咏月名篇佳作经典赏析?
宋·苏试:《中秋月》
暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。此生此夜不常好,明月明年何处看。
明月先被云遮,一旦‘’暮云收尽‘’,转觉清光更多。不过,恰如明月暂满还亏一样,人生也会难别离的。
兄弟今离在即,又不能不令词人感叹‘’此生此夜‘’的短暂。明年的此时此地此月此景还能否再见。
名人名篇经典散文?
《名家散文经典:雨果散文精选》收录了雨果的散文作品。收录了《卢塞恩—比拉特山》;《处死路易十六》;《夏多勃里昂之死》;《探望垂危的巴尔扎克》;《入选法兰西学士院院士》;《讨论废除死刑问题时的演说》;《在立法会议上谈贫困问题的发言》;《巴黎和平代表大会开幕词》;《巴黎和平代表大会闭幕词》;《在巴尔扎克葬礼上发表的演说》等作品。
李白经典名篇全文散文?
开元十八年,初夏,号称李太白,十步杀一人,千里不留行的侠客李白,在城东小旅馆里放下行囊,素衣白袍满面红光。初到曲江的中年游侠,眼睛有点不够用,看曲江流饮,波光粼粼,手搭凉棚,风吹麦浪,杏花黄、樱桃红、枇杷黄、桑葚紫,登塔远望,整个长安城,夏花如此灿烂。
中年游侠不由豪情万丈:大唐社稷,我李白来也。
登高处,满目辉煌,斑驳的城墙上开满了姹紫嫣红的月季,古老的青砖院墙外草木葱茏,站在高处,整个人飘在空中。
大雁塔看万千世界
风吹塔鸣,举目远眺曲江流饮,杏园探花,已淡然惨兮,如若我做丞相,定将年年举办参加国宴,然后登临大雁塔,请书法者将自己的名号、籍贯题写在雁塔墙壁上,由此步步高升,平步青云。
登塔时满怀豪情的谪仙人,下塔之后,却没有那么顺利。穷困在长安城西大街一家酒馆里,谪仙人喝点小酒,有点飘飘然:醉里乾坤大,梦中已成仙。
西大街一家酒馆外,豪气冲天的剑客李白静卧街头,西大街歌舞升平,商贾云集,一条大黄狗雕塑一样蹲在身旁,静等剑客呕吐之物。
狗有的是闲时间等待,剑客梦中已成谪仙人。
华灯初上,狗醉人醒,盛唐的奢华与李白没有关系,只留下一双空洞木讷的眼睛。
同为玉真公主座上宾的中年游侠,不过是达官贵人酒宴上助兴取乐的插曲,同样兜里比脸还干净,长安城里的一家酒肆里,李白大醉之后才发现囊中羞涩。
贺知章取下御赐龟,权当酒资。自此,两人成为忘年交。
酒逢知己千杯少
贺知章深知李白恃才傲物,敬仰他的才气,即便遭受李白的推辞,依然一又一次地向朝廷举荐。
目空一切的李白却牛气冲天:“天子呼来不上船, 自称臣是酒中仙”。
不可一世的李白终于走进大明宫,高力士为其脱靴研墨,不过是谪仙人自我标榜的杜撰而已。
告老还乡的贺知章却在老家病逝。
四明有狂客, 风流贺季真。长安一相见, 呼我谪仙人。昔好杯中物, 翻为松下尘。金龟换酒处, 却忆泪沾巾。狂客归四明, 山阴道士迎。敕赐镜湖水, 为君台沼荣。
人亡余故宅, 空有荷花生。念此杳如梦, 凄然伤我情。
长安城的李白酩酊大醉,人醉狗不嫌,人醒狗却醉,当铺里当剑,骡马市卖马付酒钱。
谪仙人空有怀才不遇满身才气,不能为江山社稷所用。
呵呵,世间并不全是诗和远方,还有生活的苟且。
李白空有安邦助唐之志,却无有辅佐朝廷之才,虽有名人贺知章引荐,纵使成为王宫贵族公主的座上宾,现实也难得为李白的放浪形骸买单,何况大唐盛世,不需要一个酒疯子做丞相,这也是李白的一厢情愿罢了。
三赴长安,眼前两个截然不同的世界,只有一腔怨气:“我辈岂是蓬蒿人,仰天大笑出门去”李白的不甘与无奈。
有道是:“题名在四壁,胜迹衔云往。”“唐家科第贵,进士门楣光。放榜集慈恩,名题雁塔旁。”
大唐奢靡的地很硬,一路趔趄的李白总归成为长安城里过客。
李白在游离中才是真的李白,长安城里谪仙人 不过是人生走失的一次旅行而已。
散文经典朗诵名篇内容?
我知道——
一切的快乐和忧伤都将随风而去,
慕然回首——
所有的辉煌与失落不过是一场旧梦而已。
可我还是——
要企盼自己的
成功,
尽心竭力地——
付出所有的努力。
就为着——
那些美丽的经过磨砺的点点滴滴,
有朝一日——
能成为我一生中最美好的回忆。
什么时候----
开始有种心情叫漂泊;
什么时候----
开始有种感觉叫失落;
什么时候----
开始有种情怀叫缺憾;
什么时候----
开始有种闲愁叫落寞。
秋天----
就让心情流浪 , 去追逐生命的颜色。
我知道——
一切的快乐和忧伤都将随风而去,
慕然回首——
所有的辉煌与失落不过是一场旧梦而已。
可我还是——
要企盼自己的成功,
尽心竭力地——
付出所有的努力。
就为着——
那些美丽的经过磨砺的点点滴滴,
有朝一日——
能成为我一生中最美好的回忆。
历代中秋名篇佳作?
