散文和散曲一样吗？

散文和散曲一样吗？

不一样。散文是文学体裁一种，散曲则是音乐文学。

散文是文体名。凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。

散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。

1.在中国古代文学中，散文与韵文、骈文相对，不追求押韵和句式的工整。这是广义上的散文。

2.在中国现代文学中，散文指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。这是狭义上的散文。

散曲。

中国古代文学体裁之一。在元代兴盛，和唐诗宋词同为一代之文学。又称为“乐府”或“今乐府”。由宋词俗化而来，是配合当时北方流行的音乐曲调撰写的合乐歌词，是一种起源于民间新声的中国音乐文学，是当时一种雅俗共赏的新体诗。有小令和套数两种基本形式。后来随着散曲格律化和去市民化，失去了个性鲜明的鲜活市民文化血液，变得与宋词几乎无异，随之衰败，未能像唐诗宋词一样繁荣延续及后世。

五大历史散文？

历史散文的概念是对诸子百家的哲理散文而言的。哲理散文以析理论辩为主，不专记人记事；历史散文则以记述历史事件的演化过程为主，最早的历史散文是《尚书》。历史散文有三体，分为“国别”、“编年”和“纪传”。

中文名

历史散文

产生文学时期

先秦文学

代表作品

《国语》《战国策》

历史作用

对后世有着广泛而深远的影响

简要介绍

名称: 历史散文

《尚书》有今文、古文之分。今文《尚书》指秦焚书后，汉初儒者搜集到的29篇文章，因用当时通行的 隶书写定，故称今文尚书；汉武帝时从 孔子故宅坏壁中发现用古文字写的《尚书》，称为古文《尚书》。古文《尚书》已被证明是伪作；今文《尚书》也有一些值得怀疑的篇章。

《尚书》的内容，大多是一些 誓词、政府文告、 贵族的告诫之词，也有一些对事物的客观记述。《盘庚》古奥难读，保存的原貌也较多，主要是记述盘庚迁殷时对臣民的三次讲话。类似的还有《大诰》、《洛浩》。《顾命》是一篇记述成王死、康王即位的仪式的文字，叙事清晰，井井有条，初具 记事散文的规模。

代表作品

“国别”有《国语》《战国策》，“编年”有《春秋》与《左传》、《资治通鉴》，“纪传”有《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》

名词概念

1、甲骨卜辞：是至今发现的我国最早记言、记事的简短文字，是殷商时代进行占卜时在龟甲兽骨上的简短记录。文句虽简短，却形成了初步的语言规律，可以说是记事散文的萌芽。

2、 春秋笔法：原指《春秋》作者以一字"寓褒贬，别善恶"来表明思想倾向的写作方法。 春秋笔法言简意赅，委婉含蓄，用词准确，表现出修辞学的发展，对后世的散文写作产生了很大影响。后来，人们把文笔含蓄蕴藉，带有所谓"微言大义"并暗寓褒贬的文字，也称之为 春秋笔法。

3、 春秋三传：指解释和 补注《春秋》的三部历史著作《左传》、《公羊传》、《谷梁传》的合称。《公羊传》和《谷梁传》是以解释《春秋》的"微言大义"为主，而《左传》则只是仿照《春秋》内容却比《春秋》广泛丰富得多的新 史书。

重点问题

产生与发展

1、历史散文：指先秦时期记述 历史人物的思想活动、历史事件为主的散文著作。

2、甲骨卜辞：殷商时期的记事文辞，记事虽简短，但文句已形成初步的语言规律，是记叙散文的雏形。

3、《易经》卦、 爻辞：《易经》是巫卜之类编著起来的卜筮书。其中的卦、爻辞，比较广泛地反映了当时的社会面貌。记事文字比甲骨文卜辞更完整，有更多的文学色彩，是我国古代散文的萌芽发展阶段。

4、《尚书》：是上古之书的意思，它是殷周官方文告汇编，是我国第一部真正的散文总集。包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。内容主要是君臣的讲话、誓辞、政令的记录，其文辞简约，有比较完整的结构，某些地方使用了比喻等手段，具备了一定的文学特征。但其文章多是口语记录，语言古奥，艰涩难读。代表篇章有《盘庚》等。

5、《春秋》：是我国第一部编年体史书。记事条理清楚，结构完整，使用比较规范的语言。在修辞技巧方面，表现出很深的功夫，一字之用竟会"寓褒贬，别善恶"，选词炼字，十分精细。

从 甲骨文到《春秋》，展示历史散文在各阶段的发展轨迹。以后相继出现了以 散文形式写历史的著作，如《左传》、《国语》、《战国策》，历史散文的发展，已很成熟了。

《左传》

1、《左传》释名：《左传》原名《春秋左氏传》，是在《春秋》原文的基础上，进一步解释 补注历史事件原委的著作。据传统说法，作者是左丘明。《左传》以儒家思想为指导评价历史。《左传》又是一部具有很高 文学价值的历史散文著作，《左传》的文学成就为后世文学提供了借鉴，影响深远。

