关于责任的优美散文

汶川大地震后，灾区不断传来的新闻报道和图片牵绕着众人的心，人们在感慨生命脆弱的同时，也感叹着生命的坚韧，无数感人致深的情境使我们开始重新审视这个习惯了的世界，重新丈量伟大与平凡之间的距离，重新认知人性与真爱会射出何等的光华。母亲，人世间最伟大的人物，母爱，人世间一个永恒的话题。

有关责任的素材和文章要散文的

一个人从进学校大门，到长大成人，都在不断地受到提示――责任。上学读书了，老师和家长提示，要好好学习；工作了，领导和家长提示，好好工作；结婚了，社会提示，做个好丈夫好妻子；孩子出世了，家庭提示，做个好父亲、好母亲。于是，人的脑子里形成了一系列责任符号。读书的，读好书是责任；种田的，多打粮是责任；经商的，多赚钱是责任；当官的管理好人是责任；父母抚养孩子是责任；年轻人瞻养老人是责任…… 久而久之，这些责任成了一种约定俗成的东西，不用谁去叮嘱和催促，人们也会自觉去做，并形成一种民族文化，传承至今。 唯独宽容，需要我们重新提出来。重新提出宽容是因为宽容是一种特殊的、更深层的，又不是人们能轻松担负的责任。它是人们需要经过后天的千锤百炼才能具备的一种责任感。因为，人天性不宽容，只是把宽容别人当作奉献。当作雅量来显示自己卓而不群。 什么是宽容？汉语词典上说：宽容就是宽大有气量，不计较或追究。意思是说，对别人的伤害不计较和追究。但是，近日偶翻《大英百科全书》，见到了宽容一词的出处和原本的解释，方发现，中国人对宽容一词的理解和解释，比西方不宽容了许多。《大英百科全书》上写道：“宽容（来源于拉丁字tolerare）：容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解的耐心公正的容忍。” 我们坚信时代是发展的，人类是进步的。时代越发展，形形色色的带有强烈个性的事物就越多。人类越进步，个人色彩也越浓。所以，要维护大局的平衡，不仅需要人们的气量和不计较不追究，而且允许别人有行动的自由、言论的自由。也许是在这个意义上，西方智者才喊出了：我可以不同意你的观点，但我要用生命捍卫你说话的权力。这句话，又把宽容推进了一步，拓展了一步。 社会由人组成，社会又应该是进步的。人作为社会的主体，推动社会进步肯定是一种责任，而不应该是一种付出。 在美国著名作家亨德里・房龙著的同样名叫《宽容》的书中，曾论述过这一观点。 在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。永恒的山脉向东西南北各个方向蜿蜒绵亘。知识的小溪沿着破败的溪水缓缓地流着。它发源于昔日的荒山，它消失在未来的沼泽。 晚上，村民们饮毕牲口，灌满木桶，便心满意足地坐下来，尽享天伦之乐。 守旧的老人们被搀扶出来。他们向儿孙们叨唠着古怪的字眼。这些字眼是一千年前由一个已不为人知的部族写下的，因此神圣不可亵渎。外面是一片漆黑，一个人正在爬行。手上的指甲已经磨破。他的脚上缠着破布，布上浸透着长途跋涉留下的鲜血。他跌跌撞撞来到附近一间草房，敲了敲门，接着昏过去了。 邻居们站在他的周围，摇着头。他违背了守旧老人的意愿，犯了弥天大罪。守旧老人把漫游者抬到集市区。漫游者由于饥渴，身体很衰弱。老者让他坐下。他拒绝了，对着周围的人说：我刚从山那边来。我的脚踏上了新鲜的土地，我的手感到了其他民族的抚摸，我的眼睛看到了奇妙的景象。 守旧老人走过去说闭嘴，上帝的旨意已经决定了天上人间万物的命运。山谷是我们的，山那边的事物我们应该一无所知，直到世界末日。接着，守旧老人命令周围的人，举起了沉重的石块，杀死了这个漫游者，并陈尸崖脚下，借以警告敢于私自漫游者。 没过多久，爆发了一场特大干旱。小溪枯了，干渴而死，人也死了半数。一天夜里，村里人终于爆发了叛乱，人们不顾保守老人的抗争奔向陌生世界。人们走出了山谷，便看到了一片绿色牧场，羊肥牛壮。 这时，大家才明白，当年那个漫游者对了，守旧老人错了。山谷外的世界，的确比山谷里先进了一个世纪。 假如守旧老人宽容，山谷里的村民早就随那个漫游者走向一种全新的生活。 宽容既然是一种责任，就该人人有份，人人有责。