鲁迅先生回忆自己青少年时期生活经历的一部散文集是（ ），《藤野先生》是其中的一篇。这篇散文记叙了作者？

鲁迅先生回忆自己青少年时期生活经历的一部散文集是（ ），《藤野先生》是其中的一篇。这篇散文记叙了作者？

①朝花夕拾　

②仙台　

③弃医从文

叙事散文300字(越多越好，最好30篇)？

送一轮明月给你

读到很好的一个佛家故事，特别想分享给大家。故事如下：

一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站门口等候他……

小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！”说着脱下了身上的外衣，说道：“夜里凉，你带着这件衣服走吧。”

说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。

禅师看着小偷的背影，感慨地说：“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你！”

温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说道：“我终于送了他一轮明月……”

好有爱心，好有哲理的一个故事。禅师希望明月可以照着小偷归家的路，小偷最后的行为，说明了禅师才是黑夜中的明月。

佛家讲人皆有佛心。所以人人心中有明月。只是大多数时候，明月被遮盖住了光芒。拿小偷来说，他做的事情不光明，甚至害怕被光明照到。世间的我们，大多数时候，就像这个“小偷。”

我们总会欺骗自己，你仔细去回想，你是如何欺骗自己的。明明爱一个人，却说不爱了；明明不爱一个人，却还撒谎说爱。明明这件事讨厌，却说喜欢；明明这件事喜欢，却说讨厌。明明知道此事不能干，却说就干一次；明明知道此事可以干，却说时间还早。我们欺骗了自己，偷自己的时光，也偷别人的时光。

在黑夜中前行，有明月相伴是美事，但有些人却害怕。感觉明月就像跟着自己的幽灵似的。所以佛说的好啊。天上没有魔，地上没有魔，人的魔在人心里。有时候我们不光自欺欺人，还自己作害自己。

“露从今夜白，月是故乡明。”大家都跑到都市里来了。都市灯光太强，所以月亮的光明就暗了。有的时候甚至好多天都没有意识到自己没抬头看月亮了。你从仰望，就自然会忘记初心。丢弃初心，又怎么会知道前路的方向呢。

正如有时候我们在都市里追求远方，却没有意识到自己就是从远方来到这里的。远方究竟在哪？我告诉你，抬头看月亮的时候，你离远方最近。很多人不会这样意识，其实这是一种危险。

习惯灯红酒绿，你离本心只能越来越远。变的阴暗，狭隘，甚至连自己都没有意识到。你只是在想，为什么大家都远离我了，为什么这里的人如此冷漠。

上面禅宗的故事很短，却很有力量。小偷很幸运，遇到了这位禅师。可是不是每个人都能碰到点亮自己的禅师。人从大自然来，大自然行不言之教。

我时常想起一个农村的夜晚，那年是秋天，那天我们一家人从早晚收割了一大板车的豌豆。都很累很累了。回家的时候，我父亲拉着车，我们姊妹三个坐在上面，我妈扶着板车。

我吹着口哨，我爸说：“不要吹，还小孩呢，就像个二流子。”

我妈笑道：“正是小孩呢，才要吹。你年轻的时候，不也吹口哨嘛。”我坐在板车上，一路抬头看月亮，看的很痴迷。一家人都说：“今晚的月亮真亮啊。”

就是这样一个场景，好多次我都想起了。那晚的月亮就像种在了我的心里。那年我不到10岁，今年我已经31岁了。我心中的月亮，永远应该是那么亮的。每个从故乡走到他乡的人，心中也应该是这样的。你心中的明月是谁？是什么？是你爱人，是你孩子，是你的老师，甚至是一个陌生人。

人就是太聪明了，才自欺欺人。禅师不聪明，他只关心小偷，想不到别的，所以佛是赤心向人。今夜，西安的天空中没有月亮，前几天晚上也是下雨。但我想送你一轮明月。你拿起旁边的镜子，看看自己，从哪儿来，现在在干什么？要去哪儿？

其实这些都不重要，重要的是，从哪儿来，在干什么，要去哪，你都不害怕，你都不阴暗。因为现在看着自己的样子，就像在看月亮，你自己心中永远是皎洁的。

这个时候，你可以沉思，流泪……但禅师非常高兴，喃喃地说道：“我终于送了你一轮明月……”

摘自独立学者，作家，国学起名师灵遁者散文作品。

先秦诸子散文以记言记事为主？

先秦叙事散文中以记言为主的著作是《尚书 》、《国语》 《尚书》，又称《书》或《书经》，是中国第一部古典文集和最早的历史文献，它以记言为主。自尧舜到夏商周，跨越两千余年。是《三坟五典》的可考记录。 《国语》是中国最早的一部国别体著作。记录范围为上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。

有好看的散文类叙事类随笔类的书籍嚒，求荐？

余秋雨《文化苦旅》《山居笔记》《秋雨散文》汪曾祺《蒲桥集》张中行《负暄琐话》《负暄续话》《负暄三话》巴金《随想录》史铁生《我与地坛》迟子建《额尔古纳河右岸》吴子尤《谁的青春比我狂》张悦然《樱桃之远》《葵花走失在1890》远观《梦飞瑶台那片红》《北方笔记》韩寒《他的国》《杂的文》郭敬明《梦里花落知多少》《夏至未至》春上村树《北京娃娃》《抬头望见北斗星》孙睿《草样年华》 安意如古典系列 《人生若只如初见》《当时只道是寻常》《思无邪》 古典美学三境界 《陌上花开》《美人何处》《世有桃花》

余秋雨的叙事散文有哪些？

余秋雨散文作品有：《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》、《寻觅中华》、《何谓文化》、《摩挲大地》、《借我一生》、《我等不到了》等等。

《千年一叹》是2002年作家出版社出版的一部图书，是余秋雨先生的力作，与以往不同的是，这是一本日记。在千年之交2000的时候，余秋雨先生随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车队跋涉四万公里，这本书完全记录了四万公里行程中的经历。

有关于古代诗人叙事散文？

古代诗人除了吟诗作词，在散文创作中也颇有自己的风格，且其中的经典之作不亚于某些诗词，如唐代《》中的经典句子'落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色'，毫不逊色同时期的一些诗句。下面整理了10篇古代散文的一些经典句子，供你阅读。

《陋室铭》

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

《爱莲说》

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!

《归去来兮辞》

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

文徵明 归去来兮辞

《岳阳楼记》

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：'先天下之忧而忧，后天下之乐而乐'乎。噫！微斯人，吾谁与归？

《醉翁亭记》

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也

《桃花源记》

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。……此中人语云：'不足为外人道也。'

读陶渊明的《桃花源记》，便会想到这句诗：'山重水复疑无路，柳暗花明又一村。'

《诫子书》

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

《师说》

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

王文杰 师说斗方

《劝学》

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

《逍遥游》

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：'鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。