郭沫若十大经典小说散文(郭沫若十大经典小说散文有哪些)

郭沫若散文？

郭沫若《银杏》

　　银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易了解的。

　　我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿佛的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养——这不用说已经就足以为你的特征了。

　　但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有着动物般的性态，你是完全由人力保存了下来的奇珍。

　　自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。

　　你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国才有呀，一般人似乎也并不知道。

《银杏》散文郭沫若？

《银杏》是郭沫若先生1942年的作品。这篇文章和他过去的作品风格大不一样，过去都是直言，而这时他是在重庆国统区，如果文章太显山露水了，不但不能发表，而且还会有生命危险，只好把自己浪漫、豪放的性格有所收敛，采用鲁迅惯用的笔法笔调来写。那时正是持久战的关键相持阶段，比较艰苦，国民政府中有些人一直存在着投降日本的倾向，郭沫若作为一个进步民主人士，必须表达坚决抗日的心情，故写此文，以托物言志。

银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易了解的。

我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养——这不用说已经就足以为你的特征了。

但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有着动物般的性态，你是完全由人力保存了下来的奇珍。

自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国才有呀，一般人似乎也并不知道。

我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本的那样久远了吧。

你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。

但也并不是因为你是中国的特产，我才是特别的喜欢，是因为你美，你真，你善。

你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀！

在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。

梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；

白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。

熏风会媚妩你，群鸟时来为你欢歌；上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。

秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。

你不是一位巧妙的魔术师吗？但你丝毫也没有令人掩鼻的那种的江湖气息。

当你那解脱了一切，你那槎桠的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。

你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲；你的名讳似乎就是“超然”，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隐遁。

你的果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗？

可是我真有点奇怪了：奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。

我在中国的经典中找不出你的名字，我很少看到中国的诗人咏赞你的诗，也很少看到中国的画家描写你的画。

这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗？

银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀。

世间上也尽有不辨菽麦的人，但把你忘记得这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有过。

真的啦，陪都不是首善之区吗？但我就很少看见你的影子；为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢？

我是怎样的思念你呀，银杏！我可希望你不要把中国忘记吧。

这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。

在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。

郭沫若的散文精选摘抄？

昨晚从山上回来，采了几串茨实、几簇秋楂、几枝蓓蕾着的山茶。

　　我把它们投插在一个铁壶里面，挂在壁间。

　　鲜红的楂子和嫩黄的茨实衬着浓碧的山茶叶──这是怎么也不能描画出的一种风味。

　　黑色的铁壶更和苔衣深厚的岩骨一样了。

　　今早刚从熟睡里醒来时，小小的一室中漾着一种清香的不知名的花气。

　　这是从什么地方吹来的呀?─—

　　原来铁壶中投插着的山茶，竟开了四朵白色的鲜花!

　　啊，清秋活在我壶里了!

郭沫若的散文《石榴》的写法是什么?郭沫若的？

《石榴》运用了托物言志的写作手法。 作者通过对石榴的具体生动的描绘，歌颂了真善美，赞扬了不怕威压、坚贞刚勇、奋发向上的精神，也含蓄地抒发了自己执著坚定的信念和热切

郭沫若的女神是散文吗？

女神不是散文，是诗歌。

《女神》，郭沫若作。收入1919年到1921年之间的主要诗作。连同序诗共57篇。多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅槃》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲！》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为中国新诗的奠基之作。也是郭沫若代表作。今有人民文学出版社1957年本，后又重印多次。

郭沫若第一部散文？

郭沫若的处女作是《牧羊哀话》。

《牧羊哀话》短篇小说，作者郭沫若。最初发表于《新中国》杂志第一卷第七郭沫若期。作于1918年春，是作者的第一篇小说。

郭沫若（1892一1978年），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。1892年11月16日出生于四川乐山沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一、中国科学院首任院长、中国科学技术大学首任校长、苏联科学院外籍院士。

郭沫若的散文集有哪些？

一生主要文学著作有：诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢复》《蜩螗集》《战声集》等；散文《我的幼年》《反正前后》《创造十年》《北伐途次》《沸羹集》等；戏剧《三个叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高渐离》《蔡文姬》《武则天》等；另有《沫若诗词选》及翻译歌德的《浮士德》等。人民文学出版社出版有《郭沫若全集》。

