一棵小桃树选自哪里

一、一棵小桃树选自哪里

《一棵小桃树》选自《平凹散文》（浙江文艺出版哪简社2008年版）。

《一棵小桃树》为贾平凹写的腊指一篇散文，于1981年4月3日在天津日报发表。收录于《平凹散文》。2017年，该文章入选人教新版七年级下册语文教材。

该文章讲述的是一棵在逆境中诞生，在逆境中成长，经历风雨仍然顽强生存的小桃树的故事，赞颂了小桃树同命运顽强抗争的精神。

明写的是一棵小桃树及其生存环境，却很自然地让读者联想到作者及其同代人所面临的那个年代，让读者从中品味到小桃树的成长经历与贾平凹成长经历的相似之处。

作家贾平凹在这个大的时代背景下，托物言志，以“小桃树”的形象来象征“运动”中成长起来的青年一代。同时揭示了一个生活哲理：不屈不挠地奋斗，定会战胜磨难，创造出美好的未来。

贾平凹：

贾平凹（拼音：Jiǎ Píng wā，1952年2月21日-），本名贾李平，原名贾平娃，出生于陕西省商洛市丹凤县，毕业于西北大学，西安建筑科技大学博士生导师，中国当代作家，陕西省作家协会主席，中国作家协会第九届副主席，第十三届全国人大代表。

1974年，开始发表作品；1983年，开始文学专业创作；1987年，凭借《浮躁》获得第八届美孚飞马文学奖铜奖；1997年，凭借《废都》获得法国轮缓配费米娜文学奖；2008年，凭借《秦腔》获得第七届茅盾文学奖；

2019年4月20日，凭借散文集《贾平凹灵性散文》获得第二届三毛散文奖；2019年9月23日，长篇小说《秦腔》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。代表作还有《高老庄》《怀念狼》和《病相报告》等，其作品风格清淡恬静，文笔纯朴厚实。

二、贾平凹的散文是什么风格的?

首先，贾平凹散文塑造出一个大写的智者——抒情主人公形象。他为文讲“真”，用真挚的情感去拥抱生活，以独立的思考去建立与时代的联系，故此，他视艺术感受为一种生活的情趣和人生的态度，讲求情操所致，自然为文。

必须老老实实生活，不是存心去搏肆生活中获取素材，也不是弄到将自身艺术化，有阮籍气或贾岛气，只能有意无意地，生活的浸润感染，待提笔时自然而然地写出要写的东西。

其次，贾平凹散文创造了风格独异的境界。境界是贾平凹散文创作刻意追求的个性化的艺术品性，它体现了贾平凹融内情与外景所达到的艺术造诣。中国古代为文最讲究境界，王国维指出：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”

阅读贾平凹的散文，人们都能感受到文中浓浓的诗情画意。唤人向往的明净幽远的意境，通达心底的深邃哲理，得到心灵净化般的美感。这就是贾平凹笔下的艺术境界。基信轿

他在谈论散文的力度硬度时说：“不是说些慷慨激昂之词，要有个人对宇宙人生的感应。”在他看来，散文重在有境界，这是散文力度之所在。而这种境界决非随意习来，是作者多年刻意修养追寻才能得到。

扩展资料：

贾平凹出版作品有《贾平凹文集》24卷，代表作有《废都》《秦腔》《古炉》《高兴》《带灯》《老生》《极花》《山本》等长篇小说16部。

2019年4月20日，贾平凹凭借《贾平凹灵性散文》获得第2届三毛散文奖大奖。

贾平凹的长篇小说大部分都属于“进入型”小说，由此而体现了它在情节结构上的显著特色。坦链从空间上说，“进入型”小说情节结构上的进入—离去，总是联系着两块在传统上是对立的空间地域:城和乡。

参考资料来源：百度百科-贾平凹

三、真想念旧时的雪夜为什么

真想念旧时的雪夜是指想到年少郑洞悉时光美好回忆，怀念过去。真想念旧时的雪夜出自《雪下了一夜》，《雪下了一夜》是鲁迅文学奖入围作者颤手胡竹峰的散文作品，胡竹峰，1984年生于岳西，安徽省作家协会副主席。出版有《雪天的书》《竹简精神》《民国的腔调》《击缶歌》《雪下了一夜》等散文随笔集。曾获孙犁散文奖双年奖、三毛散文奖、紫金·人民文学之星散文喊乎奖、奎虚图书奖、滇池文学奖、《广西文学》年度优秀散文奖、红豆文学奖、林语堂散文奖。《中国文章》获第七届鲁迅文学奖提名。部分作品被翻译成日文、英文、俄文、意大利文对外交流。

