从《湖心亭看雪》可以学到两个字:
一，静。
此文写出的静悄悄的境界，令人神往，尤其今天，谁不觉得太闹？
“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”。
白雪茫茫的湖上，万籁俱寂。
作者笔下，作者和其他两三个人的活动，不但没有破坏这寂静，反而加倍衬托出湖上的寂静。那么大一片静悄悄的空间，两三个人的活动真是一个微不足道的陪衬，益发显出寂静的无边与强大！
所谓以动写静，妙不可言。
二，简。
所谓大道至简，写文章的功夫，也在一个简字。
首先，作者应该是一个素心人，对这世界不可想要的太多。好的作家，都是简化了世俗乐趣的作家。这样，他（她）才有可能对文学的世界，对精神领域格外敏感，他（她）所看到的领会到的，才会格外丰富。因为丰富，才有取舍剪裁的可能。
其二，体会愈深愈独特，则愈能抓住要点，所谓要言不烦。
其三，文字的功力，精炼，最不易办到。铺张、绚烂最终会归于洗练、平淡。
其四，文字入于空灵，极少数作家方有此追求和造诣。
《湖心亭看雪》已入佳境，连标点符号在内不到二百字，小品一篇，叙事、写景、抒情，已然将读者带入一个静极了的世界。
文学作品是个有趣的东西，它跟体量无关，跟多少无关，是绝对的重质量轻数量的角斗场。乾隆这厮号称作诗数万首，现在成为笑话。刘邦随口说了三句话的《大风歌》，千古绝唱动人心。真正是动人春色不在多。张岱的《湖心亭看雪》也是明证之一。短短不到200字的小文，看完之后千滋百味涌上心头，知道好，可是真要你一口道破好在何处，恐怕还真是一件为难的事情。
为难的事情跟有趣，好事多磨嘛。
铁锤喜欢文学，这里就乱敲几锤。
首先，作者张岱写出了不一样的西湖，令人耳目一新。我相信西湖在大家的心目中都是色彩缤纷，花红柳绿的模样。西湖十景，无需亲眼所见，只要看看名字，就是一幅无限好的江南春光图。苏堤春晓，柳浪闻莺，曲院风荷，花港观鱼，闭上眼睛就是一幅幅江南的丹青山水。
可是张岱不一样，张岱写大雪之后的西湖。比西湖十景里面的断桥残雪更加的寒冷，更加的寂寞。
喜欢下雪之湖的不止张岱一个，汪珂玉说：
西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如，月湖月湖不如雪湖。能真领山水之趣者，尘世有几人哉？为什么晴天的西湖不美好呢？因为游客如织，因为大多数人这个时候都是嘻嘻哈哈，推推搡搡，只是在走马观花，更注意身边各色人等，并非真心游历山水。用张岱自己在《明圣二湖》的话来说，这个时候的西湖，就像曲中名妓，声色俱丽，但是倚门卖笑，人人得而艳羡，人人得而轻慢。
张岱说出如此这般的话语时，心情应该是难受的吧。
其次，张岱借着雪湖，将自己从尘世中抽离。大雪之后的西湖完全不一样，它是寂寞的，人迹罕至。它是安静的，万籁无声。此时的西湖，犹如遗世独立的世外高人，和此时的张岱，相映成趣。
张岱是明朝遗老，一个贾宝玉一样的人物。他家庭优越，少年时期就是神童才子，可是他无意功名，用放荡不羁的方式度过了人生的最好时光。等到改朝换代之后，忽然从锦衣玉食跌入温饱线之下，其中的难堪痛苦，唯有本人得知。张岱能在那样的环境之下活到80多岁，简直可以说是生命的奇迹。
所以他写了大量回忆青春时光的小品散文，虽云忆旧，何尝不是恨新？湖心亭看雪，就是这种看似零度写作，实际情绪暗涌的佳作。
这篇短文，首先好在文字洗练。不可增删一个字，炼字功夫炉火纯青。惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。就凭这几个量词，就可以让人拍断大腿。从电影的角度来说，这就是一个高空俯拍的大全景。人，舟，亭子，在上帝视角之下，如此的渺小，渺小到可以忽略不计。但是又不能忽略不计，因为人没有消失，他只是和大自然融为了一体而已。
也许，这就是张岱想要的境界吧。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。中国文人，爱这一口。
最妙的是，张岱这篇文章，不仅仅是渲染寂寞与孤独，因为，在这寂寞冷清的世界里，居然还有同道之人，金陵客。苍茫雪地之下，几个同道之人围在火炉边，相对饮酒，即便是萍水相逢的陌生人，此时也如人生知己一般心意相通。
这样的人生体验，多么的奇妙啊。
舟子喃喃自语，说相公和客人都是痴。
都云作者痴，谁解其中味。
总结：《湖心亭看雪》，文字绝佳，精神独立，是一篇深刻折射中国古代知识分子精神世界的奇闻。数百年来吟咏不绝，合情合理。万年以后，如果人类还存在，铁锤相信依然会有人喜欢。全文转载如下，不妨读上一遍，清香满口。
《湖心亭看雪》
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
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