关于做人的经典散文(关于做人的经典散文名篇)

泰戈尔经典语录关于坦荡做人？

人生，在自己的哭声中开始，在别人的泪水里结束。在这个既简单又复杂的生命之旅里，无论你是帝王还是布衣，无论你富贵还是贫寒，无论你成功辉煌还是碌碌无为，到头来也只能是在别人的泪水中归于黄土。谁，都无法逃离这个自然法则。

　　在人生短暂的旅程中，你是怎样去对待生活？是坦荡荡地笑对人生，还是戚戚然地小心处世？这取决于你的人生观，你对生活的态度。

　　《论语.述而》言“君子坦荡荡，小人长戚戚”。坦荡是面对成功而不骄纵，坦荡是背负失败而不沮丧，坦荡是遭受误解而不疯狂，坦荡是面对嘲讽而不刻薄，坦荡是面对变幻而不冷漠，坦荡是面对惊羡而不忘我。坦荡更是遥望的原野、幽静的森林、皎洁的白雪，坦荡的心态可以我们在众人欢呼的那一刻依然清醒地面对真实的自己，坦荡能够让我们不去计较得失和利益而笑对人生。

　　坦坦荡荡地笑对人生，说起来容易做起来并不容易。在前途坎坷时，在人生凄楚时，在缺少认同时，在温情匮乏时，有多少人能够暗自沉默而不流泪、心情淡然而不绝望？胸怀坦荡的人也会被烦恼所击中，只不过他更容易将烦恼弃若弊屐。胸怀坦荡的人也会有忧郁，只不过他会更善于将忧郁化作对明天的希冀。胸怀坦荡的人也会受到伤害，只不过他更知道将每一次伤害当作灵魂的升华。

　　不要感叹生不逢时、怀才不遇，不要不满社会不公、分配不均。他人升官发财、成名成家自有他人的缘分和机遇，愤怒、失落、忿懑、抱怨并不能让你也一样升官发财、成名成家。既然如此，不如看开些，想远点。多想想别人功成名就的艰辛，常反思反思自己锐意进取的不足。做一个阿Ｑ也未尝不可。这时候你就会觉得坦荡生活，豁达而达观，清爽而温情，你就会感悟生命中多一份坦荡，你就能够面对命运多舛而不放弃，面对狂风骤雨而不逃避，面对坎坷前路而勇于跨越。生活中多一份坦荡，你就能够面对悲戚而释怀，面对世俗而淡然，面对误解而宽容。

　　坦荡的胸怀，坦荡的人生，就要求你堂堂正正做人，明明白白做事。泰戈尔说过：“埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报”。如果抱着一颗企求回报的心去面对生活，你就无法坦荡地做人、做事。企求就会让你忘记对与错、正义与不公、浪漫与深沉、阴晴与圆缺。崇拜的赞叹就会让你轻狂。

　　坦荡的胸怀，坦荡的人生，是一种容纳与包容。虚怀若谷，看淡一切，任何荣华富贵只不过是过眼云烟。即使你有家财万贯，广厦千万间，到头来也只不过是“一杯净土掩风流”。辉煌总会寂灭，昙花也易消匿。人生历程，从容坦荡，才能获得心的宁静与欢乐。然而，心中唯有坦荡，才不会为凡尘琐事去争斗，不会为功名利碌所困扰。在人生的旅程中多一份坦荡，就不会为坎坷旅途悲戚而感伤。心怀坦荡之胸襟就会笑对人生的轻松惬意。

　　为什么人们都愿意与坦荡的人相处？因为坦荡的人不计较过失，别人的过错可以包容。胸怀坦荡的人能够敞开胸怀容载万物。面对胸怀坦荡的人，你没有必要遮遮掩掩，因为你根本就不必担心他会把你的心思猜透。胸怀坦荡的人，其德必馨。坦荡的人有一种自信，一种奉献，“愿车马衣轻裘与之共敝而无撼”是他们对知已、对朋友、对同事的真实写照，坦荡的人会为正义付出热血和柔肠。坦荡的人心灵如同一汪碧泉般清澈见底，容不得半点污秽和虚伪，决不颠倒黑白，决不指鹿为马。

　　愿所有人都能够坦荡地面对生活赋予我们的一切，“淡泊以明志，宁静以致远”，淡化自我、淡泊名利。做任何事情时多考虑一下他人的立场，以他人之喜而喜、以他人之乐而乐，更以他人之忧而忧。以一颗平常心、平等心、平静心对待名利、得失、悲欢、愁喜。不因失去而耿耿于怀，不因小事而自寻烦恼，不为世俗而劳心费神。

