以叙事、议论、抒情相结合是本诗的特点。诗人以雁门道中的见闻感受结构全篇,随着叙述、议论的层层递进,对社会现实的揭示也越来越深刻。
全诗语言直朴而感情沉挚,很能代表元好问晚年诗歌风格的特征。
清平乐泰山上作元好问的词谁帮我解析一下
元好问(1190—1257),字裕之,号遗山,忻州秀容(今山西忻州)人。他是北魏鲜卑拓跋氏的后裔,北魏孝文帝进改姓为元。他的远祖元结,是唐代著名诗人。从他的高祖到社父,世代为宦。父亲元德明累举不第,放浪山水间,负诗名,著有《东岩集》(已佚)。元好问出生后七个月,便过继给叔父元格。元格携之宦游四方,得以历览河山景胜。他七岁能诗,被目为神童。十一岁在冀州昨到金代古文家路铎指教,十四岁拜陵州郝天挺为师,肆意经传,贯串百家。二十二岁,元好问开始经历忧患。是年蒙古成吉思率军攻金,金宣宗贞元年(1213)冬,中都大兴府被围。次年忻州城破,元好问之兄元好古死于城中,元好问仅以身免。兴定五年(1221)进士及第,不就选。金哀宗正大元年(1224)中宏词科,授儒林郎,充国史院编修。此后数年间历官镇平、内乡、南阳县令。天兴元年(1232)因居危城,任尚书省掾,左司都事。是年冬,金哀宗出逃。二年正月,元帅崔立叛金,以京城降蒙古。五月,元好问在离乱中抱友人幼子白朴(后为元代著名戏曲家),随被俘官吏北渡黄河,羁管聊城。蒙古太宗窝阔台七年(1235),四十六岁的元好问摆脱羁管,移居冠县。五十岁时,携家回到阔别二十五年之久的故乡秀容,此后主要致力保存金代一百二十余年的文化,纂成金诗总集《中州集》,同时还有这编写金史著作《壬辰杂编》。在收集资料和访诗过程中,他长期来往于晋、冀、鲁、豫等地,得以纵览山川景胜。蒙古宪宗七年(1257)九月,卒于河北获鹿,归葬秀容系舟山下山村(今忻县韩岩村),终年六十八岁。 :[清平乐]·《泰山上作》: 江山残照,落落舒清眺。漳壑风来号万窍,尽入长松悲啸。 井蛙瀚海云涛,醯鸡日远天高。醉眼千峰顶上,世间多少秋豪。 【注释\赏析】: 蒙古灭金之后 ,元好问感慨故国沦亡 ,不愿为官 。公元1236 年3 月 ,他与一位友人赴泰安旅行,在三十天的行程中,他游览了东岳泰山并写下了《清平乐》等词。在词中,元问好表示了他对自然美景的赞叹和时世事得失的闲淡心情。 词一开篇,便展现了一派苍莽景象。夕阳的余晖照遍了眼前的山峦河流,词人在泰山上极目远望,四周景物历历在目。此句全从杜甫《次容灵岸》诗中的“落落展清眺”一句来,概括了能见到的总印象,给人以开阔而清的视觉感受。接下来另起一笔,从视觉范围转入对听觉形象的描写,以盛声来表现虎山的壮伟气势。作者借用《庄子·齐物论》中描绘的“作则万窍怒号 ”。来形容峡谷间山风吹来,大小洞穴齐声作响的动态美 。下句进一步加强风声效果 ,风入松林,林间响起阵阵悲壮的呼啸声。两句一从山谷中写风 ,一从松林间写风 。风不可见 ,借物可知 ,一“号”一“啸”,表现生动。“悲”字又具有词人的主观色彩,同时开启后片的抒情。 泰山以其高耸特立,视野开阔,历来为登临的人们的赞叹。词人登泰山而纵览,白比于井蛙见到了大海上的云的波涛,醯鸡见到了遥远处的太阳、高高的天 ,大开了眼界。“井蛙”出于《庄子·秋水》:“井蛙不可以语于读者 ,拘于虚也。”井底之蛙,由于受的狭小环境的局限,不知道有个大海,因此也不可能去谈论大海 。“醯鸡”也典出《庄子》的《田子方》篇中。醯鸡是醋瓮中的蠛蠓,一种小虫,瓮子有盖盖着,不见天日;一旦揭去盖子,它就见到天了。词人登上泰山 ,也有这种感受 。下句“醉眼千峰顶上”,就写出了如同井蛙脂海,醯鸡见天的所达到的那种境界。当身之所处,眼之所见 ,心之所感,泊于笔端,于是便有”世间多少秋豪”的顿悟之句。这一句是反用《庄子·齐物论》“天下莫大于秋毫之末,而大山为小”的部意。庄子主张万物齐一,不是从形式上看待事物的大小。秋天野兽新生的毫毛本小,而百安其为小;泰山本大,而百得其为大,因而大非大,小非小,甚至小即是大,大即是小了。词人借用此句,本意是要说 ,世上的种种情事也不过如秋毫一般渺小,包括功名得失、人事悲欢等。词人此刻正当故国沦亡之时 ,心情悲伤、惨淡。“世间多少秋毫”一句,实是以旷达掩其苦闷,与上片末句“长松悲啸”意境相同。 全词短短八句,四处化用《庄子》中的语句,却不向老庄思想中讨生活,中间也并非枯燥说理,而是以形象语抒发情怀 ,风格清脚沉郁 ,显得自然而精炼。
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