七年级上册课文《禅》

七年级上册课文《禅》

《蝉》

1．课文里有一句话，是全文的文眼，同学们尝试找出来，并说说对它的理解。学生探究。

“哪管是90年，90天，都不过要好好的活过”是全文的文眼。

它是由抑到扬的关键之处，也是由蝉引发的对于生命的深刻感悟。不管是写蝉的烦人的聒噪、病蝉的弱小，还是写蝉17年埋在泥下，出来只活一个夏天的短暂生命，都是因为有这句话，才显得有了意义和光彩。它也提醒我们，不管生命有多短暂，都要好好地活，给人振奋精神的感觉。

2．“斜阳里，想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒聒”，“秋风颜色”给你怎样的感受？

我们一般说听见秋风的声音，但作者用了“秋风颜色”，巧妙地在听觉感受之外，增加了独特的视觉感受，很有新意。它赋予秋风一种“颜色”，把属于秋天的一些视觉形象加了进来，比如金黄的落叶、火红的枫叶、暗绿的松柏、晴朗的天空，都融进了秋风中，言少而意丰。

3、《蝉》这篇文章揭示了怎样的人生意义？学生合作探究，教师总结：

这是一篇短小的哲理散文。作者用先抑后扬的手法，由一只小小的蝉引发了对生命的感悟。从写蝉的聒噪，到写病蝉的微弱、细小，都刻意表现了蝉的惹人厌烦和微不足道的一面。然而当知道蝉17年埋在泥下，出来就活一个夏天时，本来无足轻重甚至恼人的蝉令作者惊讶起来。何必这样受苦而又执著？朋友的话揭示了朴素而深刻的哲理：生活历程就是如此，为了生命延续，必须好好活着。不管90年，90天，都不过要好好地活而已。

钢铁是怎样炼成的主人翁保罗说的关于生命的名言：人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次。人的一生应该是这样度过的；当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”

这是我认为的，不知道对不对，你试试吧！

求一篇5000字左右的哲理散文.