假如宽容只是少数人的一种行为选择，这种宽容是没有社会基础的。没有基础的东西，风一吹就散了。 北京市的公共汽车售票员李素丽，是以微笑服务、诚恳待客被树为全国文明标兵的。李素丽可能会在别人对她不笑、对她无理、甚至胡搅蛮缠时，也微笑的。但是，她之所以成为标兵，就是从一般人中脱颖而出的。所以她能做的，不是任何人都能做的。而大多数人开始可能会微笑服务，遭到顾客非理的一二次，也可能坚持微笑。但是，在笑过多次之后，换来的仍是冷语、冷面时，她就不可能继续笑下去了。 忍让也一样。你第一次伤害了我，我让过你，你二次又接着伤害。我再一再二，不再三再四。到了第三次，我就不可能再放你过去。你伤我，我不让你，对峙发生，宽容不复存在了。 但是，话往回说，社会的每一点进步，都需要先驱。总要有一部分人用牺牲自己的利益为代价换取。假如谁都不愿成为这“第一个”，社会便也无法进步。 内的最好的学校。女儿很努力，她不会让我失望。梅是我一辈子的责任，一辈子甩不开的责任。她家的人从不来看她，就象没有她这个人似的。雅，你知道我爱你，可爱又能怎么样，我只能偷偷的爱在心里，我对不起你呀！”说完两人抱头痛哭，我坐在一旁也被这种场面感动的落了泪。 那晚我们很晚才离开茶室。回到雅的住宅，我和雅又聊了很多。从雅的口中我知道李全的妻子得病这十多年，家里家外都是李全一个人的事，最让人难过的是梅常常会发狂，常常把李全抓伤。 第二天我很早就坐车离开了。过了几个月，雅打来电话说：“她要离开那个城市回老家去，一切都要从新开始。她不想再和李全这样下去了，这样的爱太苦。长痛不如短痛。”我没有问雅为什么？我心里很难过。雅可以用短痛换取新的开始，可李全呢？李全一辈子的责任，什么时候才能到尽头，他能再有幸福的权力吗？他能丢开他的责任，去寻找他的幸福吗？责任是个非常严肃的话题。不管是谁，只要一说到责任，心不自觉地就会紧缩起来，而一种无形的压力也会随之降临双肩。 其实，责任无时不有，无时不在。对于生命而言，责任可以说是与生俱来，如影随形。 生命一经诞生，就必然地要担负起某种责任。 生命首先要承担的就是对生命自身的责任。只有首先承担起对生命自身的责任，生命才能够健康地存活，才能够快乐地生长，才能够承担起更多和更大的责任。 每个生命都有自己所应该承担的最起码的责任。 花的责任是散发芬芳，鸟的责任是飞扬歌声，云的责任是播洒甘霖，树的责任是营造绿荫。太阳的责任是普照万物，星星的责任是装点夜空，基石的责任是撑起大厦，海水的责任是托起巨轮。 没有生命可以不负任何责任，没有生命可以推卸和回避自己所应该承担的责任。 大堤在巨浪的冲打下坚守是一种责任，灯塔在狂风的袭击下挺立是一种责任，桥梁凌空于湍急的河流之上是一种责任，铁轨横卧于丛林与荒野之间同样是一种责任。 责任是一种约束，是一种重负，是一种压力。承担了责任就意味着不能随心所欲，不能随意放弃，不能有始无终。承担了责任就意味着必须承受许多艰难，必须付出某种代价，甚至必须作出许多牺牲。 根承担了为枝干输送养分的责任，注定一辈子只能在黑暗的地下艰难地掘进。 桥墩承担了托起桥面的责任，注定一生只能站立在流水之中，并且还要忍受风儿凉飕飕的嘲讽和流水中各种杂物的撞击。 但承担责任不只是一种义务，也是一种使命，更是一种光荣。 正是因为承担了责任，生命才显出庄严和神圣，才显出崇高和伟大，才显出价值和意义。 因为承担了发芽的责任，种子才备受赞美。因为承担了哺育孩子的责任，母亲才备受敬重。 敢于承担责任，能够尽到责任，是一个生命的自豪和骄傲。 是否敢于负责任，能否切实地负起责任，也是一个人能力和品质的试金石。 从某种角度说，一个人肩负的责任越重，一个人人生的价值和意义越大。 凡杰出者，总是自觉地以天下为己任。 生活中的每一个人，也都有自己所应该承担的社会责任。医生的责任是救死扶伤，教师的责任是教书育人，军人的责任是保家卫国。作为文化工作者，其责任就是继承和弘扬优秀民族文化，建设和发展先进文化，不断满足人民群众日益增长的精神文化需求，强大民族精神，构建和谐社会。 我们应该振奋精神，昂扬斗志，以激情和智慧切实承担和履行好自己的责任。 ――――摘录