徐志摩的《再别康桥》和戴望舒的《雨巷》哪首诗更好？

个人觉得《再别康桥》更好。从某种角度，意境是诗歌的灵魂和诗歌水平的重要考量，好比人的气质。

《雨巷》的意境相对单一，一枝丁香。《再别康桥》虽然写康桥，但细写了柳枝、水草、清潭和彩虹。

另外，《雨巷》中重复较多，有的段落内容疏离，比如前三段，尽管适合忧愁情感，也难免显得空泛。

相对来说，《再别康桥》就丰满许多。诗人以不同景物抒发复杂、矛盾的情感，不愧天才诗人和情圣！

都是名家名作，都非常有意境。

你喜欢徐志摩的《再别康桥》吗？为什么？

写的很好，很喜欢

谢邀

<再别，康奈>…徐志摩

轻轻的我走了，

正如我轻轻来

我轻轻的招招手，

作别西天的云彩。

作者徐志摩老师的诗非常喜欢，清新，自然，婉约。无人能超越，无人能人比拟，意境文才浑然一体。散文描写的流畅与当时的社会文化背景也分不开。（说一句题外的话，原来琼瑶老师是徐志摩老师外甥女，琼瑶老师更加喜欢她的作品我们七零后是看着她电视剧长大的”

古风也醉人，把徐志摩的代表作《再别康桥》改成古风诗词如何？

我认为不可。

其一，我对徐诗《再别康桥》尚未做到完全理解其中含意和韵味。依我本人的能力肯定做不到。

其二，徐诗《再别康桥》和古诗各有千秋。能不能互通互换，我不清楚。

其三，将徐诗《再别康桥》改写成古诗词，恐徐本人也做不到。猜测徐当年没有采用古体诗词的形式，决不会是徐不懂古体诗的写法。

一篇文章一首诗，其能成为名篇，肯定是该作品从内容和形式，均达到了高度的完美统一。如改变其原有的形式，我担心会不会出现类似泰国的“人妖”？形似而实非！

你是喜欢再别康桥？还是喜欢古风？

你喜欢再别康桥，就不要去改成古风。你喜欢古风，古风中有很多写离别的，为何要改再别康桥？

如古风：

采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。(寘 通：置)陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。

—— 先秦 · 佚名《卷耳》

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！

—— 先秦 · 佚名《国风·郑风·子衿》

《再别康桥》让世人认识了徐去摩。他却因陆小曼为情而死。值吗？

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头条的朋友们好，很喜欢回答上面的问题。有朋友问:“写《再别康桥》的著名现代诗人徐志摩，因陆小曼为情而死，值得吗？”我想说，这个问题不能一概而论。要从世俗的角度和个人角度分别来看。

1、从世俗的角度看，徐志摩娶陆小曼都是不合伦理道德的。因为本身徐志摩有一个明媒正娶的妻子张幼仪。为了追求大美人林徽因，徐志摩抛弃了结发妻子张幼仪。结果没追上林徽因，徐志摩又转头追求有夫之妇陆小曼。而且徐志摩和陆小曼的丈夫王赓还是好朋友。俗话说，“朋友妻，不可欺。”当初徐志摩娶陆小曼时很多人都不看好，包括大教授胡适先生。徐志摩的家人也很反对徐志摩和陆小曼的婚姻。这样不被祝福的婚姻是很难幸福的。结果婚后经济拮据，徐志摩为了生活到处奔波才因飞机失事丢失了性命。所以，从世俗角度看，徐志摩为了陆小曼丢了性命，不值得。

2、从个人的角度看，徐志摩追求自己喜欢的人，与之结婚成家，也没有什么错误。一个人一辈子不长，应该追求自己喜欢的人和事情。徐志摩为了追求自己的幸福，放弃世俗的功名利禄，甚至放弃了自己的生命。可以说他是很勇敢的，也是值得的。毕竟真心相爱了一回，能同自己情投意合的人结婚 ，也是很幸福的 ，虽然有点短暂。比有些人格格不入，还凑合着过一辈子要强。毕竟生命也算是绚烂了一回，留下了不可磨灭的印记。犹如流星划过夜空。虽然短暂，但是璀璨。

所以说徐志摩为陆小曼而死值不值得，是“仁者见仁，智者见智”。不能一概而论。

好了，这个问题就聊到这里。如果您喜欢我的文字，请您关注“喔爱小咪”。

《再别康桥》是徐志摩诗歌的名篇，是描写爱情的名篇，也是唯美主义的名篇。它把爱情与康桥的美景结合起来，创造了情景交融的绝唱。至于说，徐志摩因为陆小曼而死，我个人认为，是值得的一个追求爱情至上的人，为爱而死，为爱情而牺牲自己。不正是我国古代文学的主题吗?我国古代留下了多少可歌可泣的歌颂爱情的篇章，从《诗经》到汤显祖《牡丹亭》，由《牡丹亭》到《红楼梦》，形成了歌颂爱情的一条长河。尤其是汤显祖的牡丹亭里的杜丽娘，为爱而生，为爱而死的爱情至上的形象。而林黛玉这也是为爱而生，为爱而生的唯情主义者。因此，徐志摩为爱而死的行为，是值得的。