诗歌美文:《春风》春风轻轻地吹,吹绿了柳树,吹红了桃花,吹来了燕子,吹醒了青蛙？

一、诗歌美文:《春风》春风轻轻地吹,吹绿了柳树,吹红了桃花,吹来了燕子,吹醒了青蛙？

回答1、桃红柳绿万物复苏的特点2、吹散了柳絮

二、在那桃花盛开的地方散文随笔

桃坪村是离县城十几公里的山上的一个小山村，海拔约500多米，漫山遍野生长着桃树，可能是因桃树多而得名。我最初的记忆，不是那儿的桃花，而是那儿的玉米饭好吃，与别处相比，除了淡淡的清香，还有一丝甜味。到了二十一世纪，衣食无忧的人们才发现，家乡还有这么美丽地方。

每到三月，是桃花盛开的时节。红色的、白色的、粉色的桃花开遍村子，山岗，凹地，房子的四周，呈现的是粉红的海洋。浓郁的香气随风四溢，引来了大群的蜜蜂嗡嗡飞舞。

走在桃树下，斑驳的阳光斜斜地投了进来，粉红花的投影在你的`脸上闪烁，像是穿行在久远的梦里。

每到桃花盛开的季节，众多的帅男靓女穿行在桃花丛中，与花儿相辉映，组成了一道道极为靓丽的风景！每天都有很多美丽动人的爱情故事那儿发生。伴随着桃花盛开的，常常不是美丽的阳光，而是连绵的春雨，桃花是一边盛开，一边凋谢，一边被雨水滴落到了地上，与泥泞混合在一起。让人因此感叹青春易逝，红颜易老。

每年的三月，我就会想起那漫山遍野的桃花，桃花丛中的老屋，以及童年的伙伴。好多次，我在梦里坐在开满花的桃树枝桠上静静地看书，蜜蜂在身旁飞舞；或者坐在桃林里还有些露珠的草地上，看着桃花缝隙里的天空发呆。微风轻拂，美丽的花瓣花粉纷纷扬扬，一阵美丽的花雨，飘落在头发上、衣服上。其实那是青春的记忆。

桃花是常人的风景，又在文人笔下升华，最早是在《诗经》里，“桃之夭夭，灼灼其华”，这是第一首用花比喻美人的诗。魏晋时阮籍有“天天桃李花，灼灼有辉光”，他喝着美酒，赏着桃花，是多么惬意。

诗仙李白爱喝酒，也爱看桃花，借“桃花流水”吐露了自己潇洒出尘之心和归隐山林之志。同时代的张旭一首《桃花溪》写得像桃花源一样扑朔迷离，令人神往。

桃花在杜甫眼里却成了悲愁苦恨之花。“春岸桃花水，云帆枫树林。偷生长避地，适远更沾襟。老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未见有知音。”如此光艳灿烂的桃花，却反衬出诗人光景无多，前途渺茫的忧郁愁苦，桃花亮人眼目却伤人魂魄。

崔护的一段城南旧事却演绎出一段“桃花运”般的美丽爱情，“去年今日此门中，人面桃花相映红。”有情人终成眷属。欧阳予倩先生就此故事写出了《人面桃花》。曹雪芹则把眼泪比桃花，那哀艳凄美的故事，让人唏嘘不已。

一朵桃花，看似简单，文人们却通过它把红尘的喜与忧，爱与恨，刻画得入木三分，它的艳丽才给人铭心的记忆，令人怀念。桃花没有月季月月可以盛开的好运，也没有花室中玫瑰、百合常开不败的自豪。尽管花期短暂，但它绽放地是生命的鲜艳，鲜艳的夺人眼，暖人心。心中常开着这样的花，吸纳花之灵气，养心亦养性。

