咏竹白居易咏物诗或咏散文方面得到怎样的启示？请举例加以说明

一、咏竹白居易咏物诗或咏散文方面得到怎样的启示？请举例加以说明

咏竹

白居易

不用裁为呜凤管,不须截作钓鱼竿。

千花百草凋零后,留向纷纷雪里看。

同样是写竹，白居易笔下的竹与杜甫诗“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”中竹的形象大相径庭。由此，你在写咏物诗或咏物散文方面得到怎样的启示？请举例加以说明。

答案：

示例一：同一物象，可以从不同的角度立意，可正可反，可褒可贬。例如写爬山虎，可以赞美它坚忍不 拔的品格，可以歌颂它甘受暴晒给人凉意的奉献精神，也可以批评衡敬乱它的依赖性（离开墙面等支撑体便不能 生长，缺乏独立生咐档存能力），后一种立意也许更能给人以启示。 示例二：“竹”的意象是诗人丰富各异的性情的外化。“物”虽有一，情各有别，写作中可以托物言志或 者借物抒怀，借物的形象来隐喻个人形象，表达稿空自我性情。

二、咏物散文可以写到借物喻人吗

散文分四类：抒情写意、议论随笔、记人叙事、写景状物。

既租银然朋友是咏物，那么我就把它归为写景状物类了败哗。请注意如下几点：1.既是咏物则以描写为主要表达方式，抒情、记叙、议论、说明可以穿插使用。

2.这类散文所要表达的主要内容是人文环境、特定物件、自然景观。

3.这类散文又可以分为写景和状物散文。

综上所说，咏物散文如果写到借物喻人的话，察型行是完全可以的。

祝朋友能写出一篇佳作！呵呵，我也喜欢码文。

必须的。咏物的文章，是以物为外敬慧形的，但中心必须是物的某种内在精神扰稿乱品质，这种品质就是“喻缓档人”。也就是说，不喻人，文章就没有思想，没有灵魂

必须可以，咏物写到物的某种精神便开始咏人了...老梗手法都这样的

咏物抒怀是通过对事物的描写来抒发自己的情感的写作手法，例如：海燕(高尔基)、白杨礼赞(茅盾)、石榴(郭沫若) 触景生情，把自己对景物，事物的情感表达得淋漓尽致，如：

荷花，为池芹悉中物，常被世人所赞赏。然而荷叶也为池中物，却极少受人们的注视。原因何在？

荷叶，一种极为普通的墨绿色，一副极不引人注目的外形，圆又不正圆的身躯，身上还长着几根不深的线条，下身是一根粗细不等的长足。荷叶，真的很平凡。

托物言志就是通对物品的描写和叙述，表现自己的志向和戚团意愿。采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。要写好这样的文章，就要掌握好“物品”与“志向”，“物品”与“感情”的内在联系。首先是物品的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点。其次，描述时，自己的志向要以物品的特点为核心。物品要能表达自己的意愿高首橘。托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征等。

二者有相似点，都是通过对事物的描写表达自己的情感和志向。

咏物散文主要考耐返察你对外界的观察力，主要还是写物，重点在于描述，当然昌纯饥如果将自己的某种情怀，或某裤腔种志向寄托于所写的物中，那就更妙了！

当然可以的

三、运用象征手法写咏物抒怀散文 600字左右

咏竹

松树,它让我想起了志士；芭蕉,它让我想起了美人；槐树,它让我想起了将军……那么竹子呢？它又让我想起了什么？ 来自：作文大全 青翠的竹子常年生长在荒山野岭中，面对风霜慎中野雨雪，它毫不畏惧，无论身处多么恶劣的环境，她总能顽强地生存下来。几千年来,竹子坚贞不屈、高风亮节的品质深受人们的爱戴与崇拜。

我十分喜爱竹子，爱它的清新高雅，爱它的虚心劲节，爱它的朴实无华，也爱它的高尚品格。竹子从不追求奢华与虚名，它自然的天性为世人所青睐。

古代有许多文人雅士常常写下赞美竹子的佳句。如郑板桥的《题墨竹图》：“细细的叶，疏疏的节；雪压不倒，风吹不折”，句子的结构虽然简单，但却把竹子的神韵表现得淋漓尽致，难怪古人会有“宁可食无肉，不可居无竹”这样的感叹。

在我看来，不同季节的竹子往往代表着不同的品格。然而不管是春夏还是秋冬，竹子“四季常绿”的本质是不会改变的！

春天是万物生长的季节，走进竹林，你一定会惊叹于眼前的一番景象。看啊！遍地都是竹笋，它们静静地依偎在那挺拔俊秀的竹子身边，贪婪的允吸着雨水。等到竹笋长大后，就变成了人们餐桌上的一道美味佳肴，人们可以尽情地享受这大自然的馈赠。这时的竹子呀！是勇于奉献的，更是茁壮成长的！

