2007年11月13日。。。周国平，1946年生于上海。1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国。。。诗集《忧伤的情欲》，散文集《守望的距离》，自传《岁月与性
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  内容简介

《周国平散文精品集(套装全7册)》包括：《安静的位置》、《爱情的容量》、《朝圣的心路》、《无用之学》、《街头的自语》、《经典的理由》、《另一种存在》。我在生活、感受、思考，把自己意识到的一些东西记录了下来。更多的东西尚未被我意识到，它们已经存在，仍处在沉睡和混沌之中。
  读书的时候，因为共鸣，因为抗争，甚至因为走神，沉睡的被唤醒了，混沌的变清晰了。对于我来说，读书的最大乐趣之一是自我发现，知道自己原来还有这么一些好东西。

编辑推荐

《周国平散文精品集(套装全7册)》：哲学是一切学科中最没有实用价值的一门学科。
  那么，哲学与生活竟然毫无关系吗？我的回答是：哲学本身就是生活，是一种生活方式。

——周国平

我会厌倦一本书，一个人，一间屋子，一座山丘．一条河流，可是，我怎么会厌倦新鲜空气呢?

——周国平

世上有多少个朝圣者，就有多少条朝圣路。每一条朝圣的路都是每一个朝圣者自己走出来的，不必相同，也不可能相间。
  然而，只要你自己也是一个朝圣者，你就不会觉得这是一个缺陷，反而是一个鼓舞。你会发现，每个人正是靠自己的孤独的追求加入人类的精神传统的，而只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独。

——周国平

也许孤独是爱的最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱，从而为自己建立了一个珍贵的精神

世界。
  

——周国平

不管世界多么热闹，热闹永远只占据世界的一小部分，热闹之外的世界无边无际，那里有着我的位置，一个安静的位置。

——周国平

周国平人生主张：简朴的生活，精神的自由，闲暇的空间。

作者简介

周国平，当代著名学者、作家。1945年生于上海。
  1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员。

著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》、《善良·丰富·高贵》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》、《岁月与性情——我的心灵自传》、《偶尔远行》，以及《人生哲思录》、《周国平人文讲演录》等，译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。
  

目录

《安静的位置》目录：

第一辑 未经省察的人生没有价值

未经省察的人生没有价值／3

在沉默中面对／6

每个人都是一个宇宙／8

自我二重奏／17

失去的岁月／26

苦难的精神价值／33

生命的苦恼和创造的欢欣／36

第二辑 徘徊在人生的空地上

徘徊在人生的空地上／51

从生存向存在的途中／53

没有目的的旅行／59

等的滋味／64

天才的命运／70

从“多余的人”到“局外人”／77

回归简单的生活／83

……

《爱情的容量》目录：

第一辑 生命本来没有名字

幸福的悖论／3

时光村落里的往事／12

永远未完成／17

生命本来没有名字／21

人人都是孤儿／25

爱的反义词／27

沟通的限度／30

爱使人富有／34

第二辑 女性拯救人类

女性拯救人类／39

现代：女性美的误区／43

女人和哲学／45

男人眼中的女人／48

人性、爱情和天才／57

能使男人受孕的女人／65

男子汉形象／70

……

《朝圣的心路》目录：

第一辑 守望的角度／3

被废黜的国王／6

有所敬畏／8

与世界建立精神关系／10

在黑暗中并肩行走／13

勇气证明信仰／15

精神生活的哲学／19

孤独的价值／26

好梦何必成真／35

《守望的距离》序／37

《各自的朝圣路》序／39

第二辑 尼采与现代人的精神危机／45

一个真诚的理想主义者——读吴宓《文学与人生》／52

何尝失落／66

救世和自救／68

……

《无用之学》目录：

第一辑 哲学的魅力

哲学的魅力／3

哲学与随感录／9

哲学世界里的闲人／13

哲人隐语／16

智慧的诞生／22

哲学与孩子与通俗化／33

哲学的命运／36

哲学与精神生活／38

哲学与时代／49

第二辑 尼采散论

一个真实的人／59

阮籍与尼采／62

新版尼采全集的诞生／95

一位哲学家的诗／104

……

《街头的自语》目录：

第一辑 智者的最后弱点

从挤车说到上海不是家／3

智者的最后弱点／6

“沉默学”导言／11

康德、胡塞尔和职称／15

电脑：现代文明的陷阱7／18

名人和明星／20

报应／23

己所欲，勿施于人／25

不敢善良／27

生病与觉悟／29

杞人是一位哲学家／31

议论家／33

人类的敦煌／35

……

《经典的理由》

《另一种存在》

文摘

对于尼采来说，酒神祭的重要性在于那种个人解体而同宇宙的生命本体相融合的神秘陶醉境界，在于酒神肢解然后又复活所表示的生命不可摧毁的象征意义。
  他以此来解释悲剧，认为悲剧的快感实质上就是个体通过自身毁灭而感受到的与永恒宇宙生命合为一体的酒神祭式陶醉。

《悲剧的诞生》谈的是作为艺术种类的悲剧，然而悲剧艺术仅仅是尼采解决人生问题的实验室。他由此提炼出来的酒神精神，是他的全部哲学的灵魂。
  其主旨是肯定生命，而为了肯定生命，就必须把生命本身所固有的痛苦和悲剧也一并加以肯定。生命的苦恼类似于爱情的苦恼。尼采常常把生命喻为一个妩媚而又不驯的女子，她引诱我们，使我们迷恋，和她难舍难分，可是到头来她又抛弃我们。那么，我们就因此不爱她吗？不会的。
  “对生命的信任已经消失，生命本身成为问题。但不要以为一个人因此成为忧郁者！对生命的爱仍然可能，只不过用另一种方式爱，就像爱一个使我们怀疑的女子。”其实，生命的苦恼正来源于对生命的爱，愈是热爱，此种苦恼必定就愈深。叔本华要我们放弃对生命的爱，灭绝生存意志，以此免除生命的苦恼。
  尼采却主张出于对生命的爱而接受生命固有的苦恼，通过高扬生命意志来战胜生命的苦恼。这是两个人根本不同之处。

更进一步，生命的苦恼本身未尝不是生命欢乐的一种体现。没有痛苦，人只能有卑微的幸福。伟大的幸福正是与巨大的痛苦相对抗所产生的崇高感。