三、寻梦桃花源散文

心浮红尘间，暗恋桃花源。

可说实话啊，我其实是不信真有什么世外桃源的，只不过我这人常常意念糊涂，痴人说梦而已。

这不能怪我。你想想啊，桃源虽美，却不过一虚幻梦境罢了。不然既有标记缘何再寻不得，又怎么会后遂无问津者？可这梦做得又实在真实，如同妙人在怀，温润可感。你看那似已无路可走的群山，那闪着幽幽光亮的小小洞口，那豁然开朗后的人间仙境，那潺潺溪流缤纷落红，那袅袅炊烟鸡鸣狗吠，那丰盛菜肴醇香美酒，那席间畅谈闲话世事家常，百年沧桑叹声言犹在耳……如此，你又怎能说它只是空想？

这要怪啊，只能怪陶老先生。他妙笔轻点，如梦如幻，若有若无，他可以让你惊喜遇见，也可以让它怅然消失。只留下一个让你如痴如狂的幻影，纵你千万年惦记，千万里追寻，千万次呼唤，它依然扑朔迷离。万般无奈之下，不得不哀叹，它就是空想，是乌托邦，并且就像追月影一样，永远追不上。唉！“世外”这一戳印上去，永不褪色：桃源只应世外有，人间哪得觅其踪!

可更多的人不同意了，说应该有可以有就是有，否则全国那么多以桃花源命名的景点便不好解释，那么多人慕名而去更不好解释。

到底有没有呢？我把自己绕糊涂了。

世外桃源嘛，与世隔绝的地方，带点仙气，带点殊异，远离尘俗，非同凡响。可在我有限的认知里，大凡这样的地方往往偏远，往往落后，自己出去不易，外人进来也难。就算身处妙境，也大都忙于生计而浑然不觉。更有甚者，不得不背井离乡，另寻出路，因此所谓外人苦苦寻找的殊世风景，对那些生于斯长于斯的原住民而言，也许恰恰就是困境。

风景宜看不宜居，若真成了大众居住地，怕也不再是风景了。

嗨，又绕进去了。好，我们不绕，眼见为实。

酉阳桃花源广告语很霸气：世界上有两个桃花源，一个在您心中，一个在重庆酉阳。此语一出 秒杀天下桃花源，就连考证最具说服力的常德桃花源也相形见绌。

那么，看看去。

车在景区大门口停下来时，我顿感失望，因为眼前所见不过一普通山寨而已，且种种迹象表明，这里仍在建设当中。

买票，进门，继续深入。行至一广场，见前方有一水池，旁有假山，如老虎伏地，侧有洞口，右书“太古洞”。上有瀑布高挂，飞花溅玉，铿然有声。游人见状，纷纷摆拍，好不热闹。

从洞口进去，是一狭长通道，石块堆成，形若防空洞，又如时光隧道。洞壁及底部有光，却不见灯，也不像是天光射入，匠心独具。这洞道很长，下行，且曲折，狭窄处仅供一人侧身而过，大家依次而行，没人抢道。眼见似乎没完没了，不由猜测，未必这就是太古洞，这太古洞是人造的？

正当我纳闷时，前方惊现一转角，狭窄低矮，须弯腰侧身而过。出了转角，洞顶陡然高起来，空间也随之开阔，脚下开始有石级梯道，原来这才是真正的太古洞了。大概洞道设计师就是要提醒人们，不经一番曲折路，怎见绝美洞府天？

这太古洞是一古老溶洞，行走其间，宛若进入地下迷宫。道路或直或曲，或上或下，时而狭窄如肠道，时而空阔如厅堂，低矮处须躬身而过，高昂处又如立山巅，因有乱石暗河，所以道旁大都设有护栏。想必是灯光的作用，洞内那些奇形怪状的钟乳石，显得光怪陆离，如梦如幻，而暗河深潭倒影又延伸了视觉空间，让人恍惚进了地下桃源。有时洞顶或是洞壁会有雨帘或瀑布飘落，那水珠清凉透亮，让人想要伸手接了揣进兜里带走，或是仰起头张嘴接住。那潭中甚至可见白莲盛放，待走近一看，原来是莲形花灯。洞内游客不少，却并不嘈杂，不知是大家都被这梦幻般景致迷住，顾不上说话，还是这洞内消音效果奇佳，反正一路走来，似乎只听见流水淙淙，滴水声声。我去过的溶洞也不少了，但像这溶洞之深长却是不多，待出了洞，一看时间，竟足足走了一个多小时。

