大诗人柳宗元借景抒情，把自己的孤独孤傲之情融入诗句中，前三句以雄浑的笔墨写景，为第四句做了非常充分的铺垫。一个‘独’字是四句的点睛之笔，也是通篇的诗眼。（谢邀）
【胡杨答问】千万孤独柳宗元非常高兴和大家一起聊聊柳宗元，以及他的《江雪》
先跟随胡杨穿越时空：公元805年秋，一个中年男子坐着马车，缓缓行驶在南下的官道上。他孤独的身后是当时世界上最大的都城－－长安。
10年前，他独自走进长安，在万人海选中脱颖而出，金榜题名。10年后，他踽踽独行，寂静离场。
他就是柳宗元。
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
我从《江雪》里读出四个大字：千万孤独。
柳宗元出身于河东柳氏，是传承数百年的名门望族，但是到柳宗元出生的时候，家境逐渐败落。尤其是父亲亡故，步入中年以后，作为家中名望最高的长子，他更加明白什么叫做:有一种孤单，只能一个人扛。
天有不测风云，公元805年，刚刚上位没多久、赏识柳宗元的唐顺宗因病被迫退位，柳宗元所属的革新派在权力斗争中败北。罢官，贬谪，这就是柳宗元当年的选择。
人到中年，除了事业，柳宗元的人生还有一段抹不去的遗憾：盛年之时，发妻杨氏难产而死，她陪着他走过了年轻时奋斗的时光，却没能分享他人生的半点辉煌。在其所作的《亡妻弘农杨氏志》中，他追思着妻子的贤良淑德、温柔体贴，并且立下“之死同穴，归此室兮”的誓言，以至妻子去世多年，他依然不娶。人到中年，体会过爱情的美好，可以忍受失去，却很难再遇见一个让自己刻骨铭心的人了。那一年母亲亡故，承欢膝下唯一的幼女也因病离世，他成为了真正的孤家寡人。
公元815年，43岁的柳宗元奉诏返回长安，但没想到等待他的又是一场突如其来的权力斗争，还未站稳脚跟，无端被打发到遥远的柳州（今广西）。
公元819年，年仅47岁的柳宗元病逝柳州。而在遥远的京师，唐宪宗刚刚颁布下大赦天下的诏令，可终此一生，柳宗元再也无法回到那个让他激情燃烧过的盛世长安。
穿越之旅结束，我们回到现实，我的脑际再次闪过：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁。独钓寒江雪。”这首被称为史上最孤独的《江雪》成了柳宗元人到中年最真实的写照：人生纵有万千姿态，唯中年得千万孤独。
“愿有人与你立黄昏，愿有人问你粥可温。”在这世间，最是简单，也是最难。
有一种孤独，叫做人到中年。如果你的身边也有这样的中年人，给他一个拥抱吧，孤独的人很容易满足。
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怎样赏析苏轼名篇《浣溪沙·游蕲水清泉寺》？
《浣溪沙.游蕲水清泉寺》赏析原文:《浣溪沙.游蕲水清泉寺》
宋代：苏轼游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
译文
游玩蕲水的清泉寺，寺庙就在兰溪河的旁边，溪水向西流淌。山脚下的兰芽幼苗浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗得没有了泥土，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从林中传出。
谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
赏析:
蕲（音:其）水，就是现在湖北浠水，在今湖北黄冈东面。蕲水的清泉寺，下临兰溪。兰溪水发源于箬竹山，溪旁生长着许多兰花，故称：兰溪。
此词是元丰五年三月，46岁的苏轼贬官黄州期间所作。
上片写暮春三月时节作者游蕲水清泉寺，看到的兰溪雨后景色。
首句介绍清泉寺和兰溪的位置关系， 最主要的是“溪水西流”这样的一反常态的现象，为后文打下伏笔。兰刚发出春芽，芽还很短，一场春雨过后，它们都浸没在溪水中，可见它们是弱小没有多少抵抗能力的，但是它们还是顽强地生活着。次句写漫步溪边，“松间沙路净无泥”突出了雨后兰溪的周边的洁净和一尘不染，衬托自己的清白无辜。“潇潇暮雨子规啼”，子规鸣叫声让人感觉凄凉，在傍晚的雨中听到子规的叫声，愈发使人刚到凄凉苦楚无比，烘托出自己贬官黄州期间的凄凉环境和悲凉心情。
下片是作者内心世界的抒发，也是作者表达的中心思想。看到河水都能够向西面流去，自己还有什么不可能东山再起，干一番事业呢？展现了作者的雄心壮志。
《浣溪沙•游蕲水清泉寺》是一首乐观向上、简洁明快的小词，写于北宋元丰五年，也就是词人苏轼被贬黄州的第三年的初春。这首词现在多被引入初中或小学的语文课本中。
全词如下：
（词序：游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。）
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
词序中三言两语交代了写这首词的缘由，即游览蕲水县的清泉寺，看到清泉寺门前向西流的兰溪。我国地势西高东低，水往东流成了如英雄暮年一样人力难以抗拒的事实，李煜悲叹“人生长恨水长东”，可词人却见到了眼前逆天的例外，足以振奋精神，因此一定要记录下来。
先看上阕，“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼”，是以白描手法素绘了一幅早春黄昏细雨中的山间小景，“山”“兰芽”“溪”“松”“沙路”“暮雨”一系列清新自然而带有黄昏及子规声的悲凉色彩的词映入作者眼帘，恍如珠玉在目，不自禁身临其境。而泣血的鸟鸣和迟暮的雨丝可有让词人感到美中不足、惆怅于胸？未曾。
答案正在下阕，“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是谁说人生只能越活越老、不能重现少年意气？没看到这流水还能逆势向西流吗，不要生了白发就哀哀戚戚、一蹶不振！这一句简短有力的言语，千载之下振聋发聩。年岁渐长，难道就要浑浑噩噩？谁说的年纪大了就不能再以少年的精神继续奋勇前行呢。曹操尚言“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，不也正是古人对这样精神的前续么。
蕲水县是现在的湖北浠水县，苏轼当时在黄州做团练副使，两地相距不远，《东坡志林》卷一记载：“黄州东南三十里为沙湖……与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云。”这段话里说的“歌”就是这首词。
苏轼在人生最低谷的末路下仍旧一反常人的消沉，胸怀旷达，大气潇洒，给人以焕然新生的动力与启发。清代词学家陈廷焯在其撰于光绪年间的名作《白雨斋词话》中谈此词说：“愈悲郁、愈豪放、愈忠厚，令我神往。”实而并非陈廷焯一人，是令万千徘徊于人生路口的迷茫游子神往才对。
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