2、《左传》的文学成就：①善于叙事，精于剪裁，叙事方法多种多样。叙述历史事件富有故事性。②长于叙写战争，往往围绕战争背景、战前准备、战略战术运用等方面展开叙写，如 秦晋?之战、晋楚?之战、齐鲁长勺之战（ 曹刿论战）。③善于在叙事中描写人物。描写人物的具体手法是：通过人物的语言和行动表现 人物性格；在矛盾冲突中揭示人物的思想和性格；通过补叙故事情节来表现人物的性格；对比描写、细节描写突出人物性格。④《左传》语言的主要特点是洗炼、简洁、准确、流畅，极富表现力。

3、《郑伯克段于鄢》：集中描述了郑庄公家庭内讧的历史。这篇散文叙述了统治阶级家庭内部为争权夺利而勾心斗角、相互倾轧的情形，暴露了他们自私虚伪和贪婪狡诈的本质。故事脉络清晰，人物刻划尤为鲜明生动。结构完整，对话简洁。

4、《曹刿论战》：又名《齐鲁长勺之战》。它叙述了春秋时代齐鲁两国在长勺的一次战争，说明取信于民是战争胜利的重要条件，歌颂了曹刿的政治军事才能。长勺之战是以弱胜强的有名战例。艺术上，精心剪裁，重点突出"论战"主题，行文跌宕多姿，语言精炼。

5、《秦晋?之战》：记述了战国时代秦晋间争夺霸权的一次大战的前后经过，通过 蹇叔哭师和秦师骄纵轻狂的描写，指出了 秦军失败的必然性。人物形象鲜明，从人物言行中写出了生动的个性，精心构思，结构浑然一体， 外交辞令巧妙精美，隽永含蕴。

6、《左传》的文学成就对后世文学的影响。

《国语》

1、《国语》是按国别记载历史的著作。作者据传也是左丘明。《国语》侧重于记载各诸侯国政治、外交活动中的一些谏说言辞。《国语》反映了春秋时代政治变化的轮廓。

2、《国语》的文学成就：①文学简明质朴。②作为记言为主的史书，它保存了当时大量口语，生动传神，谏对之辞写得十分出色。③有些篇章故事生动，人物形象鲜明。

3、《国语》的文学成就对后世文学的影响。

《战国策》

1、《战 国策》释名：是一部秦汉人所纂集的历史著作，已无作者之名可考，大约最初只是战国时代各国史官和一些游说之士记录下来的文稿、史料，后经汉代学者 刘向汇集整理，共三十三篇。因为它的内容主要是记录战国时代游说之士的策谋的，故定名为《战国策》，还有《国策》、《短长》、《事语》等异名。《战国策》亦是分国记事，时代起于战国初，终于秦并六国后，共二百四十年左右。

2、《战国策》的史学价值

《战国策》作为一部史书，缺乏系统性和完整性，叙事不记年月。《战国策》反映的是战国时代纵横家的思想，它真实记载并颂扬了游说之士的活动以及他们的 奇谋异策，对当时统治阶级和政客们的权谋、狡诈、角逐作了客观的暴露；也记载和歌颂了某些有政治远见、坚持正义、不畏强暴的人物和他们的生动事迹。

3、《战国策》的文学成就：①注重人物 形象描写，善于以 人物性格发展为中心安排结构，叙述情节，描写人物；以事件为中心，发展情节，在事件中展示人物性格。②善于叙事，故事性强，善于细腻描写；长于 人物性格刻划。③语言富艳华彩，对话生动，叙事铺张夸饰。

4、《邹忌讽齐王纳谏》：通过邹忌与 徐公比美的故事，说明要广泛听取意见，修明政治，才能称雄诸侯的道理。文章具有笔调轻灵，语言精炼自然而又富于变化，生动的心理描写，比喻贴切的艺术特点。

5、《冯谖客 孟尝君》：通过士人冯谖为孟尝君营造"三窟"，使孟尝君相位稳固的事迹，颂扬了"士"的智谋及其在战国政治生活中的重要作用，颂扬了冯谖争取民心的政治卓见。这段文字的艺术特点是：情节曲折、细致，富有故事性；运用烘托手法，刻划了一个有胆识的策士形象，以 人物性格发展为中心，安排情节结构。

