建水记赏析？

全国新高考一卷语文阅读考了他的《建水记》。两个主观题一个是“如何理解在饮食描写上花费了大量笔墨”，另一个是“简析空间和时间两条线索行文的效果”。

“许多考生问我，为什么写那么多吃的，这个问题令我吃惊。《红楼梦》几乎每页都写吃，已经被遗忘了。”于坚说，“教育说到底就是教生活。如果考上了名牌大学，却不会生活，甚至不再热爱生活，大学就白上了，知识的目的是生活，活泼泼地，令生命止于至善。”

“这确实不是一本易读的作品，这本书也不是普通的游记，《建水记》更多地是对中国现代化的历史进程的回顾与思考。”对于这一次自己的作品上了高考试卷，于坚感到很意外，“在高考试卷中选择这样的作品，这说明出题人选择的眼光越来越开放。”

“每个读者都会有自己的角度去看待这部作品，看待这些问题。”谈到具体的考试问题，于坚说，“连我也很难给出一个具体确定的答案，怎么去解读时间和空间，都涉及到更深程度的哲学理解。”

“人类为什么会有建水城这样的栖居地？它又为什么落后于时代？又为什么因‘落后’而鹤立鸡群，不同凡响？数十年来我一直在想这些问题。”在《建水记》中，于坚自己也如此发问。

“当下时代的教育，离生活很远。而在建水，我感受到离生活更近了一些，这也是这部作品想要呈现的。”建水的过去、当下和未来，隐喻着生活的过去、当下和未来，于坚说，“好吃、好玩、好在这些表象背后是对美好生活方式和本质的再一次探寻，而借着这一次语文高考试题，我也希望现在的孩子们能够更多一些生活美学的教育，离真正的生活更近一些。”

于坚生于昆明，20世纪80年代成名，是“第三代”代表诗人，曾获鲁迅文学奖、人民文学奖、朱自清散文奖，代表作有《诗六十首》《于坚集》《印度记》《昆明记》等。

《建水记》是于坚在2018年出版的散文作品，是一本关于古典生活、建筑、手艺的沉思录，也是于坚追问何为“诗意地栖居”之作，汇集37篇文章及134张照片。

建水古称临安。唐南诏时筑惠历城，汉语译为“建水”，即大海之意。明清时期，建水更是成为滇南政治文化经济中心，明嘉靖十三年（1534），诗人杨慎到建水访友，写了一首诗《临安春社行》，描绘他所见的建水。

“依然是原住民的故乡，过着与杨慎来访时大同小异的日子”“明月依然在这个城里‘转朱阁，低绮户，照无眠’。”于坚在《建水记》中这样写道。

让我们一起跟着高考节选来感受于坚笔下的这个临安古城，如果让你来答题，你会有什么样的答案？

看哪，这原始之城，依然像它被创造出来之际，藏在一座朱红色的、宫殿般的城楼后面，“明洪武二十年建城。砌以砖石，周围六里，高二丈七尺。为门四，东迎晖，西清远，南阜安，北永贞。”(《建水县志》)如果在城外20世纪初建造的临安车站下车，经过太史巷、东井、洗马塘、小桂湖……沿着迎晖路向西，来到迎晖门，穿过拱形的门洞进城，依然有一种由外到内，从低到高，登堂入室，从蛮荒到文明的仪式感，似乎“仁者人也”是从此刻开始。

高高在上的是朝阳、白云、鸟群、落日、明月、星宿，而不是摩天大楼。一圈高大厚实的城墙环绕着它，在城门外看不出高低深浅，一旦进入城门，扑面而来的就是飞檐斗拱、飞阁流丹、钩心斗角、楼台亭阁、酒旌食馆、朱门闾巷……主道两旁遍布商店、酒肆、庙字、旅馆……风尘仆仆者一阵松驰，终于卸载了，可以下棋玩牌了，可以喝口老酒了，可以饮茶了，可以闲逛了，可以玩物丧志了，可以一掷千金了，可以浅斟低唱了，可以秉烛夜游了……忽然瞥见“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”那类女子——建水的卖花女与江南的不尽相同，这边的女性身体上洋溢着一种积极性，结实、健康、天真——正挑着一担子火红欲燃的石榴，笑啊呵地在青石铺成的街中央飘着呢