赏析清代桐城派？

一、赏析清代桐城派？

戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为桐城派“四祖”。

桐城派，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”，是我国清代文坛上最大的散文流派。其代表人物方苞、刘大櫆等，皆为安徽桐城人。

它以其文统的源远流长，文论的博大精深，著述的丰厚清正，风靡全国，享誉海外，在中国古代文学史上占有显赫地位，是中华民族传统文化中的一座丰碑。

桐城派提倡学习先秦、两汉及唐宋八大家散文。讲究“义法‘’，主张“义理”、考据、词章‘’三者并重。要求语言雅洁，文以载道。

正式打出“桐城派”旗号的，是道光、咸丰年间的曾国藩，曾国藩在《欧阳生文集序》中称道方、刘、姚善为古文辞后，说：“姚先生治其术益精。

二、“康震评说唐宋八大家”系列的赏析和主要内容

我很高兴，在教师节前得了两本书，即《康震评说唐宋八大家》系列中《韩愈》和《柳宗元》。看了一半的柳宗元，又忍不住去看韩愈，哪个都舍不得放下。

先说说韩愈吧。我是学习古代文学的，对这个人是再熟悉不过的了。我想看看，对一个如此丰富的人，薄薄的一本书，会如何去解读。我的印象中，韩愈有两个特点，一是刻薄，说话极不留情面，二是倔强，一条路走到底，撞南墙也不回头。我带着这样的想法和印象去读《韩愈》这本书。

痛快！看书的过程中，时常有拍案击节的冲动。看过全书，我觉得我有话要说。

应该说书中所说的韩愈的故事百分之八十都是我所熟悉的，但是我还是觉得一个新的韩愈在我的心中慢慢树立了起来，也可以说是矗立了起来。

我对韩愈肃然起敬，他的那种“道之所之，虽千万人，吾往矣的”气概让我折服。我对苏轼也是刮目相看，他的“文起八代之衰，而道济天下之溺。忠犯人主之怒，而勇冠三军之帅”几句话，写尽了韩愈灿烂的一生。而对 康震老师更是佩服得五体投地。关于韩愈的解读，我们可以说了一箩筐的话，写上一火车的书，而康老师只用了十万字便写出了遥远韩愈的当代意义。我可以很负责地说，完全可以把这本书当作都市白领的励志书来读，现代知识分子的绝大多数困惑都可以在这里找到启发，产生共鸣，得到指点。

韩愈的人生理想在贫困、穷绝面前是那么的微弱，但韩愈还是挺了过来，一步步走向了人生的顶点，可歌可叹！

三、唐宋时有散文八大家他们是那几位。

唐代的韩愈、柳宗元;

宋代的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩

四、唐宋八大家散文鉴赏 读书笔记

试图撕开朦胧的面纱，渴望星星点点的柔光，绕后就这样安静的定格在那一瞬间，静待一树花开，静守流年岁月

五、求古文观止中唐宋八大家的短小散文

《清·梅曾亮·游小盘谷记》（《古文观止》第二一二篇）古文观止译文

江宁府城，其西北包卢龙山而止。余尝求小盘谷，至其地，土人或曰无有。唯大竹蔽天，多歧路，曲折广狭如一，探之不可穷。闻犬声，乃急赴之，卒不见人。

熟五斗米顷，行抵寺，曰归云堂。土田宽舒，居民以桂为业。寺傍有草径甚微，南出之，乃坠大谷。四山皆大桂树，随山陂陀。其状若仰大盂，空响内贮，謦咳不得他逸；寂寥无声，而耳听常满。渊水积焉，尽山麓而止。

由寺北行，至卢龙山，其中坑谷洼隆，若井灶龈腭之状。或曰：“遗老避兵者，三十六茅庵，七十二团瓢，皆当其地。”

日且暮，乃登山循城而归。瞑色下积，月光布其上。俯视万影摩荡，若鱼龙起伏波浪中。诸人皆曰：“此万竹蔽天处也。所谓小盘谷，殆近之矣。”

同游者，侯振廷舅氏，管君异之、马君湘帆，欧生岳庵，弟念勤，凡六人。

【译文】

江宁府城，它的西北面被卢龙山包围而止。我曾经去探访过小盘谷，到了那里，当地有的人却说没有这地方；但见万竹蔽天，歧路很多，曲折广狭却相同，顺路寻求也见不到尽头。忽听得犬吠声，急忙赶去，终不见人。

约摸走了可以煮熟五斗米的时间，到一寺院，叫归云堂。土田宽舒，居民以种桂树为职业。寺旁有一条小小草径，向南一伸，便下垂大谷。四面山上都是大桂树，山沿崖倾斜，形状象大钵仰天，空响积贮其中，咳嗽之声也不能泄散，在寂寥无声中，耳边却常常听到嗡嗡嗡的声音。深潭中的积水，一直贯注到山脚。

从寺院朝北走，走到卢龙山，山中的坑谷凹凹凸凸，象井灶那样高低相接。有人说：“这是明代遗老避兵火之地，所谓三十六茅庵、七十二团瓢该是在这里。”

到了傍晚，于是登山循城而归。这时暮色下密，月光遍布其上，低头看去，只见万影荡漾，象鱼龙起伏于波浪中。同行的人都说：“这是万竹蔽天的地方呀！所谓小盘谷，大概就是了吧。”

同游的人，有舅父侯振廷，朋友管异之、马湘帆，学生欧岳庵，弟弟念勤，连我共六人

《清·龚自珍·病梅馆记》（《古文观止》第二一三篇） 古文观止译文

江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；梅以疏为美，密则无态。固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号，以绳天下之梅也；又不可以使天下之民，斫直，删密，锄正，以殀梅、病梅为业以求钱也。梅之欹、之疏、之曲，又非蠢蠢求钱之民，能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐，明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江、浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！

予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之、纵之、顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉？

【译文】

南京的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都产梅花。有人说：“梅的枝干以弯曲为美，直的就没有姿态；以横斜为美，正的就没有景观；以稀疏为美，密的就没有风致。”向来都是这样说的。对这个，文人画士心里明白它的意思，却不便于公开宣布，大力号召，用以衡量天下的梅树；又不能叫天下的百姓去砍掉直的，削除密的，锄去正的，以使梅树早死、病残为职业来赚钱。梅枝的横斜、稀疏、弯曲，又不是那些愚昧无知而只想赚钱的人，能用他们的智慧、力量做得到的。可有人将文人画士这种特有的嗜好隐衷，明白地告诉卖梅人，他们就砍掉端正的树干，养育它旁斜的枝条，剪削密枝，使它的嫩枝早死，锄去它的直枝，压抑它的生机，用以求得高价，因而江苏、浙江的梅树都成病残。文人画士所造成的祸害竟然到了这样严重的程度啊！

我买了三百盆，都是病梅，没有一盆是完好的。我已为它们哭了三天，于是发誓加以治疗，放开束缚，顺应它们的本性，毁掉了栽种的盆，把它们都埋种在地里，解开捆绑它们的棕绳，准备以五年的期限，一定使它们恢复本性，完整地生长。我本来不是文人画士，甘愿忍受辱骂，开设一个病梅馆来贮藏这些病梅。唉！怎样才能让我得到更多空闲的时间，又有更多空闲的土地，用来大量地贮藏南京、杭州、苏州的病梅，尽我一生的时间来治疗梅啊？