名家名篇赏析？ 现代经典情诗〈名家名篇）？

名家名篇赏析？

《宋词名家名篇鉴赏》辑录了宋代名家的名篇。是一本不可多得的词集。词，诗歌的一种 因是合乐的歌词，故又称曲子诃、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等始于唐，定型于五代，盛于宋宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃 她以姹紫嫣红、千姿百态的风神，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐涛并称双绝，都代表一代文学之盛。

现代经典情诗〈名家名篇）？

我和你

我们可以

一起年轻

一起变老

一起看

云卷云舒

日出日落

一起大笑

一起静默

游记散文名家名篇赏析？

汪曾祺《桃花源记》赏析

《桃花源记》是一篇很有特色的游记散文。作者汪曾祺于娓娓而谈中赞扬了我们祖国悠久而又丰富的文化历史，赞扬了劳动人民的勤劳、朴实的优良品质。

文章从“桃花源”的名字写起。汽车开进桃花源。十一月的天气，还开着桃花，这四五朵红花似乎想努力地证明：这里确实是桃花源。接下来就追溯这桃花源名字的由来。说明桃花源不可能是真的，都是后人根据《桃花源诗并记》附会出来的。而桃源属武陵，当有优先权了。接着作品就写了参观的“第一个节目”吃擂茶。由吃擂茶就要说到什么是擂茶，擂茶怎么个吃法，吃擂茶的感觉如何，什么地方的擂茶最好吃，以及擂茶的来历，别处的擂茶情况，擂茶的医学道理，等等、等等。

接着按时间顺序写“上午在山上桃花观里看了看”，“下午下山，去钻了‘秦人洞’”，“看了秦人洞，便扶向路下山”。在山下看了方竹亭。晚饭后，摆出了纸墨笔砚作诗。晚宿观旁的小招待所。晨起，至桃花观门外闲眺。在看似很“随便”的叙述中将人、景、情融为一体，达到了整体的艺术和谐。这种“随便”的文思正是作者有实感，有真情，有卓见的表现。看似漫不经心，随意写来，信手拈来，实则上文中有心，文中有道，文中有深切的意蕴。

作者想告诉人们的是： 陶渊明在《桃花源记》里所写的仅是一篇寓言，湖南桃源县也不可能是真正的桃花源。这里世代住着勤劳的人民，他们吃着传统的擂茶。在旧社会和“文化大革命”中，就是这么一块“世外桃源”，也没有能逃过灾难，但是这里的人民保护了这里的文物，旧的毁掉了，新的正在造起来。此情此景皆蕴含在作者的诗中： “红桃曾照秦时月，黄菊重开陶令花。大乱十年成一梦，与君安坐吃擂茶。”这种舒散的写法，构成了汪曾祺散文的美学特征。

《桃花源记》 笔调也是自由活泼的。作者从心所欲不拘一格，如行云流水，舒卷自如。文章是以旅程的游踪作为贯穿全文的线索，但又不受这种结构框架的束缚，而是挥洒自如，纵横驰骋。

作者时而着眼生活的实景，时而倾吐内心的感受，有虚有实，虚实相生，结构灵活多变，紧凑自然。如文章中描写景物或叙写事情之后，常有一小段精彩的议论，这样安排，结构就不呆板。像第三段谈吃擂茶后，就说：“我吃过的藠头多矣，江西的，湖北的，四川的……但都不如这里的又酸又甜又辣，桃源藠头滋味之浓，实为天下冠。”既说出桃源藠头的特点，又赞扬了桃源藠头之好。又如参观了“秦人洞”后，有人觉得失望。

作者又感慨道;“说是‘不像’。这些同志也真是天真。他们大概还想遇见几个避乱的秦人，请到家里，设酒杀鸡来招待他一番，这才满意。”作者在行文中还不时对“文化大革命”这场灾难的运动作了揭露。在桃花观看完后说：“这些联匾在‘文化大革命’中由一看山的老人摘下藏了起来，没有交给‘破四旧’的红卫兵，故能完整地重新挂出来，也算万幸了。”又如参观“秦人洞”时，说：“方竹亭前原来有很多碑，‘文化大革命’中都被红卫兵椎碎了，剩下一些石头乌龟昂着头，空空地趴在那里。”作者由对善恶美丑的单纯美学评价上升为一种深沉的历史感。方竹亭前的竹和碑，都是历代祖先留下的珍贵的宝物，人为的灾难破坏了它，毁灭了它。而文章后面写到那石工的艰辛劳动，小伙子磨的石碑，“似乎进展不大”，但新的终究是会成功的。

作者为了更好地表达自己的思想，用了不少笔墨去钩引史实，广征传说，并将桃花源各处的景色简明而生动的描写穿插其中，使读者获得一个完整、清晰、难忘的印象。诸如陶渊明的《桃花源记》一文摘引夹杂在文中;诸葛亮带兵于此遭瘟疫;《都城纪胜·茶坊》、《梦粱录·茶肆》关于擂茶的记载; 《水浒传》里王婆家卖的姜茶等的叙述，都给人一种历史的深沉之感，使文章生动形象，趣味无穷。

散文经典名篇赏析？

《爱莲说》是北宋时期文学家周敦颐所写的一篇散文，被誉为中国文学史icon上的经典之作。这篇文章通过对荷花的描写，展现了作者对自然美的感受，以及对生命的理解和对人生的思考。下面就让我们一起来赏析这篇经典之作。