山寺禅音 菩萨只能度来世，孩子，这一世还是要自己走好! ---师太如是说。 寺隐在村后，远处都是山，浓妆淡抹，不同的只是季节，但山影永远是那么朦胧，峰峦叠嶂，如果是在夕阳的余辉里，极目远眺，便什么也看不到，云氤氲着被染成红色，与山融为一体，就像是一种鸟儿的肚皮，轻轻地履压下来。天气晴朗的日子，藏青色的山黛清晰可见，仿佛中国画里的山水，了了几笔，所有的意象陷入含蓄淳厚的雅致里，我没有蓑衣竹帽，也没有瘦马毛驴，只能看着隐隐约约的小径纠缠在远处的山腰里，时断时续，或许我最多只能算一枚篆体的印章，在这个角落，见证时光的蜿蜒，还有历史。 寺小无依，红墙青瓦，与村庄比邻而居，但又保持一段微妙的距离，绝不会被人看成附庸，至多是如法师居士，盘腿席地，相视而笑，一条煤渣铺就的土路，由村口伸向方便之门。寺座北朝南，寺门嵌在温润的穹拱之内，供人出进。由寺门向东二十步又有一门，门内就是偏殿，门上有一木匾，寺号“##禅林”，门槛颇高，需人抬脚才能迈入，殿小而低矮，香烟缭绕之中，弥勒袒胸露乳，枕臂而卧，一腿微伸，另一腿附于其上，趾上膝下，与弥勒招牌式的微笑不同，四大金刚怒目侍立两旁，持械卫护，平日偏殿小门很少大开，来客须从寺门而入，再从偏殿后门才能到得殿里。 我从城市来到小寺，要步行走上三四里，再从村庄由南而北横穿而过，这种日子一走就是两年。最喜欢春暖花开之时，一个人走在村南水泥板路的感觉，群山在望，路旁是青青郁郁的麦苗，薰风扑面，泥土特有的腥香由鼻孔而喉咙，由喉咙而胸臆，仿佛全身的脉络瞬间贯通，人也轻飘飘的，如饮仙醪。村子里的房屋一律平顶厚檐，挺拔高耸，院落狭小，院门仅容两人侧肩而过。这里的乡民并不惊讶我这种外人的介入，自顾自悠然过活。 村中街头有一书亭，我时常到此借书，尽管如此，主人还是一如既往的疾言厉色，好在我一般听不懂她喝斥些什么。主人为一年轻女子，脚跛，体胖，唇上有胡须若干，历历在目，此女年约二十五六，想来因残难以适嫁，如此，我便原谅了她。她的痛苦我也能看出些许，人前她极力掩饰，蛮不在乎，与人交往总是趾高气扬，但这背后或许不知落了多少眼泪。书以武侠小说为主，古龙金庸之作，我就是在这里几乎看了个遍吧。一般都是从寺里回来，才到此借书，跛女日久，旧态依然。 每年农历三月三日，村里便举行盛大的庙会，全村出动，更有附近的乡邻峰涌而至，宽阔的大街上人头攒动，摩肩接踵。这一带佛事尤重，乡民礼佛之心甚笃，每于此时，寺里总要遍邀高僧前来开坛讲法，以七日为期，村里则有城里梆子剧团前来助兴，于村东搭一高台，每日由午后一直唱到深夜，记得有一青衣唤红云者，每每登台，台下便呼声山动，红云最擅窦娥冤剧，直唱到全场鸦然，其泪如雨下，一场唱毕，总有化妆师傅匆匆为其补妆，后一年，红云未至，剧团中传出消息，红云已嫁与市里某房地产商，大婚之日，以戏妆大轿，锣鼓唢呐过市，此后再无音信，传说避居于西山别墅之内，再不与剧团中人来往。 庙会之日，我不懂戏，也不喜去听高僧传法，只在市集内留连，人流如织，两旁摊贩各显其能，泥鸟，糖人，杂耍，衣帽鞋袜，日用诸品，琳琅满目;叫卖声，招揽客人声，老人咳嗽声，孩子哭笑声，流行歌曲声，不绝于耳。此处小吃颇具特色，以青稞面质饸饹闻名遐迩，路边有一小店，仅容四五人围坐，店外有一巨木，高不盈米，夹一木锤，通身长四米左右，与巨木以铁棍为轴，锤头之下也悬一巨木，再下为锅灶，悬木中有凹槽，正与木锤相含，木锤连续击下，槽内青稞面团便化为面条由槽底圆孔落入锅中。饸饹物美价廉，带着热气出锅，佐以香油，芥油、米醋、葱末诸般小料，入口清爽，咀嚼生津，耐品，别有一番风味，当年一碗仅七角，每每到此，总是食之数碗，为人侧目而视，大笑。 其实，并不盼望庙会这种繁华之日，而是一个人漫步过村，走到小寺里。入门为一百年古槐，其冠如铺，巨荫之外，大雄宝殿巍然屹立，其前为偏殿，中有巨大香炉，怪兽吞耳，四爪冲地，炉内手指粗细佛香经年不绝，大殿偏殿不过五十步。大殿之后为十数间禅房，此寺只有十数个女尼，为首者四十几岁，慈眉善目，高大过人，其余皆为弟子，以十来岁至二十来岁不等，院内西侧有乒乓球台，教室两间，为师太为众弟子授课处。 一日黄昏，我刚走入寺内，便见师太正从大雄宝殿合掌走出，忽然两小徒嬉笑奔来，几与师太撞一满怀，小尼甚惧，师太也被冲得三佛出世，慌忙一手拊胸，一手紧撵佛珠，面上一红一白，口念阿弥陀佛，微嗔，斥之曰，你两个不参佛的丫头还不快快回去用功?其态竟然如慈母状。两小徒合掌低目，躬身而退，连呼罪过。岂料，还未转过殿角，旧态又萌，一追一跑，不知哪里去了。 我常常在大殿之内听师太诵经，阳光由窗口斜斜洒入，在青砖地上留几抹光影。大殿供奉为千手观音，一手平伸襟前，掌上为玉瓶柳枝，一手作揖，其余那些手中，各执诸般降魔法器。观音立于莲台之上，垂目凝神，恍如正思救苦救难之计。香案之上，几十盏蜡烛明明暗暗，香烟充于殿内，让人顿敛妄念，不敢疏忽。师太日日跪于案前铺团之上，木鱼声声，口中念念有词。就这样，我断断续续在师太身后，大殿门口立了两年，有时一二两小时，有时半日，也不知是否听得一二佛法。 彼时人生苦恼，不能自禁。山脚下，孤村后，小寺中，大殿，师太，其旁立一个执着的我。两年最后的那些时日，我还是时常到小寺盘桓。一次又是听师太说法，她在前跪拜，我在后倾听，猛然灵窍顿开，两行浊泪夺目而出，眼前模糊一片，再无观音，再无师太，也再无香火。 正失神之时，忽听师太在旁低嘱， 菩萨只能度来世，孩子，这一世还是要自己走好! 拭目再看，殿空，人去，香火灿然。