民间故事的四大特点？

一、民间故事的四大特点？

民间故事的写作特点有以下四个：

1、时代久远，往往伴随着人类的成长历程而经久不衰。

2、口头传播，民间故事大都以口头形式传播。

3、情节夸张、充满幻想，大都表现了人们的良好愿望。

4、多采用象征形式， 它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。民间故事就像所有优秀的创作一样从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。

民间故事是民间文学中的重要门类，从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称，有的地方叫“瞎话”“古话”“古经”等。其特点在于从生活本身出发，题材广泛，但又不局限于实际情况以及人们认为真实和合理范围之内，常有幻想成分包含其内。

主要类别

神话传说

神话传说是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。 内容包括神、仙、鬼、怪，以及历史上出名的人物。

传奇故事

传奇故事的来历大体上是“口口相传”的结果，内容大部分是侠客、清官、贪官等为老百姓所关注的人物。这类故事有一个共同特点，就是：一般老百姓做不到的事情，在故事中都能完成。

生活故事

生活故事都是一些小人物的故事。这些故事在老百姓中广为流传，其中有爱情故事、机智人物故事、哲理故事等等。

才子佳人

在古代，绝大部分中国老百姓都是不识字的，但是他们对才子佳人有着一种崇拜的心理。在一些下层的文人中跟是流传着许许多多这类故事。

公案故事

公案故事的广泛流传，与封建社会的黑暗有着莫大的关联，老百姓无不盼着有为民说话清官出世，所以那些清官的故事在百姓中广为流传，成为人们生活的一种寄托。到了现代，公案故事成为茶余饭后的谈资，在民间也是流传极广。民间故事可分五类，即：幻想故事、动物故事、生活故事、民间寓言、民间笑话。

特点

1、贴近生活

民间故事，这种文体产生的时代晚于神话和传说，它是人成为客观世界的主宰之后产生并长期存在的文体。故事的内容虽有不同程度的幻想成分，但都着眼于、立足于现实生活，其主题、角色与主要情节都符合故事传播时的生活逻辑。从神话、传说到变形故事、动物故事、寓言、生活故事、笑话，其内容和艺术手法的幻想性依次减弱，现实性依次增强。这一点是民间故事区别于神话的主要特征。[1]

二、先秦诸子散文中寓言故事有哪些？

先秦诸子散文中寓言故事有“郑人买履”、“守株待兔”、“掣肘难书”、“南辕北辙”等。

诸子散文中，使用寓言最多也最好的当属《庄子》和《韩非子》。

《庄子》中的寓言，据统计,共261则,其中取材于动物或植物的有34则,取材于人物的有227则。《韩非子》中的寓言,据统计,共340则,其中取材于神话故事的有5则,引述民间故事或将格言故事化的有75则,加工历史故事的有260则。

寓言是借助于带有劝谕或讽刺性质的简短故事来阐明一定道理的文学体裁。“寓言”一词，最早见于《庄子·寓言》篇：“寓言十九，藉外论之。”一般也称寓言故事。

三、风车里的故事原文？

《风车里的故事》是朱敏江的散文

一家人驱车至农家乐游玩，儿子远远看见立于大厅的风车，就如哥伦布发现新大陆，箭一般的冲过去围着它转来转去。一饱眼福之后，他伸出右手握住把手，兴奋地摇动风叶，还不停地招呼我们一起来玩。

都说云是风的故事，山是水的故事，而风车就是我的故事。风车对于儿子意味着好玩，而之于我则是无尽的情思。时光可以冲淡我对童年的记忆，却无法带走我对风车的感怀，因为我始终将风车印象藏在左心房最柔软之处。

风车，有些地方又叫风簸箕、风斗、扇柜。它可以分离秕谷、稻草，吹走麦壳，扇去糠和碎米。因此，对农家来说，风车必不可少。

木头制成的风车造型优美。顶上是一个方形的漏斗，车身有一根竹片与漏斗尾部相连，用来控制进量。抽屉形的出口呈四十五度角斜伸于外，米和稻谷等就从此处流出。风车口呈斗状，圆形的后半部中容纳着一片片风车叶，摇动近似“Z”字形的把手，风车就会飞快的转动。

小的时候，当我们想要伸手触碰风车时，大人就会一本正经地说：“小孩子不能转风车，会肚子疼的”。因此一般的小孩都不敢轻易转动风车。但总有一些淘气哥偏不信邪，会勇敢地去转动风车，而我则悄悄地躲在旁边观察。只见他们起劲地摇动把手，而且越摇越快，一副得意洋洋的表情，但捂住肚子蹲在地上的情景却始终没有出现，让人少了幸灾乐祸的机会。

稍大一些，便有了和风车亲密接触的机会。每年农忙时节，从田里收割来的稻谷中有一些秕谷，还夹杂着稻草丝，这时就轮到风车粉墨登场了。

摇风车是父亲的专属。等到风车顶的漏斗装满稻谷，父亲就开始摇动把手转动风车，瞬间就有一股风从风车口冲出。他瞅准时机，轻轻将连着闸门的竹片下移一到两格。漏斗中的稻谷慢慢掉入风车肚，饱满的谷粒坚强地经受住风力的吹动，从抽屉形出口源源不断地流出掉入箩筐。那些秕谷就像一个个调皮的孩子，纷纷从风车口腾跃而出，划过一道漂亮的抛物线后，落于地面之上。而那些体量较轻的稻草丝则如皮影中的孙悟空，在空中闪转腾挪，翻越几个跟斗之后，才心有不甘地降落地面。