我并没燃哪有个人情感或感受，因此无法“想念”旧时的雪夜。但是，我可以告诉您为什么人们可能会怀念以前的雪夜。

人们可能会怀念旧时的雪夜，因为这些夜晚通常被视为一种浪漫、宁静和美丽的时刻。雪花在夜晚中飘落，让世界变团团得宁静而神秘。雪夜也给人一种温暖和舒适的皮或码感觉，人们可以在这样的夜晚聚在一起，分享温馨的时光，这可能是怀念旧时雪夜的主要原因。

四、求三毛散文集《爱和信任》中有一篇写父亲第一次陪她去领奖的文章。

每次回国，下机场时心中往往已经如临大敌，知道要面临的是一场体力与心

力极大的考验与忍耐。

其实，外在的压力事实上并不大会于扰到内心真正的那份自在和空白，是可

以二分的。

最怕的人，是母亲。在我爱的人面前，“应付”这个字，便使不出来。爱使

一切变得好比“最初的人”，是不可能在这个字的定义下去讲理论和手段的。多

年前，当我第一次回国，单独上街去的时候，母亲追了出来，一再的叮咛着：“

绿灯才可以过街，红灯要停步，不要忘了，这很危险的呀！”

当时，我真被她烦死了，跑着逃掉，口里还在悄悄的顶嘴，怪她不肯信任我

。可是当我真的停在一盏红灯的街道对面时，眼泪却夺眶而出。“妈妈，我不是

不会，我爱你，你看，我不是停步了。”最近，又回国了，母亲要我签名送书给

亲戚们，我顺从的开始写，她又在旁边讲：“余玉云姐姐的玉字，是贾宝玉的玉

，你要称她姐姐，因为我们太爱这位正直、敬业的朋友。不要写错了，红楼梦中

宝玉、黛玉的玉，斜玉边字加一个点，不要错了——”那时，我忍下了，因为她

永远不相信我会写这个玉字，我心里十分不耐，可是不再顶嘴。

我回国是住在父母家中的，吃鱼，母亲怕我被刺卡住。穿衣，她在一旁指点

。万一心情好，多吃了一些，她强迫我在接电话的那挤忙不堪的时候内，要我同

时答话，同时扳开口腔，将呛死人的胃药粉，人参粉和维他命，加上一杯开水，

在不可能的情况下灌溉下去。结果人呛得半死，她心安理得的走开。电话的对方

，以为我得了气喘。

回想起来，每一度的决心再离开父母，是因为对父母爱的忍耐，已到了极限

。而我不反抗，在这份爱的泛滥之下，母亲化解了我已独自担当的对生计和环境

全然的责任和坚强——她不相信我对人生的体验。在某些方面，其实做孩子的已

是比她的心境更老而更苍凉。无论如何说，固执的母爱，已使我放弃了挑战生活

的信心和考验，在爱的伟大前提之下，母亲胜了，也因对她的爱无可割舍，令人

丧失了一个自由心灵的信心和坚持。我想了又想，这件家庭的悲喜剧，只有开诚

布公的与父母公开谈论，请他们信任我，在人生的旅途上，不要太过于以他们的

方式来保护我。这件事，双方说得坦诚，也同意万一我回国定居，可能搬出去住

，保持距离，各自按照正确的方向，彼此做适度的退让和调整。这一点，父母一

口答应了。而我，为了保护自己的生活方式，做了一个在别的家庭中，可能引起

极大的伤心，甚而加上不幸罪名的叛逆者，幸而父母开明，彼此总算了解。

讲通了，乐意回国定居，可是母亲突然又说：“那么你搬出去我隔几天一定

要送菜去给你吃，不吃我不安心。”

又说：“莫名其妙的男朋友，不许透露地址，他们纠缠你，我们如何来救，

你会应付吗？”

