明代最后一个散文流派？

明代最后一个散文流派？

明朝中后期的文学流派主要是公安派和竟陵派，代表人物是前、后七子

在晚明的诗歌、散文领域中，以“公安派”的声势最为浩大。

公安派，明神宗万历年间。本派代表人物是袁宗道（1560—1600）、袁宏道（1568—1610）、袁中道（1570—1623）三兄弟，他们是湖北公安人，故称公安派。

庐隐笔记全文解释？

全文解释如下：

1. 书名“庐隐笔记”的含义：“庐”指的是杨慎在四川成都的庐山草堂，是他的读书之地；“隐”表示这本书是杨慎在隐居期间所写，寓意着这本书是他在清静的环境中深思熟虑的产物。

2. 本书的文学价值：作为明代散文的代表作之一，《庐隐笔记》对后世文学产生了深远的影响。杨慎的散文作品具有鲜明的个性，文字优美，寓意深刻，既有唐宋散文的韵味，又有自己独特的风格。

3. 内容分类：全书可分为三类，分别是议论性散文、描写性散文和记事性散文。其中，议论性散文主要阐述杨慎的历史观、哲学观、人生观等；描写性散文描绘了庐山的自然风光和人文景观，展现了杨慎对自然的热爱和对文化的传承；记事性散文则记录了杨慎的日常生活和所思所感，以及对历史、文化名人的评价。

4. 思想内涵：杨慎在《庐隐笔记》中表达了自己的政治观念、道德观念、人生观念等。他主张忠诚敬业，提倡文人应具备高尚的品格和独立的个性；他关注民生，呼吁减轻赋税，关心百姓疾苦；他还强调修身齐家治国平天下，倡导儒家道德规范。

5. 艺术特点：杨慎的散文具有鲜明的个性和独特的艺术风格。他善于运用生动的描绘手法，形象生动地勾勒出事物的形象；他注重文字的韵律美，使文章读来朗朗上口；他还善于以小见大，从生活中的点滴小事中汲取哲理，使文章具有深刻的内涵。

总之，《庐隐笔记》是一部具有很高文学价值和历史意义的散文集，它展现了杨慎的博学多才、高尚品格和独立精神。通过对这部作品的解读，我们可以更好地了解明代文学的发展脉络，以及杨慎这位文化名人的思想风貌。

张岱墓志铭原文？

简介作者简介作品原文注释译文

自为墓志铭

明代张岱散文

墓志铭一般是古代人死后，有亲戚、朋友、同窗等别人根据此人情况所写，多为叙事赞扬之词，而自为墓志铭是在生前由自己撰写墓志铭，以便死后使用，多为讥讽之言。最为代表的是明代徐渭和张岱所作。

基本信息

中文名自为墓志铭作者张岱作品体裁散文

目录

作者简介

张岱（1597—1689？），明末清初文学家。字宗子、石公，号陶庵，浙江山阴（今绍兴）人，侨寓杭州。清兵南下，入山隐居著书。文笔清新，时杂诙谐，作品多写山水景物、日常琐事，不少作品表现其明亡后的怀旧感伤情绪。所著有《琅嬛文集》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等。又有《石匮书》，现存《石匮书后集》，记载明朝末年崇祯年间（1628—1644）及南明王朝的史事。

作品原文

蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨袴子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐、书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。

年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。

常自评之，有七不可解：向以韦布而上拟公侯，今以世家而下同乞丐，如此则贵贱紊矣，不可解一；产不及中人，而欲齐驱金谷，世颇多捷径，而独株守于陵，如此则贫富舛矣，不可解二；以书生而践戎马之场，以将军而翻文章之府，如此则文武错矣，不可解三；上陪玉皇大帝不谄，下陪悲田院乞儿而不骄，如此则尊卑溷矣，不可解四；弱则唾面而肯自干，强则单骑而能赴敌，如此则宽猛背矣，不可解五；夺利争名，甘居人后，观场游戏，肯让人先，如此则缓急谬矣，不可解六；博弈摴蒲则不知胜负，啜茶尝水则能辨渑淄，如此则智慧杂矣，不可解七。有此七不可解，自且不解，安望人解？

故称之以富贵人可，称之以贫贱人亦可；称之以智慧人可，称之以愚蠢人亦可；称之以强项人可，称之以柔弱人亦可；称之以卞急人可，称之以懒散人亦可。学书不成，学节义不成，学文章不成，学仙、学佛、学农、学圃俱不成。任世人呼之为败子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣！