月圆中秋夜
又是一年月圆夜,诗情画意是中秋。在中国各个节日中,惟有中秋最具诗意。皓月当空,桂花飘香的日子里,中秋的诗意便肆意散漫。自古文人骚客为中秋的明月吟唱了无数千古绝句,淡淡的惆怅与浓浓相思辗转千年,流传至今,愈发弥香。现如今,人们大多在城市间马不停蹄地忙碌,似乎没有停下来的借口,其实人们内心深处都希望有这么一个日子:放慢脚步,歇一歇,享受时尚生活,感受久违的温情。
中秋夜,月正明,花正好,酒正醇,情正浓,和家人一起,尽情沉醉在这一刻,还有什么能比这些更重要?“举头望明月,低头思故乡”,都市人总会有很多不能团聚的理由,中秋月圆夜,备念亲人的思绪纠结在心间,久久难以释怀。“海上生明月,天涯共此时”,其实无论身处何地,最重要的是心境!即便你不能和家人在一起,也请以各种方式将你的浓情爱意、关怀祝福传递给他们,因为这一天,除了诗意的浪漫,它还有一层亘古不变的涵义——人团圆,心团圆。就算远隔万水千山,心里有家有爱,就会团圆。
中秋名篇佳作读后感?
秋来八月,楼下桂花树上的桂花相继开放;一时间满树飘香,叫人往返留恋。
欢喜下忙着折枝留香,采花泡酒;却不料一场秋雨,把桂花打落了一地;满树的灿烂瞬间变成了一地的金黄。
失望之余,想想若是多情的林黛玉在此,岂不又是一场泪洒心伤?但愿人长久千里共婵娟!
明清散文佳作有哪些?
明朝散文代表作有:归有光的项脊轩志,:宋濂送东阳马生序一文,刘基的郁离子,卖柑者言,清朝初年的黄宗羲的原君,原臣。顾炎武的日知录。
广宋遗民录序,与友人论学书。
清朝中期的桐城派代表人物方苞的左忠毅公逸亊,狱中杂记,姚鼐的登泰山记。龚自珍的病梅馆记等文章。
历史散文名篇?
1.
《尚书》。历史上第一部散文集,自汉以来,《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典,既是帝王的教科书,又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”,在历史上很有影响。
2.
《国语》。《国语》是中国最早的一部国别体史书,凡二十一卷(篇),分周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国记事。记事时间,起自西周中期,下迄春秋战国之交,前后约五百年。
3.
《论语》。《论语》是儒家的经典之作,是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已初始创成。
4.
《汉书》。《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。《汉书》包括"本纪"十二篇、"表"八篇、"志十篇"、"列传"七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷。它的记事始于汉高祖刘邦元年,终于王莽地皇四年。
柳宗元散文名篇?
1,《小石潭记》。
全名为《至小丘西小石潭记》,是唐朝诗人柳宗元的山水散文作品,全文193字,用移步换景、特写、变焦等手法,有形、有声、有色地刻画出小石潭的动态美,写出了小石潭环境景物的幽美和静穆,抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。
2,《钴鉧潭西小丘记》。
钴鉧潭是潇水的一条支流冉溪的一个深潭,“潭”就是“渊”,南方方言叫“潭”。钴鉧意为熨斗,钴鉧潭的形状是圆的,像一个钴(圆形的熨斗),故取名为“钴鉧潭”。西山在今湖南零陵县西,是一座山。小丘,就是一个小山包。
《钴鉧潭西小丘记》语言简约精炼、清丽自然,具有极高的艺术感染力。 其利用托物言志、融情于景等写作手法,巧妙地将柳宗元被贬永州的愤慨与兹丘的遭遇融汇在一起 ,静静的描绘中有一种生命的力量。
3,《始得西山宴游记》。
这篇游记语言清丽,结构完整,景和情完全融为一体,写景重在写意抒情深沉而含蓄。叙事写景,都饱含着作者的感情色彩,文章记叙了作者发现和宴游西山的经过,描写了西山的怪特,抒发了对怀才不遇愤懑和现实丑恶的无奈之情。
苏轼散文名篇?
赤壁赋
作者:宋·苏轼
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属(zhǔ)客,诵明月之诗,歌窈(yǎo)窕(tiǎo)之章。少(shǎo)焉,月出于东山之上,徘徊于斗(dǒu)牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹(zhào)兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予(yú)怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和(hè)之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠(lí)妇。
苏子愀(qiǎo)然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌。山川相缪(liáo),郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳(zhú)舻(lú)千里,旌(jīng)旗蔽空,酾(shī)酒临江,横槊(shuò)赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋(mí)鹿,驾一叶之扁舟,举匏(páo)樽以相属(zhǔ)。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地,渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。"
苏子曰:“客亦知夫(fú)水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之,则天地曾(céng)不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,而得之而为声,目遇之而成色,取之无尽,用之不竭,是造物者之无尽藏(zàng)也,而吾与子之所共食(shì)。”
客喜而笑,洗盏(zhǎn)更酌(zhuó)。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉(jiè)乎舟中,不知东方之既白。
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