林清玄的： 美丽的心
 
    在一个演讲会上，一位听众问我：“林先生，我发现来听你演讲的人，不论男女部
长得很美丽。我想请问你，是美丽的人特别喜欢读你的书呢，还是读了你的书会变得美
丽？”
    由于他的问题如此突兀，引起一阵哄堂大笑。
  
    我说：“你看到这些人这么美丽，那是因为你有美丽的心来看他们，就像现在我们
看着你，觉得你也十分美丽呀！”
    演讲完后，我沿着夜黯的公园走回家，发现在月色中的公园也非常的美丽，花树温
婉，池水浮金，空气中流着花香，是呀！这世界如是美丽，有的人特别容易看见，是缘
于他们有美丽的心。
  
    令人遗憾的是，通常我们只看见公园的美丽、花与树的美丽，月亮与星星的美丽，
很少人去看见别人的美丽，去看见那在街头、在餐厅、在很多很多地方的许多美丽的心。
    我的写作，不只是在告诉人关于这人间的美丽，而是在唤起一些沉睡着的美丽的心。
  
 澈如水晶
 
    从花莲回来，走苏花公路，到崇德隧道口附近，看到几个工人在排石板阶梯，他们
专注的神情吸引了我，我便下车了。
    工人用一种近乎悠闲的样子排石板梯，他完全不用水泥或任何粘接物，他只是把造
型都不同的石板沿山坡调整，让石板密实在山坡上，并与下一个石板接合。
  
    这看起来不甚费力的工作，事实上是孕含了极独运的匠心，以及全副的精神，工人
必须要完全了解每一块大小不同的石板和每一寸不同斜度的山坡才做得到。
    不远处，就是海了，一层青、一层蓝、一层靛的，完全没有污染的海。
  
    “这石阶可以通到海边吗？”怕惊扰了他的工作，我小声的问工人。
    他正一分一分地挪着手上的石块，约三十秒后，他头也没抬地说：“往下走，转两
次弯，就到海边了。”
    我兴奋地沿石阶跳跃而下，心情欢愉像一个孩子，我发现阶梯的两旁开满牵牛花，
比平常看到的还要硕大，是最美丽的浅紫色，色泽清丽，还带着今天清晨的露水。
  
    到了海边，看到海岸的卵石美丽不输给牵牛花，粒粒皆美，独一无二。一艘渔船正
顺着波浪在海岸不远处载沉载浮。
    我蹲下来捡石头。
    我向来都喜欢海边的卵石，因为这些石头从来没有隐藏，也不故意显露，它只是在
海岸如实呈现它的美与风采。
  它不怕人笑，也不排斥别人的掌声。
    这石头、这海洋、这路边的牵牛花、这专心排石阶的工人，都如是如实地在演出自
己，既没有隐藏，也没有显露。这样一想，使我震惊起来：呀！呀！原来我们身边最美
的事物，无不如实、明白、澈如水晶。
  
    只可惜这水晶映现的沛然万象，凡俗的眼睛都把它当玻璃来看待。
    如果我们要看见这世界的美，需要有一对水晶一样自然清澈的眼睛；如果我们要体
会宇宙更深邃的意义，则需要一颗水晶一样清明、没有造作的心。
  
 百年含笑
 
    在乡间的庭院，一个老人带我去看一棵百年的含笑花，说那是他的父亲亲手栽植的。
    那百年含笑的高大使我大吃一惊，因为我们平常看到的含笑花只有几尺高，百年的
含笑花竟有两三丈高。
  
    更令人惊奇的是，那棵高大的含笑，花朵开得密密麻麻，香气之盛有如一座香水工
厂，方圆几尺的地上都被洁白的含笑花瓣铺满了。
    我想到小时候家里种的几棵含笑，盛开时，我最喜欢摘一些放在铅笔盒、放在书包、
放在口袋中，走到哪里就香到那里。
  含笑花的香有渗透力，有时春天过去很久，含笑都
谢尽之后，铅笔上还留着春天时含笑的香味，使我写字时有着欢喜的心情。
    正在出神的时候，听到老人说：“这百年的含笑开得和它第一次开时一样的香，我
如果能像它一样，百年之后也能含笑归土，就好了！”
    我说：“阿伯仔，这没有什么问题，你一定可以含笑归土的。
  ”
    老人笑了，笑得就如一朵含笑花，那么洁白、纯真，散发着香气。
    “不管生命的历程变成怎样，我们每天每天都要含笑开放，让香气飘扬呀！”——
看着老人的笑，我心里这样想着。
  
 水中的蓝天
 
    开车从莺歌到树林，经过一个名叫“柑园”的地方，看到几个农夫正在插秧。由于
太久没看到农夫插秧了，再加上春日景明。大地辽阔，使我为那无声的画面感动，忍不
住下车。
  
    农夫弯腰的姿势正如饱满的稻穗，一步一步将秧苗插进水田，并细致敬谨的往后退
去。
    每次看到农人在田里专心工作，心里就为那劳动的美所感动。特别是插秧的姿势最
美，这世间大部分的工作都是向前的，惟有插秧是向后的，也只有向后插秧，才能插出
笔直的稻田；那弯腰退后的样子，总使我想起从前随父亲在田间工作的情景，生起感恩
和恭敬的心。
  
    我站在田岸边，面对着新铺着绿秧的土地，深深的呼吸，感觉到春天真的来了，空
气里有各种薰人的香气。刚下过连绵春雨的田地，不仅有着迷蒙之美，也使得土地湿软，
种作更为容易。春日真好，春雨也好！
    看着农夫的身影，我想起一首禅诗：
    手把青秧插满田，
    低头便见水中天；
    六根清净方为道，
    退步原来是向前。
  
    这是一首以生活的插秧来象征在心田插秧的诗。意思是惟有在心田里插秧的人，才
能从心水中看见广阔的蓝天，只有六根清净才是修行者惟一的道路；要趣人那清净之境，
只有反观回转自己的心，就像农夫插秧一样，退步原来正是向前。
  
    站在百尺竿头的人，若要更进一步，就不能向前飞跃，否则便会粉身碎骨。只有先
从竿头滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。
    人生里退后一步并不全是坏的，如果在前进时采取后退的姿势，以谦让恭谨的方式
向前，就更完美了。
  
    “前进”与“后退”不是绝对的，假如在欲望的追求中，性灵没有提升，则前进正
是后退，反之，若在失败中挫折里，心性有所觉醒，则后退正是前进。
    农人退后插秧，是前进，还是退后呢？
    甲得从前在小乘佛教国家旅行，进佛寺礼拜，寺院的执事总会教导，离开大殿时必
须弯腰后退，以表示对佛的恭敬。
  
    此刻看着农夫弯腰后退插秧的姿势，想到与佛寺离去时的姿势多么相像，仿佛从那
细致的后退中，看见了每一株秧苗都有佛的存在。
    “青青秧苗，皆是法身”，农人几千年来就以美丽谦卑的姿势那样的实践着。
  那美
丽的姿势化成金黄色的稻穗，那弯腰的谦卑则化为累累垂首的稻子，在土地中生长，从
无到有、无中生有，不正是法身显化的奇迹吗？
    从柑园的农田离开，车于穿行过柳树与七里香夹道的小路，我的身心爽然，有如山
间溪流一样明净，好像刚刚在佛寺里虔诚的拜过佛，正弯腰往寺门的方向退去。
  
    空中的蓝天与水中的蓝天一起包围着我，从两颊飞过，带着音乐。
 
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