《金波四季美文》编选了金波积淀多年的美文精品，包含散文、散文诗、日记、随笔等多种文体。哪里有正版？

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正版书籍最全的还是新华书店，你可以看下新华书店的官方旗舰店其次也可以看看出版社的官方旗舰店，现在出版社一般都有网店。

亦舒的哪本书最经典、最好看？

亦舒的作品有很多，让我们先了解一下亦舒的个人简介

一、亦舒简介：

亦舒原名倪亦舒，1946年（一说1949年）出生于上海，（父母）籍贯浙江宁波镇海，她乳名叫阿妹，五岁时（一说1952年）即随家（人）到香港定居，并在香港官校受教育，曾在苏浙小学读幼儿班，后考入嘉道理官立小学，和何东女子职业学校，1965年（一见1956年）中学毕业。亦舒自幼记忆力惊人，读书颇有小聪明却不大用功，小时候为答不出老师提问被罚站，愤而背下全部课文，从此养成阅读的习惯，十二岁就开始读鲁迅作品，她酷爱文艺，崇拜哥哥倪匡及其文友金庸、古龙等流行小说家，并深受其影响。

新闻照片

亦舒中学毕业后没有升大学，当了记者，十七岁时便到《明报》任职，她不仅跑新闻、写专访，亦写杂文、小说，报纸专栏。及担任电影杂志编辑等。（亦有被称作文化官）至1973年，二十七岁的亦舒往英国曼彻斯特留学，读酒店食物管理系，1976年毕业后，先在台湾园山饭店服务，任女侍应总管，不长时间旋又返回香港，受聘出任富丽华酒店公关部主任，又入佳艺电视台做编剧工作，后到香港政府新闻处任职高级新闻官，为期八年。

二、亦舒的作品

亦舒，职业小说家，华语世界作家；主要创作言情小说，30多年间出版小说散文达160余种，代表作包括长篇小说《玫瑰的故事》、《我的前半生》、《喜宝》等，以及短篇小说集《偶遇》等。

三、经典的代表作品列举五部经典小说：

1、《我的前半生》是亦舒创作的长篇小说，1982年11月在中国香港出版。该书讲述做了多年家庭主妇的子君，遭医生丈夫抛弃后不得不重新工作，一步步站起来并再度寻找到幸福的故事。

《我的前半生》描写现代社会中男女婚姻面临的新困境。在遭婚变后自立自强的子君身上，表现出时代的进步与现代女性意识。

2014年，作品被改编为同名电视剧，于2017年首播。

2、《玫瑰的故事》

内容简介：《玫瑰的故事》内容：黄玫瑰因美貌而追求者不断，并给她带来诸多烦恼。当她将自己的感情倾注于庄国栋时，庄却绝情而去……极度悲伤的玫瑰赴美留学，并与方协文结婚。十年后，玫瑰与丈夫离婚，独自返港，在孤独，寂寞之中结识了身患绝症的溥家明，三个月的热恋使她柔肠寸断……几年后，已然再婚的玫瑰巧遇十几年来一直思念着她并已离异的庄国栋，在内心极度的矛盾与痛苦中，玫瑰毅然选择了自己最后的归宿。

这是被称为“香港文坛三大奇迹”之一的亦舒的倾心之作，是她最擅长的言情小说之一。该小说故事情节紧凑简洁，表面上语言活泼幽默，犀利痛快，然而骨子里却藏着悲哀。值得广大言情小说迷们一读。 编辑推荐：她仍然这么美丽，精致尖削的下巴一点不肯变形，眼角的细纹不外是种风情，她是夏天那朵最后的深色的玫瑰，眼看要凋零了，花瓣中却开出深黄的花蕊……

女人对自己如果不狠心，男人对她们就会狠心。

人们爱的是一些人，与之结婚生子的，又是别外一些人。

生命只要好，不要长。能够在有生之年找到你所爱的人，而你所爱的人也爱你，

实已胜过人间无数的人了。

3、《喜宝》

是由当代作家亦舒创作的长篇小说，首次出版于1979年。

该小说讲述了剑桥圣三一学院的高材生姜喜宝，为了生活和自身的要强，决定做勖存姿情妇的故事。小说通过描写喜宝内心自我身份的转变，以及对聪慧身份转变后自我价值的烘托，表现了亦舒对于20世纪80年代香港女性身份的探索。