渐渐地，父亲身前的谷粒越积越多，形成了一个漂亮的圆锥形。他不时伸出左手轻轻将锥顶推翻，并用手转几圈，谷堆上留下几道圆形的波痕，而流出的谷粒随即又将波痕淹没。

漏斗中的稻谷从中间往下漏，留下一个旋涡状的浅坑。当稻谷慢慢浅下去的时候，我马上用畚斗到谷堆盛取稻谷，抱到风车边。母亲则接过我手中的畚斗，双手擎起举到风车顶，一粒粒金子般的稻子就纷纷从畚斗跃入漏斗中。

当稻谷快要漫过箩筐面时，父亲就停下手招呼母亲一起将箩筐抬走。这时，我抓住千载难逢的机会小心翼翼地转动起风车，不过，转了几圈好像肚子也没有疼的迹象。这时父亲拿着空箩筐回来了，我马上停下来，他则伸出大手抚摩着我的脑袋，露出慈祥的笑容。

风车扇麦子的情景就更美妙了！大力转动风车，白色的麦壳仿佛一个个穿着白衣的精灵女孩，迈着轻盈的舞步，纷纷从风车口飞跃而出，又如满天飞起的玉蝶，扭动婀娜的身姿，慢慢飘落地面。邻家的小妹妹看见了，拍着手大声欢呼：“下雪啦！下雪啦！”是啊！远远望去，风车口处仿佛雪花飞舞，正如“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”。不一会儿，地面就银白一片，犹如进入银装素裹的世界。如果有时风车口正巧朝向翠竹丛，就会生动演绎一番“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝”的景象。

正因为风车的不可或缺，人们对它分外爱惜，每次使用完毕，马上将它抬回屋中，绝不会让它遭受一点风吹雨淋。一些人家在不用时还会用蛇皮袋、塑料布等盖在风车上，以免积上厚厚的尘垢。

无论多么美妙的东西，都难抵挡时代变迁的消磨。随着水稻产量大幅增长，人们不再为粮食而发愁，让风车少了更多的用武之地。一批批外出谋生的人，带上了曾经和风车一起劳作的勤劳品质，告别了土地，也告别了风车。

土地承包流转渐渐推广，农村种粮大户不断涌现，收割机因此异军突起。也许荷兰风车可以打败堂吉诃德，但在与现代化机器的碰撞中，我们的风车却有如堂吉诃德一般败下阵来。风车心不甘情不愿地退居幕后，默默地立于房檐之下，在风吹日晒中，逐渐褪去光泽，即使积上厚厚的尘垢，也没有人去擦洗。

时光荏苒，世态炎凉演绎出了酸甜苦辣，那些属于风车的青葱岁月早已悄然逝去。房檐下的风车孤零零地立于角落，绝少有人问津，留下的只是对过去辉煌的眷恋与不舍。正因为被人遗忘在角落，风车过起了云卷云舒的日子，也得以于无声处倾听凡尘落素。

风车虽已远离繁华，但我从不曾忘却和风车一起度过的美好时光。每当大雪纷飞之时，麦壳从风车口飘然而出仿佛雪花飞舞的景象，恍如就在眼前。

任何暗香只要浮动，自会随羽翮飘进深深巷陌。虽历经世事浮沉，风车也没有就此退出历史舞台，反而摇身一变，和捣臼、石磨等一起，成了农耕文化的代名词。风车进入了民俗博物馆，也特别受农家乐经营户青睐，被拿来作为吸引游客的重要元素。

转瞬间，风车又成了宝贝，变得炙手可热，人们争相收藏，并重新上漆，使之发出锃亮的光泽。风车也好像焕发了自己的第二春，变得神采奕奕。它身上也多了一张名片，上面记录着它曾经的辉煌历史。可以说，在与现代的交锋中，风车来了一个华丽的转身。

“风车！风车！”如今，孩子们看到风车时会发出欢呼，也会露出惊喜的眼神。他们大声的读着它身上的名片，然后上前摸摸风车的各个部位，也会按捺不住自己的好奇心，随心所欲地摇动把手。当风车在转动中发出欢快的声音，好像风婆婆打开风口袋放出风娃娃时，孩子们会发出愉悦的笑声，而转动的速度也会随之变得越来越快。没有人会跟他们说，小孩子玩风车会肚子疼，也许他们永远也不会知道还有这样的故事。

当大人们介绍风车的作用时，孩子们也许会瞪大眼睛听着，然后露出一脸的茫然。他们有机会转动风车，发出“嘎吱嘎吱”的欢快声音，但他们已经很少有机会一睹风车扇动稻谷麦子的场景，很少有机会看到麦壳从风车口纷纷飘出如同雪花飞舞的情景。风车好玩的一面被孩子们所熟知，而它原有的功能却渐渐被人们所淡忘。

每次看到风车，我总有一种歌谣般的亲切。“人生若只如初见”，纳兰性德的词悲凉，卻温柔着无数人的心。如今风车渐渐披上繁华的色泽，但我心中之于风车，永远都一如初见，永远是那道最美的风景。我也一直，在梦中寻找最初的味道。

伫立于高大的风车前，望着阳光下那一个拉长的光影，儿时伴随父母左右一起劳作的情景不断跃入脑海，浮于眼前。我想，心中若有桃花源，何处不是水云间呢？