荷花淀是孙犁什么时候写的

一、荷花淀是孙犁什么时候写的

孙犁在1944年发表了这篇小说

孙犁是现、当代小说家、散文家，被誉为“荷花淀派”创始人。原名孙树勋，曾用笔名芸夫，河北安平人。1927年开始文学创作。1933年毕业于保定育德中学，研究生。1936年参加工作，任安新县同口镇小学教师，1939年后参加抗日工作，曾任河北抗战学院教官，晋察通讯社、晋察冀边区文联、晋察冀日报社及华北联合大学编辑、教师，延安鲁迅艺术文学院教师，《平原杂志》编辑。1942年加入中国共产党。1944年在延安发表《荷花淀》《芦花荡》等短篇小说，以其清新的艺术风格引起了文艺界的注意。此外，还有长篇小说《风云初记》（三集），中篇小说《铁木前传》，文学评论集《文学短评》。《白洋淀纪事》是作者最负盛名的一部小说和散文合集，其中的《荷花淀》《芦花荡》等作品，成为“荷花淀派”的主要代表作品。1949年后历任天津日报社副刊科副科长、报社编委，中国作家协会天津分会主席，天津市文联名誉主席，中国作协第一至三届理事、作协顾问，中国作家协会第四届顾问、第五届名誉副主席，中国文联荣誉委员。

是1944年在延安的鲁迅艺术学院学习工作期间发表的，写作时间应该差不多就是这个时候，而且文章中描写的事情，也和抗日战争的大背景很吻合。

1944年

二、《孙犁散文选》读后感 要1000字

《孙犁散文选》读后感：

孙犁（1913-2002），原名孙树勋，河北安平人，现代著名作家。1927年开始文学创作，1945年发表短篇小说代表作《荷花淀》。著有长篇小说《风云初记》，小说、散文集《白洋淀纪事》，中篇小说《铁木前传》，文学评论集《文学短论》等，被认作著名文学流派“荷花淀派”的创立者。

孙犁的创作有一贯的风格，他的散文富于抒情味，他是用谈笑从容的态度来描摹风云变幻的，好处在于虽多风趣而不落轻佻。孙犁的作品，不但可以接触到特定生活的横断面，而且可以帮助读者引起种种回忆，似乎还可以使人嗅到冀中平原醇厚的泥土气息。

孙犁的作品以小说、散文集《白洋淀纪事》为其秀雅、隽永的创作风格的代表作，其中《荷花淀》、《嘱咐》等短篇作为现代文学史上负有盛名的篇章。被文艺界视之为“荷花淀派”的主要代表作。

读完一本《孙犁作品集》。对于现在的人来讲，似乎都是想不到的书吧。当初买这书其实就一个目的：我喜欢乡土的气息。我希望能够保留这样清新而淳朴的文字。

读的过程中出现了第二个目的：通过小说也可以了解历史和地理，我们没有经历过那段其实离我们并不遥远、但是现在的我们丝毫没有感觉的“战争年代”，这本书就是写了抗日战争年代在冀中平原上发生的故事。把自己置身于那个年代那个场景，可以了解到那个时代的人们是怎样的思想、是经历了怎样的我们想象不到的苦难、是有着怎样的热情、是如何让我们现在可以舒舒服服的坐在电脑前写着博客，也可以了解那个地区的风土人情。

孙犁的作品集里主要的是一篇长篇小说《风云初记》，描写了冀中平原上在抗日战争前夕和开始后的人民怎样的保家卫国的故事。主要的人物有春儿、田大瞎子、芒种、高大山、高疤等等。他们从不同的角度，在这个风云变幻国难当头的时代，精彩的上演了每个人的一出戏。有的积极，有的犹豫，有的背叛。共通的是，动荡的年代，争取的只有和平，社会很难进步，人们全都遭殃。文章按照时间的顺序非常详细的记载了当时人们进行抗日战争的思想转变和国共两党的各自政策。

这本书我看的不是很详细。有一点感觉比较深刻的是：那时候的人，真的是受了现在不敢想的罪啊！－－原来，人是可以承受那些的！

三、孙犁的散文有什么特色？

对真善美的刻意追求，是新时期孙犁散文的主要特色，也是他一贯的美学追求。他认为“文学的职责是反映现实中的美和善的。古今中外的文学作品，都是这样”。这在早期的创作中就有充分的体现。但是相对于荷花淀“单纯的明丽与温馨”，晚年的孙犁对美的认识更加成熟和富有深度，对笔下所表现出来的美好的人事所倾注的情感也更加强烈，更加沉重，更多地给人以压抑和苍凉之感。比如在《亡人逸事》、《保定旧事》、《乡里旧闻》这样的篇章里，虽然同早期作品一样回顾的仍是凡人小事，但透过如诗如画的叙述，很快就能感觉出这些作品所描写的人、事隐含着悲剧的气氛，作者所流露的感情亦不是早期的愉快与喜悦，而是深深的感伤与无奈。而且，作者描写的人物多是“平凡的人，普通的战士，并不是什么高大的形象，绝对化了的人”。因此，这类散文在真实地怀念友人的长处时，不夸饰、不溢美，种种感慨和情怀融化在看似轻描淡写的小事中，字里行间透出真切厚重、质朴纯真的特色。此外，与早期作品中较少描写美的对立面不同，孙犁晚年的散文开始了对那些现实生活中破坏美、扼杀美的丑恶事物无情的揭示。比如，在《小D》、《鸡缸》、《冯前》等篇中，小D、大杂院的门房老钱、凭着察言观色爬上总编宝座的冯前等平庸的小人物一个个“风云际会”，在作者的眼前表演了一幕幕人性变异的话剧：或前恭后倨，或自我作践，或小人得志。作者“在无数事实面前，摒弃了只信人性善的偏颇，兼信了性恶论”，从而用犀利的笔锋愤怒地撕开了他们各种各样的伪装，露出其毫无价值或价值虚妄的本质。当然，揭露丑，并不意味着对美的失信，相反，正由于认识到丑的可憎与可怕，孙犁对美的追求与捍卫才愈益坚决与执着。所以，在作品中，我们看到孙犁将丑与美并立起来写，其目的就是让“美”在这些丑恶事物的映衬下，更见尊严，更显崇高。可以说，孙犁直到晚年都一直是个不折不扣的唯美主义者。孙犁散文的一大特色是小说笔法的采用。前文提到的《小D》、《亡人逸事》等很多作品就是以“小说”名义发表的，但从严格意义上来说，仍应属散文范畴。小说艺术特色在孙犁散文中主要表现为：一、从述事转向立人，注重刻画散文的中心人物，塑造人物性格；二、借用了小说中的人物表现手法，常用肖像描写、动作描写、对话描写、心理描写等手段。三、结构上模仿《聊斋志异》体式，先叙正文，正文结束后再由作者直接站出来对作品中所写的人事做一番评论，这种“异史氏日”的做法与一般的抒情叙事散文直接切人人心的审美方式不同，易产生一种别有风味的“间离效果”。