夏天来临了，人们实在受不了盛夏的炎热，便纷纷躲进了那凉爽的小竹林里。啊！那青翠的竹林好似一台巨大的冷气机，不时给人们送来徐徐的清风。孩子们三五成群地做游戏，青年人聊天乘凉，老宽喊人们下棋喝茶，大家都感到无比的惬意。茂密的竹林遮住了天空中火红的太阳，并且为人们驱走了炎热，尽管它们自己被晒的发烫，也始终毫无怨言。这培竖时的竹子，难道不是乐于助人的吗？

一到秋天，无论是小草还是树叶，又或者是田里的稻子，都会变成单一的金黄色，这样的景致似乎缺少了一些生机，好像任何事物都会显得比较乏味。然而，令人欣然的是，不是每个角落都是这样的，比如说竹林。走进竹子的世界，仍然是一片春意盎然，因为在竹林里，只要是眼睛能看到的地方，便处处都是青翠的绿色。在这个丰收的季节里，竹子随时都准备着献出自己的生命。人们把它们制成竹筐、竹篓、竹席、竹筷、竹家具等，既环保又耐用，最重要的是能为人们提供方便。这时的竹子呀，是无私奉献的！

冬天来临了，平日里雍容华贵的花儿们再也抵挡不住寒冷的威胁，纷纷垂下了脑袋。然而竹子却不甘被严寒击败，勇敢地与风霜雨雪搏斗。它被大雪压低了，却不曾倒下；它被大风吹弯了，却不肯放弃信念。渐渐地，刺骨的寒风让我感受到：这时的竹子是坚强不屈的！

转眼间，春天过去了，夏天过去了，秋天过去了，冬天也过去了。就在下一个春天快要来临的时候，不知不觉，已经度过了一年的岁月。暑去寒来，竹子仍旧生机勃勃、绿荫葱葱。这让我不禁想起了白居易的《题窗竹》：“千花百草凋零尽,留向纷纷雪里看。”正如人们说得那样，竹，的确拥有不消失的春天！

桃花心木

乡下老家前面，有一块三千坪的空地，租给人家种桃花心木的树苗。桃花心木是一种特别的树。树形优美，高大而笔直，从前老家林场种了许多，林场的桃花心木已是高达数丈的成林，所以当我看到桃花新木已是高达数丈的仅及膝盖的树苗，有点难以相信自己的眼睛。种桃花心木苗的人是一个高大的人，他弯腰种树的时候，感觉就象插秧苗一样，不同的是，这是旱地，不是水田。树苗种下以后，他总是隔几天才来浇水，奇怪的是，他来的天数并没有规则，有时三天，有时五天，有时十几天来一次。浇水的量也不一定，有时浇的多，有时浇得少。我住在乡下时，天天都会在桃花心木的小路散步，种树苗的人偶尔来家里喝茶，他有时早上来，有时下午来，时间也不一定。我感到愈来愈奇怪。更奇怪的是，桃花心木有时就莫名地枯萎了，所以，他来的时候总会带几株树苗来补种。我起先以为他太懒，隔那么久才为树浇水。但是，懒得人怎么会知道有几棵枯萎了呢？后来我以为他太忙，才会做什么事都不按规律。但是，忙的人怎么可能行事那么从从容容？我忍不住问他，到底是什么时间来？多久浇一次水？桃花心木为什么无缘无故枯萎？如果你每天来浇水，桃花心木应该不会这么容易就枯萎吧？种树的人笑了，他说：“种树不是种菜或种稻子，种树是百年的基业，不像种采几个星期就可以保收。所以，树木自己要学会在地里找水源，我浇水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不准的，它几天下一次？上午或下午？一次下多少，如果无法在这种不确定中吸水成长，树苗很自然就枯萎了。但是，只要在不确定中找到水源，拼命扎根的树，长成百年的大树就不成问题了。”植树者言，是我非常感动，想到不只袜闭是树，人也是一样，在不确定中生活的人，比较经禁得起生命的考验,因为在不确定中，我们会养成独立自主的心，不会依赖。在不确定中。我们深化了对环境的感受与感情的知觉。在不确定中，我们学会把很少的养分转化为巨大告链裂的能量努力生长。生命的法则不可能那么固定、那么完美，因为固定和我们的法则，就会养成机械式的状态，机械的状态正是在通向枯萎，在通向死亡之路。

转自：雨后池塘（www.yuhou.com）

当我听过种树的人关于种树的哲学，每天走过桃花心木苗时，内心总会有些东西被触动这些树苗正努力面对确定的风雨。努力学习如何才能找到充足的水源，如何在阳光中呼吸。一旦它学会这些本事，百年的基业也就奠定了。现在唤滚，窗前的桃花心木已经长得与屋顶等高，是那么自在。宣告着自主的生命。种树的人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。

咋说？给分！！