安意如古典诗词寻旅：陌上花开 里边的句子 一、此刻。我就在你的身边，心里唱着这支歌，一支寂寞的歌。千年之前的千年，越女在鄂君身边，唱出这首歌。得与失之间，知与不知之间，谁比谁婉转，谁比谁幸福？
这支歌是这样唱的：
今夕何夕兮，搴州中流。
今夕何夕兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
青翰舟中，越女初遇鄂君，芳心既喜，却又羞涩忐忑，她那满心的爱意，又能怎样表达？唯有向水一歌而已--就是这首寂寞而深情的《越人歌》。
我是多么的开心啊，驾着小舟漂流在江面。我是多么欣喜啊，能与高贵的你同舟。今天是生命中的好日子啊，我有幸得到你的赞许。你没有因为我的粗鄙卑贱而见弃。
当欢喜落下，我心中的忧愁荡漾开去，望着你，我愿自此为你盲，也许这样，我就能更珍惜与你短暂的时光，望着你的刹那，刹那。我就落入了轮回的网。
我战战兢兢又欣喜若狂，不晓得如何安顿自己心情。因为我居然得以见到你。
二、世上情花万种，有一种叫生死相随。你以命殉我，我便拿命还你。一偿一报，丝毫不勉强。大有任侠之风。这样的从容，是已将生死置之心外，记忆中，唯有重阳古墓里出来的小龙女有此风仪。书中写到当日杨过在绝情谷中遭遇强敌，命在旦夕，小龙女却神态自若。不是因为不深情，相反是太深情后的不显露：小龙女见谷主取出带有刀钩的渔网，心中早已想了一个'死'字，只待杨过一被渔网兜住，自己也就扑在渔网之上，与他相拥而死。她想到此处，心下反而泰然，觉得人世间的愁苦就此一了百了，嘴角不禁带着微笑。
我此时蓦然想起，小龙女嘴边的微笑正好合了欢这个字的深意。他是她的爱郎，她的欢人，与有情人做快乐事，别问是劫是缘。这一笔荡开，豁然有古意，也许连金庸自己在写的时候都意识不到。
小龙女对于情感的态度，更近于禅。至为浓烈的，也许正是那一份淡然。可惜此姝非实有其人，乃是文人笔下一段臆造罢了。然而，这又有什么关系呢？文字和传说之间的差距，不过是一个在口一个在手。华山女子和小龙女一样是文字幻化的，也许根本没这个人，也不需要真有这个人。故事是真实世界的反光，后人流传的只是一种愿望。人们希冀看到更美更纯粹地超脱于一切规则之外的精神幻象。
海市蜃楼的不真实并不妨碍它的美为世人所传颂。
三、年一度，草青草黄，她站在河畔，等那个应该回来的人。转眼之间白发苍苍，
应该已经死去了吧，心里早有这样的预感。可是昨夜又梦到他，梦他就在身旁。梦中又失散了，各自流落到陌生的地方。
醒来之后，心痛难言。因为叶子知道有风吹过，所以叶就落了。因为水知道天气寒冷，所以水就冻结了。可是我们之间孤栖独宿，危苦凄凉，心里离别之苦如此清晰却无法对人明言，也无法从别人那里得到实质安慰。人与人的距离如同隔着河岸对歌，相互之间可望而不可即。人前还要显得欢愉。 四、 未知身死处，何能两相完
大乱之后必有个承平之世，所以春秋战国后出来大秦，秦王朝覆灭之后又出来个汉朝，西汉由刘邦起享国二百多年，又乱，自有刘秀出来平定天下，建立东汉。汉末，天下大乱。历史的发展应了那句老话：天下大势，分久必合，合久必分。
高祖的《大风歌》：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方？帝王的话不多。三句话就有荡平天下，玉宇一清的豪气。此时的刘邦已为天下主，一副号令天下的姿态。刘邦是个骄浮人，他的歌也骄浮，拿别人性命来作歌，话是漂亮却不可信。倒是他的后人光武帝刘秀好，年青时有人问他志向，他老老实实作答：仕宦当为执金吾,娶妻当娶阴丽华。金吾是兵器之一种。执之者为执金吾，又作金吾卫大将军。旧小说记元宵之盛，常见金吾不禁一语。执金吾大致相当于今日首都警察局长，地位虽卑，风头很足，具足一国之观瞻。
五、 乐府里有很多歌，唱的都是兵连祸结时，小民流离呻吟之苦。《艳歌行》有石见何累累，远行不如归之语；《悲歌行》里有悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。这悲郁之极的歌无端叫我联想起慕容冲。他在国灭被押解上秦都的时候，回望破落的故城。心情应该和《悲歌行》里唱得一般无二吧，抑或是更悲凉。
山长水远，无以抵达。其实在乱世，王族世家也一样悲戚。在某种制度下，地位越高，遭受的摧毁也越彻底。他们的家，他们的国都没有了，这样的远行客，比小民更窘迫，天下之大，竟无归处。
前燕灭了，家也没有了。他彼时不过十二三岁的孩子。再坚强，也有个底线。
国破族虏，众人的前景都惨淡。可是他将面临的处置，却叫众人都瞠目结舌。《晋书》（卷一一四）载：初坚之灭燕，冲姐为清河公主，年十四，有殊色，坚纳之，宠冠后庭。冲年十二，亦有龙阳之姿，又幸之。姐弟专宠，宫人莫进。长安城中民谣遂起：一雌复一雄，双飞入紫宫。
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