王安石的“浪淘沙令”这首词怎么鉴赏？

  抒心志，言抱负，诗之所以为诗也;发议论，说见识，文之所以为文也。诗文之旁逸于词，即以诗 为词、以文为词，是分别到了苏轼和辛弃疾方渐受关注并形成气候的。而在苏、辛之前，王安石此篇 兼具诗文特色的《浪淘沙令》词就已经出现了，则其先导性的作用可知。
   词人写及史上二贤相——伊尹、吕尚。词人缅怀了他们的“英雄”业绩一-“笑谈”“兴王”，指 出其实现抱负之因一一“遇”“逢”明主，所述所议都非常严谨。在词人眼中，古时人臣的辅佐之功， 莫过于伊、吕二人:前者佐汤兴商，后者佐武兴周，各自奠定了近千年的王朝基业。
  而他们的出身 呢？却一为“钓叟”，一为“耕佣”，他们的怀才得遇足以让人羡慕了。然而，伊、吕的际遇又是可遇而 不可求的，个人也是无法预知、无法把握的。要么“老了英雄”，要么谈笑“兴王”，天壤之别的或 “穷”或“通”，就只押在那个碰运气般的“偶”字上——这确定让人深为感慨。
  其中所包含的，自然 有天下士人（当然包括作者)对功名事业的热切期许，但也传达出对个人期许无法实现而产生的深 深的无奈之意和悲凉之感。 王安石不仅抱负雄伟，而且才能超卓，但在四十九岁得遇神宗皇帝之前，也是经历了长期的潜 修的。特别是嘉祜四年（1059)三十九岁时，当他满怀信心地给仁宗皇帝上谏揭示社会积弊、力主革 新图强的“言事书”后，却并没有引起应有的重视，使得他大为失望，并发出了“人生失意无南北” (《明妃曲》）的慨叹。
  这些基本就是该词的写作背景。相信词人一定在想:什么时候，我也能像伊、 吕那样有“风虎云龙”的际遇，能像他们那样造福百姓啊！可他们的际遇又实在是可是不可求，也许 “老了英雄”注定是我的命数吧！——细细品味，“老了英雄”四字，读来竟是如此沉重！ 总之，王安石认为，个人要想有所成就，就必须遇到“明主”，实现所谓的君臣遇合;但这种遇合 的实现又往往是概率极小。
  幸运的是，王安石终于也遇到了自己的“明主”，并在这位“明主”的支持 下发动震惊全国的政治变法运动，成为“中国十一世纪的改革家”（列宁《修改工人政党的土地纲领》 一文注）。但令我们甚至他自己都未曾想到的是，仅仅过了四年，从熙宁五年（1072)起，他就一再请 求神宗让他解甲归田，并于两年后辞相成功。
  后虽被起用，但不久即归田。取代其时激情四溢的 “万言书”的，是“春风又绿江南岸，明月何时照我还”（《泊船瓜洲》）“无奈被些名利缚”“而今误我 秦楼约”（《千秋岁引，秋景》）之类。由此可见，要完成“兴王只在笑谈中”的愿望绝非易事，即便在 有了“汤武偶相逢”的际遇之后。
  

王安石的“桂枝香”这首词怎么鉴赏？

  这是北宋著名的怀古词之一。怀古，往往是由古迹而触动对古人古事的感慨或反思。所以，这 首金陵怀古词，篇首便描绘金陵的胜景。词中写景，分两个层次，变换着角度写山、写水。“千里澄 江似练”，借用南朝诗人谢跳的名句“澄江净如练”来写长江。把奔腾东去的长江，比拟成一条在大 地上挥舞的巨带，想象很奇特。
  但是即使是站在山上，也很难看清长江如白绸挥舞于茫茫大地的样 子，诗人的想象力可谓丰富之极。下句转而写山，仅有江水，不免单一，故山来衬托，于是词人写道 “翠峰如簇”，远处的群山好似簇在一起的利箭。“簇”，有两种理解，一说是丛聚，指山峦堆积，用作 动词，以描绘出群山叠聚的样子;一说是像箭头一样尖，形容山峰的尖峭。
  此二者皆可赏之。下两 句再次变换角度，分别写江面和江岸之景。江面上的船只来来往往，在残阳映照之下，宛如一幅秋 江夕照图。江岸上酒旗飘荡，暗指沿江的盛况，酒家林立，为后面的商女唱“后庭遗曲”埋下伏笔，或 说是预留空间，令后文自然而出，也与前后文相互照应。
  举凡称得上是名作的，结构都是非常严谨 细致，浑若天成。“彩舟云淡，星河鹭起”两句，是一仰视，一俯视，写天上、江面之景。天上彩云映至 江面，仿佛彩舟一样;星河倒映在江面，白鹭在江上飞翔，似翱翔在银河中。“鹭”，也可以作两种理 解，一是飞翔的白鹭，一是江中的白鹭洲。
  “星河鹭起”，是一石二鸟，既可说白鹭飞舞在江面上，也 可以理解为江中的白鹭洲在长江的波涛里时起时伏。 上阕写古迹之景，下阕感怀古人古事。金陵，是六朝古都，睹尽古今悲欢，可写的东西很多。对 词人来说，史料典故的选捡便是难题。追忆哪一个或者哪一类的历史事件，怀念哪一个或哪一类的 历史人物，与他要表达的题旨、及对事物的态度才能很紧密的联系？词人此时怀古，要反思的是历 史兴亡的教训:豪奢致国破。
  因此他想到“繁华竞逐”——曾经在六朝这块土地上，有多少皇室富 豪、多少高门大族，前赴后继地追逐奢华。一首词的容量毕竟有限，不可能尽情地展开铺叙，于是词 人就使用了一个最富典型性的、也是最触目惊心的镜头——“门外楼头”。这四个字，是从晚唐杜牧 “门外韩擒虎，楼头张丽华”（《台城曲》）二句诗剪裁而来的。
  词人写的典故是隋朝将军韩擒虎，带 兵打到了金陵城下，准备活捉陈后主。而这时陈后主又在做什么事?正在“楼头”和宠妃张丽华听 歌赏舞呢！这两个特写镜头一对比，便突出了陈后主的奢淫无耻。王安石的剪辑也非常有意思，他 把韩擒虎、张丽华去掉，只留下“门外楼头”。
  用字简练，短字四字便道明陈后主国破的过程。 “悲恨相续”，是说六朝中如此事件多次发生过。六朝，都是短命的王朝，每一代的君主都是这 等昏聩、无能，想到这段历史，真是令人感慨。而更令人伤感的是，现在歌女们还在唱《玉树后庭花》 这样的亡国之音。《玉树后庭花》，陈后主常吟，有人说是他创作的，被后人视为亡国之音。
  本句追 古抚今，古今映照:现在的商女，还唱着《玉树后庭花》，难道她们不知道《玉树后庭花》是亡国之音 吗？另一种解释是，表面上是在说歌女，实则指责听者，歌女之所以要唱这个“后庭遗曲”，是因为听 众点播的。也就是说，如今人们已忘记了历史，还跟当年一样继续奢华。
  王安石对这样一种现实堪 表深忧。