内容简介

富家女勖聪慧和剑桥高材生姜喜宝在飞机上偶遇并留下了联系方式。随后聪慧又热情地邀请刚认识的喜宝参加自己与家明的订婚家宴，其实是意在借此机会撮合她和哥哥勋聪恕。但戏剧性的是，喜宝酒过三巡卸下了初来乍到时的拘谨，她自然流露出的妩媚、狡黠和独具个性的谈吐却吸引了聪慧的父亲勖存姿，于是存姿也对她展开了追求。在这对父子的双重夹击下，喜宝选择了勖存姿，做了他的情妇。喜宝为自己争取到了物质生活上的极大满足，但她却无法忽视勖存姿的苍老和自己身心的虚空。

此时，喜宝不由自主地被年轻的物理学家汉斯吸引。他们可以自在谈论各自感兴趣的话题，喜宝可以最大程度地做自己，这也满足了她情绪和情感上的需要。但是，在一段以青春换取金钱的寄生关系中，这样的要求显然是奢望，勖存姿竟然当着她的面杀死了她的爱人。此时喜宝才发现，她已深陷绝望的泥沼无法挣脱。原本她曾想靠勖存姿的供养修完剑桥大学的学业，达到自立的目的，但结果是自己完全放弃了学业。几年后，勖存姿去世，喜宝得到他留下的巨大遗产，却已青春不再，也失去了爱的勇气和力量

4、《如果墙会说话》

内容介绍

一座三层老房子，三户人家，三代女子，却因这座房子有了彼此的联系。在这个微型的小社会里发生了很多事情，奇怪的是事业女性都会名成利就。而恋人呢？他们的前程就往往多灾难了……

这本书可以说是“单身女性励志书”。从这本书里也能看出女性朋友间的强大友谊，你能发现她们体内蕴藏的坚强与力量。

语录

爱一个人，老觉得他笨，非得处处照顾他不可，而不喜欢一个人的时候，肯定他是聪明伶俐，占尽便宜，不劳任何人操心。

心情好的时候，心一会说：“卓羚，来世做牛做马报答你。”

“咄，说的那么远，况且，今日已不是农业社会，牛马无用。”

“那么，变什么？”

“来世我若转为男身，你做贤妻吧，你需事业有成，身备妆奁，兼夹生儿育女，不辞劳苦，还要长期维持身光颈靓，以壮门楣。”

“你在说的，正是大部分已婚现代职业妇女写照。”

卓羚唏嘘：“可不是，惨过做牛做马。”

5、《圆舞》

内容介绍

周承钰被父母抛弃后，傅于琛收其为义女，但两人间的感情却是微妙万千。傅一方面对承钰万分关注，一方面不停地结交女友，甚至两次结婚。承钰则牢记傅教给她的圆舞规则，甘心等待，并在继承了继父的遗产之后，摆脱了傅为其安排的生活方式，试图以平等的地位争取爱情的结果。然而，傅仍认为承钰尚未长大而继续回避她。承钰凭着天生丽质，成为国际名模并与经纪人袁祖康结婚。离婚后，袁因藏毒入狱而自杀身亡，等到傅终于决定回到承钰身边的时候，承钰却……

语录

“它叫圆舞，无论转到哪一方，只要跳下去，你终归会遇见我。”

记住，真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她不告诉人她读过什么书，去过什么地方，有多少件衣裳，买过什么珠宝，因她没有自卑感。” 看到别人的评价，我只是最平凡的人。在这个浮躁的世界迫不及待地解释自己。可惜我也是这样的人。

“我们做错了什么，承钰，如果这是圆舞，为什么到头来，双方经过许多不同的事与人却没有与原先的舞伴离场？”

过了许久，我说：“也许音乐不对，也许我们听错了，也许是另一种舞，不是这个跳法，我们表错了情？”他落下泪来。

“但是曾经共舞，是我毕生快乐。”

以上推荐亦舒5部经典小说，希望大家喜欢！

最后送给大家一句亦舒的名言：

“珍惜今日，努力将来，过去种种，且忘记它，午夜梦回，如有记忆浮沉，转个身，再睡。”

