人们常称赞王维的诗是什么？

人们常称赞王维的诗是诗中有画，画中有诗。《山居秋暝》中“明月松间照，清泉石上流”被誉为诗中有画。这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。

诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。

既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留。”觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。

王维最美十首诗杂诗？

1、终南别业

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

生活本就该如此闲适，拥有超然物外的风采，平淡而含蓄，悠然自得，真真是充满情趣。当我们在每一个绝望的时刻，一想到那句“行到水穷处，坐看云起时”，心中都会拥有平静的力量。

2、鹿柴（zhài）

空山不见人，但闻人语响。

返景（yǐng）入深林，复照青苔上。

空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。觉时有来有却无，这不就是物我相对的境界么？

3、辛夷坞

木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。

花盛开得烂漫，凋谢得洒脱，既没有生的喜悦，也没有死的悲哀。世间事可不就是这般，得于自然，后又归于自然。一切都是寂静空灵的，没有生的喜悦，也没有死的悲哀，然而一切又都是永恒不朽的，读来生死两忘，万念皆寂。

4、竹里馆

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

幽静闲远，仿佛心境与自然的景致全部融为一体了。物我两忘，或是物我相长，都堪称优美高雅的意境。

5、鸟鸣涧

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

用心神去细听花落鸟鸣的天籁，内心宁静淡泊，但又富于幽雅情致。静到极处的自然才会有声有色，生意盎然。

6、山居秋瞑

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

群芳已谢，却有青松如盖。明快舒朗、清新鲜洁的环境，正是归隐山林、寄情山水的向往！

7、木兰柴

秋山钦余照，飞鸟逐前侣。

彩翠时分明，夕岚无处所。

夕照中的飞鸟、山岚和彩翠的明灭闪烁、瞬息变幻的奇妙景色。原来，明灭闪烁、瞬息变幻的奇妙景色，皆是刹那生灭、无常无我、虚幻不实的深深禅意。

8、送别

下马饮君酒，问君何所之？

君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复问，白云无尽时。

只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。那尘世的功名利禄总是有尽头的，只有山中的白云才没有穷尽之时，足以供你娱乐排遣了。

9、红牡丹

绿艳闲且静，红衣浅复深。

花心愁欲断，春色岂知心。

花儿也有情感，也有愁。在美好的春天里，虽占尽了春情。然而春天不能永驻，谁也无法挽留，春天一去，它就会调零衰败，渐渐枯萎。因此，人们只知道欣赏春色，而不知道花儿的一片愁心。

10、酌酒与裴迪

酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。

白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。

草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。

世事浮云何足问，不如高卧且加餐。

“君”字实为障眼法，骨子里却是胸中郁积愤懑，需与挚友借酒浇化。所谓“宽”者，宽人也即宽己，正是因为无法排遣，才生出“世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。”世事就像浮云一样，来去匆匆，自己把持身体颐养天年才是此时最佳之选。