留下的散文诗经典?
千年离愁,如弹指间,沉浮聚散。蹉跎岁月无言,唯我今生恋;时光如剪,剪不断,一声长叹。
孤灯,风起,雨落,夜微凉;雨住,风停,心又疼。
离殇散落,细数一地繁华,一厥烟岚,飘舞红尘,梵音绕耳,怎奈无言?
凝眸间,窗前,花开,人过往;驻足时,低首,花落,风烟起。落花满地,繁华飘洒一地,季节清浅,氤氲瑟瑟,烟岚九月江南。
妈妈的散文诗经典名句?
望着天上有妈妈的方向,
我想说:妈妈我想您了!想您和善的笑容,
那是融进云霞里绽放时的美丽,
那是温暖着冬日山岗、温暖着远方孩子想家时、粲然的色彩。
望着天空,风起的清雨,
我愿意相信,那是上帝流下的眼泪,冰清着咯血的思念。
妈妈,我多想扑进您温馨的怀抱
诗经如何改写散文?
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。……”一首蒹葭吟唱了几千年,给平淡无的芦苇平添了几许历史的情思、几许女子的娇羞、几许爱恋的怅惘。
芦苇亦称“芦泡子”、“杠柴”,自然生长在洞庭湖的洲滩湿地上,俗称“柴山”。
用四季的眼看过这湿地的苇,苇芽在春里闪绿,苇茎在夏里葱郁,苇花在秋里摇曳,苇秸在冬里惬意。
初冬,砍下秸杆,编几个苇筐,盛几样什物,自是古朴自然;编几道篱笆,种上些小菜,自是田园风光;盖几座茅草屋,饲养引些家禽,自是温馨有趣;造几吨手纸,嗅一嗅苇香,自是心存感念。造物的神奇不过如此吧!
诗经是散文吗?
《诗经》是诗歌总集。
《诗经》,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。
诗经是散文总集吗?
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
唐诗经典?
《遣悲怀》
唐·元稹
昔日戏言身后意,今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。
元稹和韦丛一起度过了贫困的日子,当苦尽甘来时,妻子却已经去世了。夫妻死别,固然是人所不免的,但对于同贫贱共患难的夫妻来说,一旦永诀,是更为悲哀的。
一句“诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。”道尽元稹对亡妻韦丛的无限怀念,这样的感情,怎能不让人叹息。
《谢亭送别》
唐·许浑
劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼。
友人乘舟离去,许浑唱歌送行,朋友走远后,诗人小憩了一会。一觉醒来,已是薄暮时分。
暮色的苍茫黯淡,风雨的迷蒙凄清,酒醒后的朦胧,追忆别时情景所感到的怅惘空虚,诗人被凄黯孤寂包围,无法承受,于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。
历代学者都盛赞这两句诗,《删订唐诗解》:酒醒之后,对风雨下西楼,情之难堪,有其于别时者。
《长相思》
唐·李白
长相思,在长安。
络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端。
上有青冥之高天,下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难。
长相思,摧心肝。
结句“长相思,摧心肝!”直白有力,让人动容。
“长相思”三字回应篇首,而“摧心肝”则是“思欲绝”在情绪上进一步的发展。结句短促有力,给人以执着之感,诗情虽则悲恸,但绝无萎靡之态。
《登鹳雀楼》
唐·王之涣
白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
这首诗是唐代五言诗的压卷之作,王之涣因这首五言绝句而名垂千古,鹳雀楼也因此诗而名扬中华。
“欲穷千里目,更上一层楼”把哲理与景物、情势溶化得天衣无缝,常常被借以表达积极探索和无限进取的人生态度。时至今日,此诗还不时出现在中国国家重大政治和外交场合。
《诗薮》:对结者须意尽,如王之涣“欲穷千里目,更上一层楼”,高达夫“故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年”,添着一语不得乃可。
《南陵别儿童入京》
唐·李白
白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
李白沉沦多年,当他收到唐玄宗召他入京的诏书时,内心激动不已,写下“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”
“仰天大笑”,可以想见其得意的神态;“岂是蓬蒿人”,显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
清高宗敕编《唐宋诗醇》:结句以直致见风格,所谓词意俱尽,如截奔马。
《贫女》
唐·秦韬玉
蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。
“为他人作嫁衣裳”一句广为流传,是人所共称的佳句。以其广泛深刻的内涵,浓厚的生活哲理,使全诗蕴有更大的社会意义。
《载酒园诗话又编》:秦韬玉诗无足言,独《贫女》篇遂为古今口古。“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳”,读之辄为短气,不减江州夜月、商妇琵琶也。
《省试湘灵鼓瑟》
唐·钱起
善鼓云和瑟,常闻帝子灵。
冯夷空自舞,楚客不堪听。
苦调凄金石,清音入杳冥。
苍梧来怨慕,白芷动芳馨。
流水传潇浦,悲风过洞庭。
曲终人不见,江上数峰青。
这首诗传诵一时,并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。
结尾两句“曲终人不见,江上数峰青。”如横空出世,堪称“绝唱”,令全篇为之生辉,这极其省净明丽的画面,给读者留下了思索回味的广阔空间。
《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”,其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。
《而庵说唐诗》:落句真是绝调,主司读至此,叹有神助。
诗经典故?