梁实秋人到中年散文？

钟表上的时针是在慢慢的移动着的，移动的如此之慢，使你几乎不感觉到它的移动。人的年纪也是这样的，一年又一年，总有一天你会蓦然一惊，已经到了中年；到这时候大概有两件事使你不能不注意，讣闻不断的来，有些性急的朋友已经先走一步，很煞风景；同时又会忽然觉得一大批一大批的青年小伙子在眼前出现，从前也不知是在什么地方藏着的，如今一齐在你眼前摇幌，磕头碰脑的尽是些昂然阔步满面春风的角色，都像是要去吃喜酒的样子。自己的伙伴一个个的都入蛰了，把世界交给了青年人。所谓“耳畔频闻故人死，眼前但见少年多”，正是一般人中年的写照。

从前杂志背面常有“韦廉士红色补丸”的广告，画着一个憔悴的人，弓着身子，手拊在腰上，旁边注着“图中寓意”四字。那寓意对于青年人是相当深奥的。

可是这幅图画都常在一般中年人的脑里涌现，虽然他不一定想吃“红色补丸”，那点寓意他是明白的了。一根黄松的柱子，都有弯曲倾斜的时候，何况是二十六块碎骨头拼凑成的一条脊椎？年青人没有不好照镜子的，在店铺的大玻璃窗前照一下都是好的，总觉得大致上还有几分姿色。

这顾影自怜的习惯逐渐消失，以至于有一天偶然揽镜，突然发现额上刻了横纹，那线条是显明而有力，像是吴道子的“莼菜描”，心想那是抬头纹，可是低头也还是那样，再一细看头顶上的头发有搬家到腮旁颔下的趋势，而最令人怵目惊心的是，鬃角上发现几根白发，这一惊非同小可，平夙一毛不拔的人到这时候也不免要狠心的把它拔去，拔毛连茹，头发根上还许带着一颗鲜亮的肉珠。但是没有用，岁月不饶人！

一般的女人到了中年，更着急。那个年青女子不是饱满丰润得像一颗牛奶葡萄，一弹就破的样子？那个年青女子不是玲珑矫健得像一只燕子，跳动得那么轻灵？到了中年，全变了。曲线还存在，但满不是那么回事，该凹入的部份变成了凸出，该凸出的部份变成了凹入，牛奶葡萄要变成为金丝蜜枣，燕子要变鹌鹑。

最暴露在外面的是一张脸，从“鱼尾”起皱纹撤出一面网，纵横辐辏，疏而不漏，把脸逐渐织成一幅铁路线最发达的地图，脸上的皱纹已经不是烫斗所能烫得平的，同时也不知怎么在皱纹之外还常常加上那么多的苍蝇屎。所以脂粉不可少。除非粪土之墙，没有不可污的道理。在原有的一张脸上再罩上一张脸，本是最简便的事。不过在上妆之前、下妆之后，容易令人联想起《聊斋志异》的那一篇《画皮》而已。

女人的肉好像最禁不起地心的吸力，一到中年便一齐松懈下来往下堆摊，成堆的肉挂在脸上，挂在腰边，挂在踝际。听说有许多西洋女子用赶面杖似的一根棒子早晚混身乱搓，希望把浮肿的肉压得结实一点；又有些人干脆忌食脂肪忌食淀粉，扎紧裤带，活生生的把自己“饿”回青春去。有多少效果，我不知道。

别以为人到中年，就算完事。不。譬如登临，人到中年像是攀跻到了最高峰，回头看看，一串串的小伙子正在“头也不回呀，汗也不揩”的往上爬。再仔细看看，路上有好多块绊脚石，曾把自己磕碰得鼻青脸肿，有好多处陷阱，使自己做了若干年的井底之蛙。

回想从前，自己做过扑灯蛾，惹火焚身；自己做过撞窗户纸的苍蝇，一心愿奔光明，结果落在粘苍蝇的胶纸上！这种种景象的观察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。

施耐庵水浒序云：“人生三十未娶，不应再娶；四十未仕，不应再仕。”其实“娶”“仕”都是小事，不娶不仕也罢，只是这种说法有点中途弃权的意味。西谚云。

“人的生活在四十开始”。好像四十以前，不过是几出配戏，好戏都在后面。我想这与健康有关。吃窝头米糕长大的人，拖到中年就算不易，生命力已经蒸发殆尽。这样的人焉能再娶？何必再仕？服“维他赐保命”都嫌来不及了。