文章开篇，就通过对荷花的描绘，营造出了一种宁静、清幽的氛围。作者用“荷叶自在间”、“荷花别样红”等语言手法，将读者带入了一个荷塘的世界中，让读者感受到了荷花的美。同时，作者还通过对荷花的描绘，表达了自己对于荷花的爱慕之情，让读者感受到了作者对自然美的热爱。

接着，作者通过对荷花的生命历程的描绘，表达了对生命的理解和对人生的思考。作者用“出污泥而不染，濯清涟而不妖”等语言手法，表达了荷花在污泥淤泞中也能保持自己的纯洁，展现了生命的坚韧和自我净化的能力。同时，作者还通过对荷花的描绘，表达了对生命的短暂和无常的感慨，让读者感受到了作者对于生命的珍视和对于人生的思考。

最后，作者通过对荷花与人生的关系的探讨，表达了对于人生的理解和对于人生境遇的思考。作者用“采之欲饮，观之欲娱”等语言手法，表达了人在面对荷花时的欣赏和喜爱，展现了人对于美的追求和对于生活的热爱。同时，作者还通过对荷花的描绘，表达了人在面对生命时的态度

有没有大量收录散文诗歌（名家名篇）的书籍，单本装？

《读者最喜爱的经典散文》

读者最喜爱的经典散文_百度百科

名家名篇？

今天介绍的名家名篇是《荷花淀》。

《荷花淀》是中国现代作家孙犁的代表作之一。选自孙犁小说、散文集《白洋淀纪事》。全文充满诗意，被称为“诗体小说”。在激烈残酷的抗日战争里，一个关系着民族存亡的大背景下，小说选取小小的白洋淀的一隅，表现农村妇女既温柔多情，又坚贞勇敢的性格和精神。

友情的名家名篇……名家名篇的？

海内存知已,天涯若比邻 。

－(唐)王勃 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。山回路转不见君，雪上空留马行处。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。－(唐)白居易 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。－(唐)高适 天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。－(清)蒲松龄 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很政治的严正的朋友。----- 爱因斯坦 不论是多情的诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替亲密的友情。----- 普 希 金 人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊却是不容易的。友谊需要用忠诚去播种，用热情去灌溉， 用原则去培养，用谅解去护理。----- 马 克 思 你希望别人怎样对待自己，你就应该怎样对待别人。----- 马 克 思 人生最美好的东西，就是他同别人的友谊。----- 林 肯 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。----- 鲁 迅 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。----- 孔 子 确保友谊常青的诸要素是：诚实、朴实自然、体贴和某些共同的兴趣。美国思想家 爱默生。真正的友情，是一株成长缓慢的植物。——华盛顿 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。——纪伯伦

咏月名篇佳作经典赏析？

宋·苏试：《中秋月》

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不常好，明月明年何处看。

明月先被云遮，一旦‘’暮云收尽‘’，转觉清光更多。不过，恰如明月暂满还亏一样，人生也会难别离的。

兄弟今离在即，又不能不令词人感叹‘’此生此夜‘’的短暂。明年的此时此地此月此景还能否再见。

济南名家名篇？

《趵突泉诗》

(元）赵孟頫

泺水发源天下无,

平地涌出白玉壶.

谷虚久恐元气泄,

岁旱不虞东海枯.

云雾蒸润华不注,

波涛声震大明湖.

时来泉水濯尘土,

冰雪满怀清与孤.

《趵突泉》

（宋）曾巩

一派遥从玉水分,

暗来都洒历山尘.

滋荣冬茹温尝早,

润泽春茶味更真.

已觉路傍行似鉴,

最怜沙际涌如轮.

层城齐鲁封疆会,

况托娥英诧世人.

《登千佛山寺》

(明)边贡

窈窈寺门敞,

苍苍山径微.

风轻不落帽,

云近忽凝衣.

福建优秀传统文化名家名篇赏析？

《福建优秀传统文化：历史与文化》。

福建靠山面海，是闽人得天独厚的家园。武夷山脉形成绿色的屏障，挡住了北方冷空气的侵袭；也挡住了中原文化的异化速度，形成相对独立闽人文化。而漫长的海岸线，常年接受南来的季风和暖雨的滋养，也接受了台风的一次次洗礼。山的刚健、海的宽广成了闽人的精神基因。

一两千年前，福建先人为躲避战乱衣冠南渡来到福建聚集而居，开辟草莱，耕山播海，生生不息。随着衣冠士族入闽，中原文明逐渐传入，这里地灵人杰、俊采星驰，从八闽文宗欧阳詹到白衣卿相柳永，从程门立雪的杨时、游酢到理学名家朱熹，福建人文日渐昌盛。闽人用勤奋和智慧淬炼出高度文明。

自宋元至明清梯航万国，福建人一直处于海上丝绸之路的前沿。一代代先民远涉重洋，从事海洋贸易，在移民东南亚、东北亚乃至美洲等地的过程中传播着中华传统文化。在大航海时代来临之际，颜思齐、郑成功等人所经营的海洋势力阻止了西方殖民者的入侵。到近代，林则徐、沈葆桢、严复、林纾、陈嘉庚、林旭、林觉民等闽籍精英，在政治、思想、教育、文学等领域，一直居于启蒙的前沿。至于五四新文化运动后的林语堂、许地山、冰心、胡也频、高士其等人，亦都是能够照耀史册的文化星辰。