出得洞来，回看是一陡峭崖壁，洞口便嵌于崖壁之上。再一细看，崖壁上似乎还有栈道，栈道尽头似乎也别有洞口，可惜通往栈道的小路被红线拦住，栅栏挡住，要不我是必定要一探究竟的。随众而走，过木质牌楼，沿风雨长廊下行，见一谷间平地，迎面是几间造型古朴雅致的木房，旁边有亭有长廊，一律的黛瓦飞檐，颜色暗沉，看起来颇有年头，与周围灰黄的山崖和青葱的林木配合和谐，煞是美观。里面时有汉服女子出现，让人恍若隔世穿越。顺长廊右走，可见一更长的风雨长廊，我好奇心大起，于是舍了桃源牌楼，想要深入。途中遇一美妇，说前方锁了，过不去，我“啊”了一声继续前行。走不多远，果见一木门横锁，门楣有字，篆书，除了“洞”字认得，另两字却糊涂。因此路确实不通，只得回转，心下却懊恼，又错失一洞。

顺牌楼通道前行，回首却见木屋旁有一瀑布深潭，水流成溪，活泼欢唱，一路引导游客前行。山道蜿蜒，溪水潺潺，小桥飞架，路上时有木房长廊，长亭短亭，一色的黛瓦飞檐，一色的古雅别致，稻草铺顶，树皮做墙，木桶草帘，亦随处可见。林间鸟儿鸣啭，池中游鱼逗乐；夹岸桃花盛开，海棠怒放，桑树披金；溪涧水雾缭绕，水车流转；稻田阡陌，纵横交错，菜地篱笆，油菜飘香，让人不由感叹，好一个小桥流水人家！农舍皆木房，或依于山脚，或立于道旁，或为居所，或是各种功能棚户。比如铁匠铺、榨油坊、碾米房、石磨坊、锯木厂、农用器具房，应有尽有。像打谷机、风车、水轱辘，竹箩、簸箕，锄头、犁耙、独轮推车，甚至一些现代已难得一见的古老农具也可以见到。很显然，为了保持和打造原汁原味的田园风光、农家生活，设计者、建设者乃至守护者是花了大量心血和努力的。

当然，这里是桃花源，不是一般的田园农庄，所以这里的一切都配合这里的自然山水，处处都打上了桃花源的印记。比如这里有陶公祠，避秦庄，问津亭、陶然阁，乐坊，渔船，还有着古服的男男女女。无论是布局设施还是文字提示，都似乎在告诉你，你来到的地方，就是实实在在的桃花源。这里甚至还设有换衣房，满足游客想要过一把桃源古人生活的瘾。你可以拉拉风箱打打铁，可以去油菜地里露个脸，可以截一根细藤插上野花编成花环戴在头上，可以取一片树叶吹吹曲，可以拿起毛笔写几行字，可以和着汉服的小伙或美女坐下喝一杯茶，弹弹古琴吹吹笛。也就是说，这里的'风景是活的，生活也是活的，是可以真实体验的。

你也许来去匆匆，无暇细看，甚至一些地方你都只能擦肩而过。比如说拙村、潜村、陶然阁，但到了桃花源，就不能不去陶公祠。你可能为那风雨长廊惊叹过，也可能为那些亭台轩榭着迷过，但真正让你流连其间的当属陶公祠。陶公祠位于桃花源腹地，场面开阔，“n”字型木质建筑，中间主殿位于高台之上，偏殿皆为吊脚楼。殿前上下各有广场，上面广场两侧均另有一排木房，皆依地势而建，上下平台双栖。上层植两棵冠盖甚广的大树，下层正中有陶公石像，两平台之间石像两侧各有一处石阶，上下联通。整体布局张弛有度疏朗有序，房屋建筑古朴雅致庄严肃穆。沿殿前台阶而上，迎面可见殿中有一供台，台中是陶公雕像，旁边书一对联“为人高洁难自弃，隐在山林怀式微”。台上摆有青花瓷瓶，内插菊花，中间有供盘数个，内放香蕉葡萄苹果等供果。供台造型古朴，雕花精致。供台下有香炉，立于像前，油然而生一种庄严肃穆之感。出得门来，回见阶沿门柱上亦刻有一联：“地远离尘俗得洞前流水陌上飞花此地堪寻彭泽宰，祠幽通古今看晋代衣冠秦时风月先生曾记武陵源”，再走偏殿，瞥见朝门上也刻有一联“其意本平常亲山水纵平生傲骨，此心甘淡泊隐田园开一代诗风”，这些对联可谓道尽陶公风骨神韵，实乃上上之作。