我看见过一些得天独厚的男男女女，年青的时候楞头楞脑的，浓眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又涩的毛挑子，上面还带着挺长的一层毛。他们是未经琢磨过的璞石。可是到了中年，他们变得润泽了，容光焕发，脚底下像是有了弹簧，一看就知道是内容充实的。他们的生活像是在饮窖藏多年的陈酿，浓而劳洌！对于他们，中年没有悲哀。

四十开始生活，不算晚，问题在“生活”二字如何诠释。如果年届不惑，再学习溜冰踢踺子放风筝，“偷闲学少年”，那自然有如秋行春令，有点勉强。半老徐娘，留着“刘海”，躲在茅房里穿高跟鞋当做踩高跷般的练习走路，那也是惨事。

中年的妙趣，在于相当的认识人生，认识自己，从而作自己所能作的事，享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜于唱全本的大武戏，中年的演员才能担得起大出的轴子戏，只因他到中年才能真懂得戏的内容。

钟表上的时针是在慢慢的移动着的，移动的如此之慢，使你几乎不感觉到它的移动。人的年纪也是这样的，一年又一年，总有一天你会蓦然一惊，已经到了中年；到这时候大概有两件事使你不能不注意，讣闻不断的来，有些性急的朋友已经先走一步，很煞风景；同时又会忽然觉得一大批一大批的青年小伙子在眼前出现，从前也不知是在什么地方藏着的，如今一齐在你眼前摇幌，磕头碰脑的尽是些昂然阔步满面春风的角色，都像是要去吃喜酒的样子。自己的伙伴一个个的都入蛰了，把世界交给了青年人。所谓“耳畔频闻故人死，眼前但见少年多”，正是一般人中年的写照。

从前杂志背面常有“韦廉士红色补丸”的广告，画着一个憔悴的人，弓着身子，手拊在腰上，旁边注着“图中寓意”四字。那寓意对于青年人是相当深奥的。

可是这幅图画都常在一般中年人的脑里涌现，虽然他不一定想吃“红色补丸”，那点寓意他是明白的了。一根黄松的柱子，都有弯曲倾斜的时候，何况是二十六块碎骨头拼凑成的一条脊椎？年青人没有不好照镜子的，在店铺的大玻璃窗前照一下都是好的，总觉得大致上还有几分姿色。

这顾影自怜的习惯逐渐消失，以至于有一天偶然揽镜，突然发现额上刻了横纹，那线条是显明而有力，像是吴道子的“莼菜描”，心想那是抬头纹，可是低头也还是那样，再一细看头顶上的头发有搬家到腮旁颔下的趋势，而最令人怵目惊心的是，鬃角上发现几根白发，这一惊非同小可，平夙一毛不拔的人到这时候也不免要狠心的把它拔去，拔毛连茹，头发根上还许带着一颗鲜亮的肉珠。但是没有用，岁月不饶人！

一般的女人到了中年，更着急。那个年青女子不是饱满丰润得像一颗牛奶葡萄，一弹就破的样子？那个年青女子不是玲珑矫健得像一只燕子，跳动得那么轻灵？到了中年，全变了。曲线还存在，但满不是那么回事，该凹入的部份变成了凸出，该凸出的部份变成了凹入，牛奶葡萄要变成为金丝蜜枣，燕子要变鹌鹑。

最暴露在外面的是一张脸，从“鱼尾”起皱纹撤出一面网，纵横辐辏，疏而不漏，把脸逐渐织成一幅铁路线最发达的地图，脸上的皱纹已经不是烫斗所能烫得平的，同时也不知怎么在皱纹之外还常常加上那么多的苍蝇屎。所以脂粉不可少。除非粪土之墙，没有不可污的道理。在原有的一张脸上再罩上一张脸，本是最简便的事。不过在上妆之前、下妆之后，容易令人联想起《聊斋志异》的那一篇《画皮》而已。

女人的肉好像最禁不起地心的吸力，一到中年便一齐松懈下来往下堆摊，成堆的肉挂在脸上，挂在腰边，挂在踝际。听说有许多西洋女子用赶面杖似的一根棒子早晚混身乱搓，希望把浮肿的肉压得结实一点；又有些人干脆忌食脂肪忌食淀粉，扎紧裤带，活生生的把自己“饿”回青春去。有多少效果，我不知道。