出自诗经的典故一、甘棠/讼棠
【诗词】《同乐天送令狐相公赴东都留守》唐刘禹锡
尚书剑履出明光,居守旌旗赴洛阳。
世上功名兼将相,人间声价是文章。
衙门晓辟分天仗,宾幕初开辟省郎。
从发坡头向东望,春风处处有甘棠。
【典故】甘棠
【出处】《诗经召南甘棠》
蔽芾(fi)甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇(b)。
蔽芾甘棠,勿翦勿败,召伯所憩。
蔽芾甘棠,勿翦勿拜,召伯所说。
【释义】《甘棠》这首诗写的是召伯坐在甘棠树下处理政务的事情。召伯是周文王的儿子,因为封邑在召地,故而称之为召公。召公非常勤政爱民,他每到一处,来不及入室休息,就在路边的树旁坐下来为百姓解决困难。人民感念于此,怀棠树而不敢伐,作此诗歌咏。后人以甘棠或召公棠颂扬官吏治理有方,政绩卓著。刘禹锡在诗中用这个典故,就是说令狐楚到东都去会如召公一般行惠政。
出自诗经的典故二、匪席/匪石
【诗词】《河西太守杜公挽歌四首》(其四)唐岑参
漫漫澄波阔,沉沉大厦深。秉心常匪席,行义每挥金。
汲引窥兰室,招携入翰林。多君有令子,犹注世人心。
【典故】匪席
【出处】《诗经邶风柏舟》(节选)
我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。威仪棣棣,不可选也。
【释义】这句话的意思是:我的心不像石头,哪能任人去转移。我的心不像席子,哪能打开又卷起。仪容闲静品行端,哪能退让任人欺。后人以匪石或匪席比喻心志坚定。岑参在此就是用匪席来形容杜太守持心方正。
出自诗经的典故三、脊令/鹡鸰
【诗词】《洗然弟竹亭》唐孟浩然
吾与二三子,平生结交深。
俱怀鸿鹄志,昔有鹡鸰心。
逸气假毫翰,清风在竹林。
达是酒中趣,琴上偶然音。
【典故】鹡鸰
【出处】《诗经小雅常棣》(节选)
常棣之华,鄂不韡韡(wěi)。
凡今之人,莫如兄弟。
死丧之威,兄弟孔怀。
原隰(x)裒(pu)矣,兄弟求矣。
脊令在原,兄弟急难。
【释义】《常棣》是一首宴请兄弟的诗,歌唱了兄弟情义。脊令在原,兄弟急难。这一句意思是脊令流落在高原,兄弟着急来救难。脊令,即鹡鸰,水鸟名。这种鸟作为水鸟,当居于水,如今在高原之上,是失其常处,比喻人如今在急难之中。鹡鸰失其常处,飞则鸣,行则摇动其身,不能自舍,古人就以此比喻兄弟相救于急难,也是不能自舍。后来就用脊令/鹡鸰比喻兄弟友爱,急难相顾。孟浩然在诗中用这个典故,正是表达自己与弟弟们兄弟情深。
出自诗经的典故四、生刍
【诗词】《赠周兴嗣诗四首》(其一)南朝吴均
孺子贱而贫,且非席上珍。唯安莱芜甑,兼慕林宗巾。
百年逢缱绻,千里遇殷勤。愿持江南蕙,以赠生刍人。
【典故】生刍
【出处】《诗经小雅白驹》
皎皎白驹,在彼空谷。生刍一束,其人如玉。毋金玉尔音,而有遐心。
【释义】《白驹》是一首别友思贤的诗。生刍是指青草,喂马吃的草料。在这里诗人说,皎洁的白马在山谷中跑,青草一捆,等待友人的来到。别后音书莫吝啬,心存疏远非知交。在这里白驹代指贤人、友人,而生刍可养白驹,因此后来就用生刍比喻礼贤敬贤,或直接代指贤人,也用来表达对友人的思念。周兴嗣是吴均的友人,吴均在这首诗里,用生刍代指贤人,也就是周兴嗣。
