有哪些值得摘抄的语段吗？

我喜欢迟子建的作品，最喜欢她的《额尔古纳河右岸》和《七十年代的四季歌》。曾经做过摘抄，感觉句句是精品。

追随迟子建的生花妙笔，一起来欣赏小说《额尔古纳河右岸》，一起来欣赏额尔古纳河右岸的风光。

阅读《额尔古纳河右岸》，让我的内心变得柔软起来。《额尔古纳河右岸》展现的是一片神秘可爱的的异域风情，让我感觉既新鲜，又唯美。迟子建用女性细腻的笔触为我讲述了鄂温克百年生活的变迁。故事娓娓动听，而鄂温克这个真正与森林和驯鹿融为一体的民族，他们执着于自己追求的生活，不愿改变，保持一种原始的、质朴的、本真的美，那样的纯净，又让我心生敬意。

但是他们最终选择了下山，我不知道这是各民族间的大融合，还是鄂温克族一个民族的悲哀。反正我觉得鄂温克族以前是被俄国、日本侵略掠夺，现在是被现代社会污染破坏。这两者对鄂温克族都是灾难。只不过前者是显性的，说是灾难大家能接受；后者是隐性的，说是灾难，或许有人不以为然。不管哪种，都是鄂温克民族所不愿意接受的结局。难道美的事物一定要遭受破坏才能显示他们的价值吗？

不要再说了！欣赏一下《额尔古纳河右岸》的风光吧！1、我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进“监狱”。听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的；我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子；我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的那些“臭屁”，我一定就不会喘气了。我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。

2、母亲把希楞柱的兽皮围子弄得严严实实的，生怕再有一缕寒风伸出吃人的舌头，带走她的孩子。

3、父亲看我和列娜像两只蝴蝶离不开花朵一样绕着母亲飞，就嫉妒地说，达玛拉，你一定得送给我个乌特！

4、尼都萨满已经起来了，他在煮鹿奶茶。香味舔着我们的脸颊。

《七十年代的四季歌》充满着浓郁的乡土气息，这乡土气息是那么熟悉，没错，这也是我的生活，我的父老乡亲。太喜欢了！

1.队屋最大的那间，在房子的当中，是社员们聚会的地方，光是一铺大炕就有二十多米长。队长领着社员学习，分派活，都是在炕上进行的。通常是女队长盘腿坐中央，社员们蜷腿坐四围。队长抽烟，社员也抽。所以队屋一开会，母亲回家时，一身的烟气。幽默的父亲，会划根火柴冲她比画，说要把她点着抽了。哦，母亲要真是根香烟的话,还是过滤嘴的呢，因为她常穿黄胶靴。

2.父亲最爱对我们说起母亲的一件笑料就是, 新婚的第二天早晨，他刚起来，听见灶房传来母亲的哭声。过去一看，原来这个家庭主妇，因为点不着火，无法做饭，蹲在灶坑前抹眼泪呢。母亲也真是没白哭，从此以后，生火做早饭的永远是父亲。自我记事起，每个早晨，都会先听见门响，之后灶房“哗啦――”声响(那是父亲从院子里抱来劈柴了)，接着是劈柴“噼啪噼啪”燃烧的声音，再接着是父亲哼小曲的声音(他喜欢一边做早饭一边唱着)，最后是父亲挨个屋子热情洋溢的叫嚷声: “起来啦，起来啦!”这说明早饭妥了。

3.父亲过度酣酒，年仅四十九岁就过世了。他走的那天，老天好像在开音乐会轻灵的雪花如音符一样飞扬。怕他在那一世会冻着，我们为他穿上了厚厚的棉袄、棉裤和棉鞋，这使他看上去像个襁褓中的婴儿。他的形影不在了,可灵魂依然活跃,我们常常能从清晨起床的母亲嘴里，听到关于父亲的消息。父亲穿着中山装去城里开会了，父亲拉小提琴把鸟儿引来了,父亲找了个模样俊俏的女人给他做饭了，等等。母亲幽幽诉说着，好像这一切不是梦，而是活生生的现实。

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