祖母是一片不知愁的落叶 文章最后一段表达了作者怎样

面对苦难，祖母默默承受，始终没有失去热爱生活的心，完成了她的灿烂的人生； 我们在生活中也会遇到这样那样的坎坷，我们要不畏困难，乐观面对，积极寻找解脱的办法，才能成就无悔的人生，才会拥有一个无比灿烂的人生。

由落叶能想到什么？我们要写托物言志的文章

生命很短暂,要珍惜现在所拥有的一切. 落叶归根,思乡之情.

徐志摩的诗歌中怎样体现了闻一多的“三美”主张？

简单地说： 《再别康桥》在形式上具有三美：绘画美，音乐美， 建筑美。 1， 绘画美，是指诗的语言多选用有色彩的词语。全诗中选用了“云彩，金柳，夕阳，波光，艳影，青荇，彩虹，青草”等词语，给读者视觉上的色彩想象，同时也表达了作者对康桥的一片深情。全诗共七节，几乎每一节都包含一个可以画得出的画面。如向西天的云彩轻轻招手作别，河畔的金柳倒映在康河里摇曳多姿；康河水底的水草在招摇着似乎有话对诗人说……作者通过动作性很强的词语，如“招手”“荡漾”“招摇”“揉碎”“漫溯”“挥一挥”等，使每一幅画都富有流动的画面美，给人以立体感。 2，音乐美，是对诗歌的音节而言，朗朗上口，错落有致，都是音乐美的表现。 A， 押韵，韵脚为：来，彩；娘，漾；摇，草；虹，梦；溯，歌；箫，桥；来，彩。 B， 音节和谐，节奏感强。 C， 回环复沓。首节和末节，语意相似，节奏相同，构成回环呼应的结构形式。 3，建筑美，是节的匀称和句的整齐。《再别康桥》共七节，每节两句，单行和双行错开一格排列，无论从排列上，还是从字数上看，也都整齐划一，给人以美感。

红叶里的信念的中心思想是什么

林徽因文学创作起步于诗，在读者中也以诗最具影响。那些抒发个人情感的诗篇，以其真挚、优美赢得一批“林迷”。需指出，学术界研究林徽因诗歌，似过多地强调徐志摩对林徽因产生过的影响，因而阐述林诗内涵的丰富、深刻便受到局限。其实它们多数与徐志摩诗篇洒脱灵动的风貌有别，《时间》、《前后》、《风筝》无不于轻柔外表里寄寓凝重隽永的沉思。由于疾病缠身，她的诗有时难免情绪低沉，但不宜就此夸大，它们并不像常被引用的那句诗“信仰只一炷细香”，经不住西风沙沙地吹。要知道在引出这一句的诗里，诗人接着又吟咏了“秋天的骄傲是果实，/不是萌芽，——生命不容你/不献出你积累的馨芳”。热爱生活、乐于奉献才是林徽因个性的基调,不妨读一读《雨后天》、《莲灯》、《激昂》、《红叶里的信念》。即使病痛折磨得她难以忍受，医生断定她来日无多时，纵然写出略显感伤的《病中杂诗》，同时还写了毫不伤感的《死是安慰》，决没有徐志摩后期诗歌流露的颓废气息。林徽因另有不少落笔“窗子”以外的诗作，如《微光》、《年关》，反映诗人关注下层人民的真挚情感，至今读者和学者都未予以应有关注。当同时期众多女诗人，或为民呐喊但流于粗制滥造，或精雕细镂而忘却民生疾苦，鲜有林徽因这类以优美形式表现“窗外”内容的精品。若只看林徽因的创作缘起，只看她曾以《新月》为创作园地（事实上发表于《新月》的诗作数量很是有限），以及曾与徐志摩多有交流切磋，作品入选《新月诗选》等事实，似乎不无依据归她为“新月诗人”，可是林徽因“从不认为自己就是‘新月派’，也不喜欢人家称她为‘新月派诗人’”（梁从诫《倏忽人间四月天》），林徽因未必没有理由。她虽为女性，和新月派一些男诗人们相比，她的诗歌反而能多一点思想分量、多一点表现力度。技巧方面她化用小说里白描手法写诗，素描人物或场景，予浓郁诗情以生活画面支持，这记叙成份尤为“新月诗人”笔下所难见。实在要说她属于新月派，至多限于短暂的初期作品吧。
林徽因小说较之她“言志”的诗歌来说，明显偏于“载道”，她仅有六个短篇小说，几乎每篇都充溢人文精神。《九十九度中》显示众生相，关注纷扰的种种矛盾，《吉公》反思人物命运，折射一段时代陈迹，《文珍》颂扬底层人物，从沉闷现实里看到社会生机，三篇小说各从一个侧面显示作者关注“窗”外的创作倾向。其中婢女文珍是个光彩夺目的艺术形象，她善良、温柔，而又刚毅，沉着，干练，既善且能，不甘心任由主家摆布，终于出走，奔向广阔天地去争取美好人生，文珍可跻身中国现代小说史上最美的女性形象行列。《窘》是她的小说处女作，描写主人公难以言传的情爱心态，以透辟淋漓的心理剖示赢得称道。最具盛名的《九十九度中》，进而运用意识流手法，借跳跃结构，不过万余字篇幅，竟鸟瞰了整个都市，弥漫着浓浓的旧都氛围，人物众多，个个鲜明。作品虽洋犹土，熔中西技法于一炉。联系到此时南方一批作家尝试西方手法显出的生涩，林徽因的娴熟程度就令人非常钦佩。难怪有大学教材误把林徽因纳入“新感觉派”一节（朱栋霖等主编《中国现代文学史》1999年初版本，再版已改正）。林徽因小说风格的大气、理性，到语言的简洁、纯正，颇具张力，这固然为同辈许多女性作家所不及，哪怕置于一些男性作家中亦不至于逊色。京派小说家萧乾称誉林徽因是“京派的灵魂”，怕不只是因为她编选过一本产生相当影响的《大公报》1935年度“小说选”，当然还在于她的作品代表着京派小说若干重要特征。

大约还没有人称林徽因为散文家，如不就篇数论，她的狭义美文比小说更少。可不断有人说，林徽因诗歌“不如她的散文好”（卞之琳语，见李辉著《听“苦吟诗人”聊天》）。她的散文应在“五四以来优秀篇目之列”（姜德明《余时书话》），“将这些散文放在散文大家的作品一起也是毫不逊色的”（应国靖《文坛边缘》）。由朱自清选入《西南联大语体文示范》的《窗子以外》更是有口皆碑的名篇。至于那些致友人书信，比散文更其散文。即使她的建筑专业文章，亦有情有致，文采斐然。若干章节、片段，无异于美文、游记或抒情小品。朋友们无不钦佩林徽因健谈，雄辩、睿智、口若悬河、妙语连珠。斯人已逝，幸好留下这些散文，后世读者得以追摹她当年风采。随便翻开她哪一篇散文，譬如写在抗战时期的《彼此》，俨然坐进“太太的客厅”，亲聆她侃侃而谈：

经过炮火或流浪的洗礼，变换又变换的日月，难道彼此脸上没有一点记载这经验的痕迹？但是当整一片国土纵横着创痕，大家都是“离散而相失……去故乡而就远”，自然“心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠”，脸上所刻那几道并不使彼此惊讶，所以还只是笑笑好。口角边常添几道酸甜的纹路，可以帮助彼此咀嚼生活。何不默认这一点：在迷惘中人最应该有笑，这种的笑，虽然是敛住神经，敛住肌肉，仅是毅力的后背，它却是必需的，如同保护色对于许多生物，是必需的一样。