　　愿人们路遇荆棘时，都能够让自己坦荡面对生活。

　　愿人们多一点坦荡，多一点理解，多一点宽容，多一点关爱，多一份珍重，多一份美好。

放下嗔怨，过坦荡人生

杨绛先生经典语录关于做人？

一：“我和谁都不争，和谁争我都不屑”

老子的《道德经》里有句话说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”

意思就是说，只要你有一颗不与他人争斗和攀比的心，那么天下便没有人可以争得过你。人生在世，终究是为了活成自己，如果凡事都要争一争，不仅会变得很累，还会在纷争中渐渐丢失初心。

最好的态度应该是，把别人的成绩当作自己的动力，以谦卑的态度去学习，从而变成更好的自己。而不是一味盲目攀比，盲目否定自己。

杨绛先生从不刻意与他人攀比和争斗，她是一个内心有乾坤的智者，只想守着自己的家庭和工作，好好过属于自己的日子。

杨绛先生曾说：“我和谁都不争，和谁争我都不屑”，这句话看似高傲，实则是真正的通透。活给自己看就好，无需和他人对比。

二：“把忍受变成享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学”

人生在世，总会遇到各种各样的挫折和磨难，如果用最积极的心态去面对，从而化悲痛为力量，是我们每一个人都要去思考的事。

杨绛先生曾说：“一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变成享受，是精神世界对于物质世界的胜利，这便是人生哲学。”

一个丰富的内心世界，关系到我们的格局、眼界、精神、思想等，如果能格局大些，见识多些，思想丰富些，那么我们便能笑看人生风雨，从而活得更加通透。

三：“有些人之所以不断成长，是因为有一种坚持下去的力量”

总有人在不断成长，不断变得更好，为什么不能是我们呢？

其实很多时候，我们在做一件事，或者从事某一个行业，根本就轮不到拼天赋和运气，就只是“坚持”这一项，就足以刷下来很多人了。

有些人之所以不断成长，是因为有一种坚持下去的力量，只要肯坚持，时间久了，总会看到变化的，应了那句：你尽管努力，别的交给时间。

四：“锻炼成大事的人，要让他先吃苦受累，百不称心，这样才能性格坚韧”

《孟子》中说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

一个人如果想成大事，必然需要经历种种磨难，需要有强大的内心，有足够丰富的阅历。只有这样，才能看透很多事，明白很多道理，积累很多经验。

为此，杨绛先生说：“如果要锻炼一个能成大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚韧的性格，一个人经过不同程度的锻炼，就能获得不同程度的修养，不同程度的效益。”

经典的散文网？

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关于散文？

散文的定义散文是文学体裁的一大部类。在中国古代，文史哲不分，一般把不是韵文和骈文的散体文章统称为散文。随着文学观念的演变，在某些历史时期，又将诗歌以外的押韵的文学作品叫做散文。在现代，散文与诗歌、小说、戏剧并列，指用凝练、生动、优美的文学语言写成的记人叙事、状物写景的短小文章。散文的特点在于：通过某些社会生活片断的描述，表达作者的思想感情；篇幅一般不长，形式自由，不一定具有完整的故事；语言不受韵律的限制，可以抒情，可以叙事，可以议论，甚或三者兼有。散文按其内容和形式的不同侧重，可以分为抒情性散文、记叙性散文和议论性散文，即杂文三种。叙事散文以写人记事为主的散文被称为记事散文。这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，在表现作者的认识和感受时，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。叙事散文侧重于在叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，包含时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。例如鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。抒情散文抒情散文是注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。这类散文也有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。它们或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予其深刻的社会内容和思想感情。优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。例如茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的真情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》。写景散文写景散文是指以描绘景物为主的散文。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察点的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好地表现主题。例如刘白羽的《长江三峡》。哲理散文哲理散文以种种形象来参悟生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃和透辟，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物底蕴的具有震撼性的审美效果。在阅读哲理散文时，若能把握其中的思维方式，就更利于体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。哲理散文一般有以下几种思维方式：

①哲理散文中的象征思维。哲理散文因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质，构成了本体的象征表达。它摒弃的是浅薄，力图达到的是一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界，使读者从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快，由心灵的平静转到灵魂的震颤，超越一般情感反应而居于精神的顶端。

