阮籍嵇康什么体？

正始体。

正始体，中国三国曹魏后期的一种文学风貌。因始于正始年间，故称之为正始体。其主要特征是崇尚老庄。作家主要有两派：一派是以何晏、王弼为代表，以抒发道家志趣为主，脱离现实，以至开两晋“玄言诗”之先河，世称王何；另一派是以嵇康、阮籍为代表，上承建安风骨，透露着不满现实的锋芒，世称嵇阮。王、何一派与建安文学传统已经脱节，开两晋玄虚之风。而嵇、阮一派继承建安文学的遗风，表现了时代的特色。他们的诗歌有比较深厚的内容，艺术技巧比较圆熟，成就大大超过前一派。阮籍的《咏怀诗》82首是最优秀的代表。这两个派别的综合，就构成正始体的基本面貌。

从体式来看，嵇康长于四言，阮籍长于五言。

阮籍是建安以来大力创作五言诗而卓有成就的作家，在五言诗史上占有重要的地位。嵇康存世之作中绝大部分是四言诗。四言诗在秦汉以后少有佳作，特别是在五言繁兴之后，一般诗人对四言更是较少属意。

嵇康则是少数在四言诗衰微时期成功运用这一体裁的诗人之一（包括在他之前的曹操和之后的陶渊明）。他的代表作《幽愤诗》、《赠秀才入军》等都是四言体，具有雅润简朴的特色。

阮籍咏怀八十二首的风格特征？

作品简介

《咏怀八十二首》是三国时期文学家阮籍的诗作。这八十二首诗是阮籍随感而写，后加以辑录，都是有感而作，而非一时之作。这八十二首诗可称千古杰作，为中国古代五言诗的发展作出了贡献。

创作背景

阮籍生活在魏晋之际，原有雄心壮志。曹魏后期，司马氏和曹氏争夺政权，他们大肆屠杀政治上的异己人物，造成异常黑暗、恐怖的政治局面。阮籍随着政治风云日趋险恶，只得放弃了自己的雄心，用佯狂的办法来躲避矛盾，终日饮酒，不问世事，“发言玄远，口不臧否人物”。虽避免了杀身之祸，但内心极端痛苦。史传记载他“率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”。他把这种痛苦与愤懑在诗歌中用隐晦曲折的形式倾泻出来，就是著名的五言诗《咏怀八十二首》。

作者简介

阮籍（210～263），三国魏诗人。字嗣宗。陈留尉氏（今属河南）人，是建安七子之一阮瑀的儿子。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。与嵇康、刘伶等七人为友，常集于竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤。原有集十三卷，已佚，明人辑有《阮步兵集》，今又有《阮籍集》。

风格鉴赏

《咏怀》诗现存82首，是阮籍平生诗作的总题。由于生活在政治黑暗的魏末晋初时代，阮籍之诗大多隐晦曲折。刘宋时期的颜延之说：“阮籍在晋文代常虑祸患，故发此咏。”（《文选李善注引》）李善也说：“（阮籍）虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以猜测。”（《文选·咏怀诗注》）