《弟子规》集孔孟等圣贤的道德教育之大成，本名《训蒙文》，意思是启蒙、教育子弟尽人伦本分、忠厚生活的读物。基本为三字一句，每句押韵，十二字表达一个相对完整的意思，共九十行，三百六十句，一千零八十字。

《弟子规》内容浅显易懂，很快流传开来，且影响之大、读诵之广，仅次于《三字经》。李毓秀在书中所写的内容都是最简单、最根本的人生态度。有现代研究学者指出，《弟子规》的核心内容是倡导通过坚持修己爱人达到家庭和睦、社会和谐，是人生第一规，是做人的根本。

《弟子规》共分为七个部分：即孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文，前六项属于德育修养，后一项属于智育修养，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，特别讲求家庭教育与生活教育的践行。

勿践阈、勿跛倚、勿箕踞、勿摇髀的解释意思？

意思是：进门时脚不要踩踏在门槛上。站立时身体不要歪倒斜靠在墙边。坐的时候两条腿不可像畚箕一样敞着，更不可随意摇抖双腿，否则你就显得没有教养了。

该句语出清初著名学者、教育家李毓秀《弟子规》的《谨》部分，选段原文如下：

步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。

勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。

缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。

执虚器，如执盈，入虚室，如有人。

事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。

斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。

白话文释义：走路时脚步从容不迫，站立的姿势要端正。行礼问候时要恭敬尊重。 进门时脚不要踩到门槛，站立时不要斜着身子靠在墙上，坐着时不可以伸长双腿，腿更不可以抖动。进门时揭帘子的动作要轻缓，尽量不发出声响。走路转弯时与物品的边角保持较宽的距离，才不会碰伤了身体。

拿空的器具要像拿盛满东西的一样小心谨慎。进到没人的房间里，要像有人在一样，不可随便。 做事不要急忙慌张，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不要轻率随便而应付了事。凡是容易发生争吵打斗的不良场所，是非之地，坚决不接近。对于邪恶怪僻、荒诞不经的事情决不过问。

扩展资料

《弟子规》集孔孟等圣贤的道德教育之大成，本名《训蒙文》，意思是启蒙、教育子弟尽人伦本分、忠厚生活的读物。基本为三字一句，每句押韵，十二字表达一个相对完整的意思，共九十行，三百六十句，一千零八十字。

《弟子规》内容浅显易懂，很快流传开来，且影响之大、读诵之广，仅次于《三字经》。李毓秀在书中所写的内容都是最简单、最根本的人生态度。有现代研究学者指出，《弟子规》的核心内容是倡导通过坚持修己爱人达到家庭和睦、社会和谐，是人生第一规，是做人的根本。

《弟子规》共分为七个部分：即孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文，前六项属于德育修养，后一项属于智育修养，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，特别讲求家庭教育与生活教育的践行。