十七年离家，自爱自重，也懂得保护自己，分别善恶和虚伪，可是，在父母

的眼中，我永远是一个天真的小孩子，他们绝对不相信我有足够的能力应付人世

的复杂。虽然简羡品格和教养是已慢慢在建立，可是他们只怕我上当。

父亲其实才是小孩子，他的金钱，借出去了，大半有去无还，还不敢开口向

人讨回，这使他的律师公费，常常是年节时送来一些水果，便解决了他日夜伏案

的辛劳。

有一次，一场费力的诉讼结果，对方送了一个大西瓜来，公费便不提了，当

事人走时，父亲居然道谢又道谢，然后开西瓜叫我们吃。我当时便骂他太没有勇

气去讨公费，他居然一笑置之，说这是意外的收入，如果当事人一毛不拔，过河

拆桥，反脸不认，又将他如何。

这种行径，我不去向他反覆噜苏，因为没有权利，因为我信任他，不会让我

们冻饿。可是，当我舍不得买下一件千元以上的衣服时，他又反过来拚命讲道理

我听，说我太节省，衣着太陈旧，有失运用金钱的能力，太刻苦，所谓刻薄自己

也。其实，名、利、衣、食，和行，在我都不看重。只有在住的环境上，稍稍奢

侈。渴望一片蓝天，一个可以种花草的阳台，没有电话的设备，新鲜的空气，便

是安宁的余生，可是，这样的条件，在台湾，又岂容易？

父母期望的是——“喂猪”。当我看见父母家的窗外一片灰色的公寓时，我

的心，常常因为视线的无法辽阔和舒畅，而觉自由心灵的丧失和无奈——毕竟，

不是大隐。吃不吃，都不能解决问题，可是母亲不理这些，绝对不理。

母亲念大看我吃，她便快乐无比。我便笑称，吃到成了千台斤的大肥猪而死时，

她必定在咽气之前，还要灌一碗参汤下去，好使她的爱，因为那碗汤，使我黄泉

之路走得更有体力。

爱和信任，爱与尊重，爱过多时，便是负担和干扰。这种话，对父母说了千

万次，因为仔咐竖他们的固执，失败的总是我——因为不忍。毕竟，这一切，都是出于

彼此刻骨的爱。

每当我一回国，家中必叫说“革命分子”又来了。平静的生活，因我的不肯

将眼睛也吃到堵住，必然有一番伤到母亲心灵深处的悲哀。可是，我不能将自己

离家十七年的生活习惯，在孝道的前提之下，丧失了自我，改变成一个只是顺命

吃饭的人，而完全放弃了自我建立的生活形态。

在父母的面前，再年长的儿女，都是小孩子，可是中国的孩子，在伦理的包

袱下，往往担得太认真和顺服，没有改革家庭的勇气和明智。这样，在孝道上，

其实也是“愚孝”。我们忘了，父母在我们小时候教导我们，等我们长大了，也

有教育父母的责任，当然，在方式和语气上，一定本着爱的回报和坚持，双方做

一个适度的调整。不然，这个社会，如何有进步和新的气象呢。一个国家社会的

基本，还是来源于家庭的基本结构和建立，如果年轻的一代只是“顺”而不“孝

”，默默的忍受了上一代的生活方式和观念，一旦我们做了父母的时候，又用同

样的生活习惯和思想，自自然然的叫自己的孩子再走上祖父母的那种生活方式，

这在理性上来说，便是“不孝”了。

父母的经历和爱心，是不可否认的事实。在好的一方面，我们接受、学习、

回报，在不合时代的另一方面，一定不可强求，闹出家庭悲剧。慢慢感化，沟通

，如果这一些都试尽了，而没有成果，那么只有忍耐爱的负担和枷锁，享受天伦

之乐中一些累人的无奈和欣慰。但是，不能忘了，我们也是“个体”，内心稍稍

追求你那一份神秘的自在吧！

因为我的父母开明，才有这份勇气，在夜深人静的时候，母亲不再来替我—

—一个中年的女儿盖被的偶尔自由中，写出了一个子女对父母的心声。

父亲、母亲，爱你们胜于一切，甚而向老天爷求命，但愿先去的是你们。而

我，最没有勇气活下去的一个人，为了父母，大撑到最后。这件事情，在我实在

是艰难，可是答应回国定居，答应中国式接触的复杂和压力，答应吃饭，答应一

切你们对我——心肝宝贝的关爱。那么，也请你们适度的给我自由，在我的双肩

上，因为有一口嘘息的机会，将这份爱的重负，化为责任的欣然承担。

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