郑振铎猫为什么死在邻家屋脊上？

郑振铎猫用棒打猫，导致猫在两个月的流浪生活中死去。

《猫》是文化名人郑振铎在1925年写的一篇散文，这篇散文没有宏大深刻的主题，没有颂扬什么，也没有批判什么，它描写的是人对待动物的真实情感。1925年还处于新文化运动后期，在那个时代这篇散文比较有意义，因为它通过人和猫的故事揭示了普通生活中的人性，包括对待小动物的态度、普遍存在的粗暴武断、以及良心的挣扎等。

两个月后，我们的猫忽然死在邻家的屋脊上。我对于它的亡失，比以前两只猫的亡失，更难过得多。我永无改正我的过失的机会了！自此，我家永不养猫

因为第三只猫的死是我一手造成的，由于我的偏见和主观臆断，使这只可伶的猫无辜的受到了追打和诬陷，最终导致它因无家可归而死在邻居家的屋脊上。他的死使我深深自责，觉得无法饶恕自己。

《猫》是郑振铎写作的一篇散文，主要讲述了我(作者)家三次的养猫经历，表达了我和家人对猫的喜爱之情。

《银杏》散文郭沫若？

《银杏》是郭沫若先生1942年的作品。这篇文章和他过去的作品风格大不一样，过去都是直言，而这时他是在重庆国统区，如果文章太显山露水了，不但不能发表，而且还会有生命危险，只好把自己浪漫、豪放的性格有所收敛，采用鲁迅惯用的笔法笔调来写。那时正是持久战的关键相持阶段，比较艰苦，国民政府中有些人一直存在着投降日本的倾向，郭沫若作为一个进步民主人士，必须表达坚决抗日的心情，故写此文，以托物言志。

银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易了解的。

我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养——这不用说已经就足以为你的特征了。

但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有着动物般的性态，你是完全由人力保存了下来的奇珍。

自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国才有呀，一般人似乎也并不知道。

我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本的那样久远了吧。

你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。

但也并不是因为你是中国的特产，我才是特别的喜欢，是因为你美，你真，你善。

你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀！

在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。

梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；

白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。

熏风会媚妩你，群鸟时来为你欢歌；上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。

秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。

你不是一位巧妙的魔术师吗？但你丝毫也没有令人掩鼻的那种的江湖气息。

当你那解脱了一切，你那槎桠的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。

你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲；你的名讳似乎就是“超然”，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隐遁。

你的果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗？

可是我真有点奇怪了：奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。

我在中国的经典中找不出你的名字，我很少看到中国的诗人咏赞你的诗，也很少看到中国的画家描写你的画。

这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗？

银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀。

世间上也尽有不辨菽麦的人，但把你忘记得这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有过。

真的啦，陪都不是首善之区吗？但我就很少看见你的影子；为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢？

我是怎样的思念你呀，银杏！我可希望你不要把中国忘记吧。

这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。

在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。