我国比较可靠的最早的五言诗有两首，一是《汉书﹒五行志》中记载的汉成帝时代的五言童谣：“邪径败良田，谗口乱善人。桂树呆不实，黄雀巢其颠。昔为人所羡，今为人所怜。”二是东汉班固的《咏史》：“三王德弥薄，惟后用肉刑。太仓令有罪，就逮长安城。”
这两首五言诗还显得有些不成熟，体现了五言诗正处于发展的初级阶段。钟嵘《诗品》说班固诗《咏史》“质木无文”，这说明文人初学五言诗体，技巧还很不熟练。继之有张衡《同声歌》、秦嘉《赠妇诗》、赵壹《疾邪歌》等，表现技巧日趋成熟，逐渐从叙事而臻于抒情。
东汉末年无名氏《古诗十九首》的出现，标志着五言诗已经达到成熟阶段。到建安和魏晋南北朝时期，五言诗已“居文词之要”（钟嵘《诗品》），成为最盛行的诗体，出现了大批名作。
五言诗的产生，是中国诗歌史和中国文学史的一个重大转折点和重大进步。汉代以前，偶有五言诗句。《诗经》以四言为主，偶五言的句子，如《召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱？”。楚辞和楚歌多为不规范的辞句，也多为四言，过于短促，不足以表情达意，也未能尽韵律。
秦始皇时有五言民歌《长城谣》：“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骸相支柱。”五言诗的产生，是内部因素和外部因素共同作用的结果。
从汉武帝到建安之前，史称“辞赋时代”，作品体制宏伟，堆叠铺排，光彩辉煌，但有时内容和感情相当空虚。有人说，两汉是一个诗思消歇、诗人寥寞的时代。五言诗是在两汉民谣和乐府民歌中首先产生和发展起来的，作为一种独立诗体，大约起源于西汉，成熟于东汉末年。东汉末年，内地与西域通商，人员往来频繁，带来了新声雅乐，促进了五言诗的发展和成熟。
乐府诗集是汉代兴起的一种诗歌样式？
关于乐府诗的兴起，据说和汉武帝有关。在西汉汉武帝时期，汉武帝下令收集民间的优美的可以编写成乐曲的诗歌，并且成立成立了乐府这一机构专门负责把民间收集来的优美动人的诗歌改编成乐曲。乐府诗歌是继《诗经》和《楚辞》之后由汉代诗人和民间创作所写的一种可以演唱的旋律激昂的比较成熟的新的诗歌形式。是在中国诗歌发展史具有里程碑意义的一种新的乐府诗歌体裁形式。
什么是产生于东汉后期的艺术 汉代无名文人创作的五言抒情诗？
五言诗，古代诗歌体裁。全篇由五字句构成的诗。汉代以前，偶有五言的诗句,但没有完整的五言诗。五言诗是在两汉民谣和乐府民歌中首先产生和发展起来的。据《汉书·五行志》和《尹赏传》所引西汉成帝时歌谣，已为完整的五言形式；东汉时的《陌上桑》、《江南可采莲》等，已是比较成熟的五言作品。
东汉末年无名氏《古诗十九首》的出现，标志着五言诗已经达到成熟阶段。至建安和魏晋南北朝时期，五言诗已“居文词之要”(钟嵘《诗品》)，成为最盛行的诗体，出现了大批名作。