别以为人到中年，就算完事。不。譬如登临，人到中年像是攀跻到了最高峰，回头看看，一串串的小伙子正在“头也不回呀，汗也不揩”的往上爬。再仔细看看，路上有好多块绊脚石，曾把自己磕碰得鼻青脸肿，有好多处陷阱，使自己做了若干年的井底之蛙。

回想从前，自己做过扑灯蛾，惹火焚身；自己做过撞窗户纸的苍蝇，一心愿奔光明，结果落在粘苍蝇的胶纸上！这种种景象的观察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。

施耐庵水浒序云：“人生三十未娶，不应再娶；四十未仕，不应再仕。”其实“娶”“仕”都是小事，不娶不仕也罢，只是这种说法有点中途弃权的意味。西谚云。

“人的生活在四十开始”。好像四十以前，不过是几出配戏，好戏都在后面。我想这与健康有关。吃窝头米糕长大的人，拖到中年就算不易，生命力已经蒸发殆尽。这样的人焉能再娶？何必再仕？服“维他赐保命”都嫌来不及了。

我看见过一些得天独厚的男男女女，年青的时候楞头楞脑的，浓眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又涩的毛挑子，上面还带着挺长的一层毛。他们是未经琢磨过的璞石。可是到了中年，他们变得润泽了，容光焕发，脚底下像是有了弹簧，一看就知道是内容充实的。他们的生活像是在饮窖藏多年的陈酿，浓而劳洌！对于他们，中年没有悲哀。

四十开始生活，不算晚，问题在“生活”二字如何诠释。如果年届不惑，再学习溜冰踢踺子放风筝，“偷闲学少年”，那自然有如秋行春令，有点勉强。半老徐娘，留着“刘海”，躲在茅房里穿高跟鞋当做踩高跷般的练习走路，那也是惨事。

中年的妙趣，在于相当的认识人生，认识自己，从而作自己所能作的事，享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜于唱全本的大武戏，中年的演员才能担得起大出的轴子戏，只因他到中年才能真懂得戏的内容。

仿照百年孤独开头散文？

百年孤独的开头是一个充满神秘和魔幻的场景，描述了一个令人惊叹的事件。以下是我仿照百年孤独的开头所写的散文：

在这个遥远的角落，时间似乎停滞不前。夜幕降临，苍白的明月挂在天空，照亮着一片孤寂的土地。

这里是一个被遗忘的乡村，远离喧嚣与尘世。几株古老的树木低垂着枝条，仿佛在默默诉说着岁月的沧桑。微风吹过，带着岁月的气息，沁入我的心房。

在这片土地上，有一个传说，关于一个神秘而令人着迷的家族。据说，这个家族拥有与众不同的命运，注定要经历百年的孤独。他们被囚禁在这个角落里，与外界隔绝，仿佛是被上天注定的苦难。

这个家族的人们生活在一个宏大而神奇的房子里。房子是由无数房间和走廊组成的迷宫，似乎没有尽头。每个房间都有着不同的颜色和氛围，仿佛是进入了另一个世界。

在这个家族中，有各种各样的人物。有着神秘预言力的高贵老人，能够预知未来的命运；有着炽热激情的年轻男子，追求着永恒的爱情；还有默默无闻的女子，守护着家族的传承。

他们的命运纠缠在一起，像是一条纷乱的线缠绕在一起，无法解开。时间在他们身上留下深深的烙印，无论他们如何挣扎，都无法逃脱。

在这个命运交织的家族中，他们经历着爱与痛苦、欢乐与悲伤、胜利与失败。他们的生活充满了荒诞和魔幻，宛如一场无法预测的奇幻之旅。

这个家族似乎被困于一个永恒的循环中，无法逃脱。他们守望着时间的推移，目睹着世事的更迭，却始终无法改变他们的命运。

在这个自成一体的世界里，爱情和孤独、欢乐和痛苦、希望和绝望在一瞬间交织在一起，形成了一幅奇特而绚烂的画卷。

这是一个无法想象的世界，一个充满迷雾的地方。在这里，时间似乎已经失去了意义，只有那百年的孤独依然存在于每个人的心中。

这是一个神秘而令人沉迷的故事，充满了幻想与真实、悲剧与希望。这个家族的命运将继续延续，无论是否有人能够逃离这个孤独的循环，都是一个谜。