郭沫若的散文代表作有？

郭若沫的散文代表作有《我的幼年》、《反正前后》、《创造十年》、《北伐途次》、《沸羹集》、《静夜》。

1、郭沫若（1892一1978年），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。1892年11月16日出生于四川乐山沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一、中国科学院首任院长、中国科学技术大学首任校长、苏联科学院外籍院士。

2、1914年，郭沫若留学日本，在九州帝国大学学医。1921年，发表第一本新诗集《女神》；1930年，他撰写了《中国古代社会研究》。1949年；郭沫若当选为中华全国文学艺术会主席。

3、曾任中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国文联主席等要职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。

4、1978年6月12日，因病长期医治无效，在北京逝世，终年86岁。

郭沫若第一部散文集？

郭沫若的诗歌戏曲散文集是《星空》。

郭沫若（1892年11月16日—1978年6月12日），本名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名除郭沫若外，还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等，中国现代作家、历史学家、考古学家。1892年11月16日，出生于四川乐山沙湾。

郭沫若写的《白鹭》是什么类型的散文？

一.巧用比喻抒写独特感受

在江畔在田间,常见一只或一群白鹭,或立或低飞,距离我们是那样的近.心中只觉得它美,总想赞美一下这大自然的精灵,却又说不出它美在何处.这种想说又说不出的感觉一直郁结于胸.看了郭沫若的《白鹭》后,顿觉豁然开朗------它是一首"精巧的诗”,"精巧"在于何处?在于'色素的配合,身段的大小,一切都是那么的适宜".把白鹭比喻为"诗",是因为它不仅美在形体更是美在神韵上.这种“因为常见,而被人忘却了的美”.这正是白鹭魅力之所在,也是郭沫若匠心独具感受独特之处.在他眼中,平凡常见不是罪过,倒是美的根据与特征.正是因为他用心去解读白鹭,才抒写了于众不同的感受.

二.首尾圆合设计精巧.

文章围绕着白鹭"精巧"和"被人忘却的美",描写了它的形体"增之一分由嫌长,减之一分则嫌短,素之一忽则嫌白,黛之一忽则嫌黑"一丝一毫也不能更动,就是那样恰到好处!这是对文章开头说的"一首精巧的诗"最好的诠释.还把白鹭与白鹤、朱鹭、苍鹭相比,有其独特的小巧美和寻常美,紧接着用四幅画面演绎了白鹭的神韵之美,在详尽描写的基础上,结尾水到渠成地说白鹭"是一首韵在骨子里的诗",首尾圆合设计精巧,仿佛让人看见白鹭的自然美流淌在字里行间.

三.如诗如画韵味无穷.

文章用粗线条勾勒了白鹭的形体美,用大写意的手法描绘了白鹭的神韵美.用朴实流畅的语言,给我们展示了如诗如画的意境,韵味无穷啊!

清水钓鱼的画面,“钓”字用得好雅!连起来读读前文的“蓑毛”,并这“钓”字想开去,不正暗合了“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”的意境吗?那份弥漫在画面里的静谧、优雅、娴静、矜持,全在一个“钓”字中教人一览无余.

枝头独立,是白鹭彰显个性的姿态.稍加描摹之后一句“人们说它是在瞭望,可它真的是在瞭望吗?”看似闲笔带过,却不得不让我浮想联翩.我联想到一个晴明的晨曦,作者穿着素淡的长衫,站在窗前,微笑着默默地注视那树顶的鸟儿,脑中想象无边,一会儿把鸟儿想象成孤独觅伴的失意人,一会儿为它安上哲思者的帽子,或者,他还想它在修身养性……原本再普通不过的景象,经过这一番打量与揣测,难道不是平添了不尽的趣味吗?我好像有点悟出了作者对白鹭的钟情,那是心灵上的契合,精神上的自我关照,物我相映,其乐融融.

黄昏低飞,偶尔得见,竟是作者生活中的一大乐事.这份“相看两不厌”的意境是语言难以描绘的,与上文中重复使用的“悠然”一词,恐怕是作者内心最真最深的感受,所寻找到的唯一一个最妥帖的表达词汇.

白鹭美得悠然,美得清澄,美得自然。