初字宗子，人称石公，即字石公。好著书，其所成者，有《石匮书》、《张氏家谱》、《义列传》、《琅嬛文集》、《明易》、《大易用》、《史阙》、《四书遇》、《梦忆》、《说铃》、《昌谷解》、《快园道古》、《傒囊十集》、《西湖梦寻》、《一卷冰雪文》行世。

生于万历丁酉八月二十五日卯时。鲁国相大涤翁之树子也，母曰陶宜人。幼多痰疾，养于外大母马太夫人者十年。外太祖云谷公宦两广，藏生牛黄丸，盈数簏，自余囡地以至十有六岁，食尽之而厥疾始瘳。

六岁时，大父雨若翁携余至武林，遇眉公先生，跨一角鹿，为钱塘游客，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之。”指屏上《李白骑鲸图》曰：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”余应曰：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公大笑，起跃曰：“那得灵隽若此！吾小友也。”欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉！

甲申以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世。恐一旦溘先朝露，与草木同腐。因思古人如王无功、陶靖节、徐文长，皆自作墓铭，余亦效颦为之。甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再，虽然，第言吾之癖错，则亦可传也已。曾营生圹于项王里之鸡头山，友人李研斋题其圹曰：“呜呼有明著述鸿儒陶庵张长公之圹。”伯鸾高士，冢近要离。余故有取于项里也。明年，年跻七十，死与葬，其日月尚不可知也，故不书。

铭曰：“穷石崇，斗金谷，盲卞和，献荆玉，老廉颇，战涿鹿，赝龙门，开史局，馋东坡，饿孤竹，五羖大夫，焉肯自鬻？空学陶潜，枉希梅福，必也寻三外野人，方晓我之衷曲

明朝科技著作？

1、《本草纲目》

《本草纲目》，本草著作，52卷。明代李时珍(东璧)撰于嘉靖三十一年(1552年)至万历六年(1578年)，稿凡三易。此书采用“目随纲举”编写体例，故以“纲目”名书。

以《证类本草》为蓝本加以变革。序例(卷1、2)相当于总论，述本草要籍与药性理论。卷1“历代诸家本草”，介绍明以前主要本草41种。

2、《农政全书》

《农政全书》成书于明朝万历年间，基本上囊括了中国明代农业生产和人民生活的各个方面，而其中又贯穿着一个基本思想，即徐光启的治国治民的“农政”思想。贯彻这一思想正是《农政全书》不同于其他大型农书的特色之所在。

于古代中国劳动人民积累了数千年的耕作经验，留下了丰富的农学著作。先秦诸书中多含有农学篇章，其他的大型农书，无论是北魏贾思勰的《齐民要术》，还是元代王祯的《农书》，虽然是以农本观念为中心思想，但重点在生产技术和知识，可以说是纯技术性的农书。

3、《徐霞客游记》

《徐霞客游记》是明代地理学家徐霞客创作的一部散文游记，在原稿的基础之上，王忠纫手校、季梦良续成稿本，成书于崇祯十五年（1642年）。

4、《天工开物》

《天工开物》由宋应星初刊于1637年（明崇祯十年丁丑），共三卷十八篇，全书收录了农业、手工业，诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。

《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。

明代文学必背散文？

《吴山图》记.(明)归有光

《西湖梦寻》序.(明)张岱

《溪堂题画诗》引.(明)程嘉燧

《项思尧文集》序.(明)归有光

《游洞庭东山诗》序.(明)文征明

《渔父词》引.(明)李维桢

《寓山注》序.(明)祁彪佳

哀伟朋赋序.(明)汤显祖

爱梅述.(明)祝允明

爱溪记.(明)唐寅

《程原迩稿》序.(明)张鼐

《韩文公文钞》引.(明)茅坤

《合奇》序.(明)汤显祖

《晦庵诗话》(明)文征明

《刘中山集》题词.(明)张溥

《秋寻草》自序.(明)谭元春

《却金图卷》序.(明)吴廷翰

《万木图》序.(明)杨士奇

跋赵文敏公书《巫山词》.(明)杨慎

一铭小道原文叫什么？

《一铭小道》是中国明代作家冯梦龙的一篇游记散文，该文描写了作者在江西省进贤县一铭山小道上的所见所闻。在文中，冯梦龙以天人合一的思想，从自然景观、人文景观、历史文化等诸多方面深度地揭示了一铭山小道的独特风貌。

作者一针见血地指出自然与文化是相互影响，相互渗透的，唤起人们对生态文明和文化传承的重视。这篇文章以宏大的视野吐露万物的真谛，不仅为游记文学增添了许多新的语言技巧和文风，更成为了中国古代文化传统的珍贵遗产。