阮籍是个怎样的人？他的性格特点是什么？

阮籍，字嗣宗，三国时期魏国人士，家乡位于现今的河南。他是一名颇为著名的诗人，著有众多优秀的诗作，被世人称为竹林七贤之一。阮籍还是一名思想家，在思想方面也颇有成就。
阮籍的父亲是阮瑀，是历史上有名的建安七子之一，也是颇为出名的诗人、散文家。他的族父同时也是他的族兄阮武学识渊博，既是阮籍的知己也是阮籍的老师。阮籍在三岁时就失去了父亲，由他母亲独自一人将他抚养长大。失去父亲后，阮籍家家境越发贫寒，因此，阮籍从小学习就非常勤奋，再加上天赋极佳，后得以成就才名，八岁时就能成章。因为喜好研究学习儒家经典，阮籍就将那些不慕荣华富贵、品行高尚的古代贤士作为自己学习的榜样，在政治上也颇有济世之志。并且在习文的同时，阮籍还学习武艺，真正堪称文武双全。
阮籍也曾踏入仕途，然而他一生中初次踏入仕途却是被人所迫，本已拒绝当时担任太尉一职的蒋济的邀请，但是在众人的劝说下，阮籍也不好推托，只能无奈答应，勉强就任不久后就告病辞官了。阮籍后又先后出任尚书郎等职。
阮籍不管在诗作方面，还是在思想方面都有一定的成就，为人品行高尚，才情极高，他促进了五言诗这种写法的发展，他的优秀诗作至今仍旧被世人流传，他的思想行为在历史上也起到了不可忽视的影响。
阮籍性格
阮籍是我国历史上著名的诗人、文学家，最被世人津津乐道的除了他优秀的文学作品与独特的诗作风格之外，还有他那奇特的性格。纵观阮籍的一生生平事迹，可以看出阮籍不贪图功名利禄，厌恶世俗礼教，率性不羁以及他的真性情。
阮籍作为一个贤名远播的名士，肯定会有诸多有权有势之人招揽他，就例如兖州刺史王昶曾在听闻他的贤名后邀请阮籍见面谈话，但是阮籍却整日都不开口说一句话；又有太尉蒋济听闻他非常有才之后邀请他来自己手下做事，阮籍又加以拒绝。甚至在之后对于朝廷多次对他的征召，阮籍也都以生病为由推辞掉。可见阮籍并不热衷于功名富贵，对于那些名利看得非常淡。
阮籍对于世俗礼教的厌恶在历史上是出了名的，关于他不按照世俗礼法行事的故事有很多，可能最为令人震动的还是阮籍丧母的故事。阮籍母亲快要去世的时候，阮籍正在与人下围棋，当传来他母亲的死讯后，阮籍铁青着脸色，不顾与对手的阻止，坚持要将那盘棋下完，分出胜负。等到下完棋，阮籍喝了几口酒后才放声痛哭，还吐血数升。在之后丧事期间，阮籍还不合礼法地喝酒吃肉。之后还对前来吊丧的嵇喜白眼相待，对携带琴酒前来的嵇康青眼相加。从中就能看出阮籍对于世俗礼教的厌恶与不屑，为人行事也颇为率性不羁，堪称是个真性情的人。
对阮籍的评价
阮籍是魏晋时期颇为风流的一个人物，他有才华，胸怀大志，但是为人谨慎，懂得随机应变，至尊至孝的同时又个性不羁，行事率性，不被礼法之类所束缚。总结来说，阮籍是个真性情的人。

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从以上分析可以看出，《幽愤诗》的写作虽以吕安冤狱为直接导因，但更深刻的原因是作者处于被囚的特定环境中，抒写生平忧郁和对时世的愤慨。从这首诗里，嵇康再次鲜明地表现出他的清醒理智与耿介个性之间的深刻矛盾，显示他反对司马氏集团的政治态度。由于《幽愤诗》确实呈现出强烈的自责、自伤的感情色彩，因此有人评价此诗是士族文人嵇康软弱性的表现。其实，这种观点由于没有深刻把握嵇康的思想和矛盾性格，因而并不符合真实的嵇康。
《幽愤诗》的写作特点之一是以内心独白方式反复抒情。作者陷于囹圄之中，无人可与晤谈，而满腔的忧郁和幽愤，又迫切需要排遣，这样就自然而然形成反复抒情的特点。诗中的自责和愤叹，初看似乎很零乱，其实还是有脉络可寻。作者先回顾青少年时期旷达个性的形成，紧接便自责吕安事上的不敏，再检讨一生素志和立身行事之间的诸多矛盾，愤叹自已的有志不就，最后申明隐逸避世的宿愿。整首诗情辞悲慨，淋漓尽致地抒写了诗人的幽愤。
《幽愤诗》的写作特点之二是引用典故较多。如“子玉之败”用《左传》；“民之多僻”、“惟此褊心”、“匪降自天”、“嗈嗈鸣雁”等借用《诗经》成句；“仰慕严郑”、“万石周慎”等用《汉书》；“善莫近名”出于《庄子》等。这些典故用在诗里大多显得较为贴切。
钟嵘《诗品》评嵇康诗曰：“过为峻切，讦直露才，伤渊雅之致。”意思是说嵇诗过分峻拔直露，表现出横议是非的特色，缺少含蓄高远之致。刘熙载《艺概》说：“叔夜之诗峻烈，嗣宗之诗旷逸”，比较了嵇、阮两家诗的不同风格，并以“峻烈”二字概括嵇诗风格。上面说过，嵇康思想激烈、个性耿介。这种独特的人格形诸诗文，便呈现为钟嵘指出的“峻切”的艺术风格。《幽愤诗》不像阮籍诗那样常用众多比兴，隐蔽曲折地抒发感情，而是旨意显豁、一览无遗。这正如陆时雍《诗镜》所说：“嵇诗一举殆尽。”陈祚明《采菽堂古诗选》说得更明晰：“叔夜衷怀既然，文章亦尔，径遂直陈，有言必尽，无复含吐之致。故知诗诚关乎性情，婞直之人，必不能为婉转之调审矣。”又说：“嵇中散诗如独流之泉，临高赴下，其势一往必达，不作曲折潆回，然固澄澈可鉴。”《幽愤诗》即是嵇诗“有言必尽”、“一往必达”风格的代表作。