出自诗经的典故五、蝇营
【诗词】《江南行》(节选)明唐寅
铸鼎铭钟封爵邑,功名让与英雄立。
浮生聚散是浮萍,何须日夜苦蝇营。
【典故】蝇营
【出处】《诗经小雅青蝇》
营营青蝇,止于樊。岂弟君子,无信谗言。
营营青蝇,止于棘。谗人罔极,交乱四国。
营营青蝇,止于榛。谗人罔极,构我二人。
【释义】《青蝇》是一首斥责馋人、劝戒君子别听信谗言的诗。在这首诗里青蝇也就是苍蝇,营营是苍蝇来回飞的声音。后来也就用青蝇来比喻那些说谗言的小人,用蝇营比喻为追求名利、钻营小利而劳碌不休。唐寅在诗中用这个典故,则是表达自己看淡功名利禄之心
兰花诗经典?
1.兰之猗猗,扬扬其香。不采而佩,于兰何伤。——唐·韩愈《幽兰操》
2.春兰如美人,不采羞自献。时闻风露香,蓬艾深不见。——北宋·苏轼《题杨次公春兰》
3.孤兰生幽园,众草共芜没。虽照阳春晖,复悲高秋月。——唐·李白《古风·孤兰生幽园》
4.寄君青兰花,惠好庶不绝。——唐·李白《自金陵溯流过白璧山玩月达天门寄句容王主簿》
5.身在千山顶上头,突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹,来不相知去不留。——清·郑板桥《题画兰》
散文经典概括?
要短的较少,要人生哲理和抒情的,选择林清玄的散文。推荐你读《感性的蝴蝶》《思想的天鹅》。人生哲理的:1,河的感觉,2,佛鼓,3,养着水母的秋天。等等。抒情的:1,迷路的云, 2,发芽的心情(也包含很多人生的哲思)等等。我先找一篇给你看一下:
《迷路的云》--林清玄
将《诗经.汉广》改写成散文?
秋晨,白雾朦胧,露水盈盈,晶莹似霜,芦絮飘荡,秋深露水的时节,偶见意中人,遍寻不得。伊人在何方?深叹溯洄从之,道阻且长,所谓伊人,她宛在水中央,亦或是水中坻?水中沚?却总无法到达。那身影那般朦胧,遥遥相望,心中甚是喜欢,甚是渴求,心里便愈是相信她就在水一方,如若不然,便是在水之湄,在水之涘。晨露未晞,蒹葭苍苍凄凄采采,秋水淼淼,芦叶上剔透露珠滑落水中在心上溅起片片涟漪,思绪恍惚飘摇,那般朦胧,如烟似幻,寻寻觅觅,寻寻觅觅,仿佛她立于芦花丛中对我微笑,此般朦胧美景,伸手触之,却遥不可及。等一切回归,不过是镜花水月,虚幻缥缈...(最后是省略号)
原文:· 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
· 溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
· 蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。
· 溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。
· 蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。
· 溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。
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