②哲理散文的联想思维。哲理散文是个立体的、综合的思维体系，经过联想，文章拥有更丰富的内涵，不至于显得单薄，对自然、社会、人生从多个角度进行融合。

③哲理散文中的情感思维。哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖。“外师造化，中得心源”。由于作者对生活的感悟过程中有情感参与，理解的结果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想，让读者从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。这就是哲理散文艺术美之所在。其代表作品有周国平的《记住回家的路》、郁达夫的《人性》等。杂文杂文是散文的一种，是直接而迅速地对社会事件或社会倾向作出反响的短小精悍的文学性评论。杂文以短小、泼辣、幽默、深刻为特点。它内容广泛，形式多样，诸如杂谈、杂感等，都可以归入杂文之内。我国自先秦以来的诸子百家中，多有杂文作品。“五四”以后，鲁迅等革命作家为适应战斗的需要，把杂文当做投向敌人的匕首和投枪，使这一散文形式发展到崭新的阶段。例如鲁迅的《华盖集》、《花边文学》等。小品文小品文是一种短小而又富有抒情意味的散文。它的特点是：内容很广泛，一人一事、一景一物都可成为描写的对象；形式活泼多样，既有议论、记叙，也常有抒情意味；篇幅短小，蕴涵深厚。它或从不引人注意的小事物中发掘出令人深思的内容，或以浓郁的诗意表现自然之美与作者的情趣，或以朴素真挚的情思给读者以知识和愉悦。语言流畅，文笔隽永，具有独特的艺术魅力。古代许多文学价值较高的序跋、记传、祭文、书信等都可列入小品文。现今一般按内容又分为讽刺小品、时事小品、历史小品、科学小品等。随笔随笔是散文的一种。这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，有文就录，有感就发，有事就记，有理就说，启人心智，引人深思。在写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严，因此，富有“理趣”是它们的突出特色。游记游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的有趣阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。游记的文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感受。游记有带议论色彩的，如王安石的《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。在现当代文学中，游记被赋予了历史与人文的内涵，其中以翦伯赞的《内蒙访古》、余秋雨的《山居笔记》、韩晗的《大国小城》最具代表性。通讯通讯是报刊宣传的基本题材之一，是以叙述、描写为主要表达方式，具体形象地报道具有新闻特性的典型人物、事件和经验的文体。通讯具有内容真实具体、形式自由灵活、表达方式多样、语言生动形象等特点。通讯的类型有人物通讯、事件通讯、工作通讯、文艺通讯等，最常见的是人物通讯和事件通讯。通讯的表现形式较多，如一般通讯、特写、速写，还有访问记、侧记、记谈、札记、散记、巡礼、见闻等，大体皆可以归入通讯一类。回忆录回忆录，顾名思义，就是回忆过去的事情，并且用文字记录下来。准确地说，回忆录是追记本人或他人过去生活经历和社会活动的一种文体，它具有文献的价值。它是一段历史的真实写照，是研究断代史、史料价佳较高的资料之一。回忆录的写法，可以根据主人公的经历详细地写出一个阶段的生活，也可写一个侧面。

散文经典概括？

要短的较少，要人生哲理和抒情的，选择林清玄的散文。推荐你读《感性的蝴蝶》《思想的天鹅》。人生哲理的:1，河的感觉，2，佛鼓，3，养着水母的秋天。等等。抒情的:1，迷路的云， 2，发芽的心情(也包含很多人生的哲思)等等。我先找一篇给你看一下:

《迷路的云》--林清玄

批评做人的经典句子？

子不教，父子过。少壮不努力，老大徒伤悲。

做人圆滑的经典例子？

生活中我们会常常接触到一些处世圆滑的人，“见人说人话，见鬼说鬼话”。明知不对,少说为佳!对谁都笑,伸手不打笑脸人么!遇人只说三分话!左右逢源吧！200年前乾隆年间的纪晓岚，古龙的绝代双娇,小鱼儿的成长足够圆滑,再有红楼的薛宝钗,也是一个圆滑的人!

坦诚做人的经典语句？

一个人想在这世间立于不败之地，最重要的就是行事坦荡，做人真诚，有了这两种高品质人格加身，想成功那是迟早的事！

做人的格局经典语句？

人生的格局越大，人生的天空就越精彩。格局越大，你的机会也就越多，曾经一位老师问两位数学学习差不多的学生，你们下次决定你人生上限的，往往不是潜力，而是做人做事的格局。

你读过的书，走过的路，遇过的人，经历过的事，都会影响你的格局

关于雨的经典名家散文（中的片段也可以）？

《雨的随想》——当代诗人汪国真

在小雨中漫步，更有一番难得的惬意。听着雨水轻轻叩击大叶杨或梧桐树那阔大的叶片时沙沙的声响，那种滋润到心底的美妙，即便是理查德·克莱德曼钢琴下流淌出来的《秋日私语》般雅致的旋律也难以比拟。大自然鬼斧神工般的造化，真是无与伦比。

一对恋人走在小巷里，那情景再寻常不过。但下雨天手中魔术般多了一把淡蓝色的小伞，身上多了件米黄色的风衣，那效果便又截然不同。一眼望去，雨中的年轻是一幅耐读的图画。在北方，一年365天中，有雨的日子并不很多。于是若逢上一天，有雨如诗或者有诗如雨，便觉得奇好。