陶公祠是土家民俗展示区，同时也是陶公文物博物馆。馆内有陶翁书房，古迹展示以及土家文物展示。书房内墙上挂着众多名家墨迹，内容均涉陶公诗文。古迹展示以瓷器居多，不少文物伸手可及，却不见有人看管，也不知何故。大概认为，能到此处纵情山水寄意田园之人断不会做那龌龊之事，也未可知，看来民风淳朴由此可见一斑。令我着迷的当然不止有这些，其实更令我着迷的是这木质吊脚楼，那窗棂门扇雕花，栏杆图案，木架飞檐，其雕工之细腻，图案之精美，颜色之古朴，让人倾倒。不知何故，每每置身这种古雅建筑旁，我总会感叹古人的浪漫艺术，感叹那种天人合一的艺术追求。他们巧妙打造自己的居室，使之全面融入大自然，并且成为其中一抹最亮丽的风景。它们可能老旧到斑斑污渍，褪色到辨不清颜色，但沧桑之下掩不住那种艺术的魅惑，这大概也是风景胜地多古屋的原因。即便是重修仿建，也自有一番风韵，这是火柴盒似的现代钢筋水泥浇筑的建筑难以比拟的。现代人崇尚简单实用，却把那份精致从容的艺术追求不知不觉给弄丢了，这是很可惜的一件事。令我意外的是，在下层平台上，石磨打谷机旁，我居然见到了一架秋千。未必我们的陶老先生也是一玩兴不减的老顽童，也会在农忙闲暇晃荡晃荡？我不由朝陶公石像望去，只见他身背斗笠，一手拿经卷，一手抚美髯，一脸肃容，望向前方，实在看不出半点顽童影子。

这里让人惊艳的自然不止有神奇梦幻的长长的太古洞，不止有这出了洞便走入的美不胜收的桃源胜景，不止有这些古朴雅致的木楼建筑，这里更稀奇的是，出口处竟然也是一山横卧，竟然也有洞口联通内外，这桃源四面环山，又有这两大屏障前后护卫，难怪会有这绝世美景，这真的是造化神奇独钟酉阳啊。难怪酉阳桃花源广告打得那么霸气，那么理直气壮，人家这桃花源真的与陶渊明作品相当的吻合啊。

假作真时真亦假，无为有处有还无，大自然的神来之笔，就在于这真假有无之间啊！

不过导游可说了，这是人家政府给力。我想，能在现代城市文明的席卷大潮中，给老百姓推出这么个寻梦空间怀旧天地，实在是一个政府的明智抉择，良心工程，否则养在深山人未识，也是可惜。

看来，梦可做，可追，亦可圆。若说当年乱世诗人说的还只是梦话，那我们如今看到的则是现实，甚至是比现实更为美好的艺术的真实。

陶公当年有没有见过真实的桃源呢？我想该是见过的，就像武陵渔夫一样。但诗人显然不愿心中的静美天地被世间的喧嚣给湮灭了，所以干脆来了句“遂迷”“未果”“后遂无问津者”来迷惑世人。他大概不会料到，在他之后，在今天，会有那么多按图索骥的风景，会有那么多人远道而来争相一睹这大地的艺术风采。

桃源寻梦，寻的可不只是桃源而已。