5、《战国策》历史散文对后世文学影响深远。

国语》、《战国策》、《晏子春秋》等，对后世》极似《左传》、平原君、魏公子等列传又极似《战国策》。《春秋》的褒贬是非以及《左传》直书无隐的精神，一直为司马迁以来的良史所继承，成为过去史学家撰著的原则。从 司马迁起，史家之有论赞，也是受了《左传》的启示。《左传》的作者常常通过"君子"或他人之口来表示自己的观点、对历史事件和人物的评价，这种手法也为后来史家所秉承。

中国古代散文有哪些？

从最早最经典的散文开始说起吧，

爱情《洛神赋》

对《洛神赋》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实，曹植此赋兼二者而有之，它既有《湘君》、《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同时又具宋玉诣赋对女性美的精妙刻画。此外，它的情节完整，手法多变和形式隽永等，又为以前的作品所不及。因此它在历史上有着非常广泛和深远的影响。晋代大书法家王献之和大画家顾恺之，都曾将《洛神赋》的神采风貌形诸楮墨，为书苑和画坛增添了不可多得的精品。到了南宋和元明时期，一些剧作家又将其搬上了舞台，汪道昆的《陈思王悲生洛水》就是其中比较著名的一出。至于历代作家以此为题材，见咏于诗词歌赋者，则更是多得难以数计。可见曹植《洛神赋》的艺术魅力，是经久不衰的。

议论《前出师表》

此文是奏章，内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见，提出修明政治的主张，因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难，激励他立志完成先帝未竟的大业，因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚，披肝沥胆相待，因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理，又动之以情。具体地说，前部分重在晓之以理，后部分重在动之以情。总的是以议论为主，融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。

田园《归去来兮辞》

《归去来兮辞》是晋安帝义熙元年(405)作者辞去彭泽县县令准备回家时所作，分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和辞官的理由。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。在作者笔下，田园生活的恬适清新令人神往。

国学经典诗词歌赋散文段落？

1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （诗经·周南·关雎）

2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （诗经·小雅·采薇）

3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经·王风·黍离）

4、如切如磋，如琢如磨。 （诗经·卫风·淇奥）

5、一日不见，如三秋兮。 （诗经·王风·采葛）

6、青青子衿，悠悠我心。 （诗经·郑风·子衿）

7、所谓伊人，在水一方。 （诗经·秦风·蒹葭）

8、巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经·卫风·硕人）

9、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经·卫风·硕人）

10、人而无仪，不死何为。 （诗经·鄘风·相鼠）

11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序）

12、高山仰止，景行行止。 （诗经·小雅·车辖）

13、他人有心，予忖度之。 （诗经·小雅）

14、高岸为谷，深谷为陵。 （诗经·小雅）

15、他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣）

16、靡不有初，鲜克有终。 （诗经·大雅·荡）

17、投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑）

18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）

19、满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟）

20、防民之口，甚于防川。 （国语·周语）

21、从善如登，从恶如崩。 （国语）

22、多行不义必自毙。 （左传）

23、辅车相依，唇亡齿寒。 （左传）

24、皮之不存，毛将焉附。 （左传）

25、欲加之罪，何患辞。 （左传）

26、言之无文，行而不远。 （左传）

27、不去庆父，鲁难未已。 （左传）

28、外举不弃仇，内举不失亲。 （左传）

29、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）

30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）

31、曲则全，枉则直。 （老子）

32、知人者智，自知者明。 （老子）

33、知足不辱，知止不殆。 （老子）

34、信言不美，美言不信。 （老子）

35、将欲取之，必先之。 （老子）

求问中国古代诗歌和散文的发展脉络，要详细一点的？

一、先秦——萌芽时期

主要文体：诗歌和散文

主要特点：

1.文史哲不分，诗乐舞不分

2.没有独立的文学批评著作

3.道家文艺思想和儒家文艺思想形成

二、汉魏六朝——成熟时期

主要文体：诗歌和散文

主要特点：

1.文学自觉时代到来

2.文学批评著作大量出现

3.完整成熟的文学理论体系形成

4.儒家、道家文艺思想在对立中融合

三、唐宋金元——发展深化时期

主要文体：诗歌、词、散文、文言小说、白话小说

主要特点：

1.诗话、词话、文话大量出现

2.戏曲、小说批评萌芽出现

3.文学理论向纵深发展

四、明清——繁荣鼎盛时期

主要文体：诗歌、散文、小说、戏曲

主要特点：

1.诗文理论呈总结性、综合性的特点，并在总结中求发展创新

2.小说戏曲理论全面发展繁荣

五、近代——终结和转型时期

主要文体：诗歌、散文、词、小说、戏曲

主要特点：

1.以传统方法总结传统理论

2.接受西方理论方法和观点，显示中西结合的新特点（比如王国维的《人间词话》）

古代四大散文？

散文可分为四大类：

1、叙事散文；

2、叙事散文；

3、写景散文；

4、哲理散文。